大眾傳媒對我國青少年宋史文化底蘊影響研究

賈啟紅

一.大眾傳媒對傳統文化傳播所起的重要作用

中華民族，悠悠五千年，形成了中華民族特有的文化底蘊。在文化的長河里，宋史是其中的一朵奇特的浪花，在大眾媒體的作用下，宋史文化被傳播到了世界的各個角落。青少年是一個國家的未來，他們對本國歷史文化的認同將影響到民族自信心與民族自豪感的形成。大眾傳媒影響下，宋史走進了青少年們的視野里、腦海里，使我國的青少年擁有了具有中國色彩的文化底蘊。

大眾傳媒作為公開的信息傳播渠道，其傳播的信息必須是真實、可靠的，這就要求大眾傳媒的傳播者要具有一定的專業性。自“十八大”以來，尤其習總書記在十九大報告中明確指出，文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量，推動中華傳統文化創造性轉化。黨和國家對民族文化的發揚更加注重。作為文化傳播的重要陣地，大眾傳媒應積極的發揮其專業性，向公眾傳播民族文化。宋史作為我國民族文化中的重要組成，大眾傳媒有能力將其編輯為精彩的欄目，展現到公眾面前。

二.宋史文化的內容

（一）宋代經濟、文化繁榮發展的論證

宋代經濟的繁榮首先是商業的發展迅速。宋代的“市”突破了時間和空間上的限制，街道上店鋪鱗次櫛比，形成繁榮的商業街。草市、夜市發達，還出現了繁華的都市。如孟元老在《東京夢華錄》中說：“東華門外，市井最盛，蓋禁中買賣在此。”可見，當時開封的商業繁華景象。宋人張擇端的《清明上河圖》亦可作為當時商業繁華的一個佐證。

除了國內的商業發達外，宋代的海外貿易也很發達。由于絲綢之路被西夏阻隔，宋代大力發展海上貿易。先后在廣州、臨安府（杭州）、慶元府（明州，今寧波）、泉州、密州板橋鎮、嘉興府（秀州）華亭縣（今松江）、鎮江府、平江府（蘇州）、溫州、江陰軍（今江陰）、嘉興府（秀州）澉浦鎮（今海鹽）和嘉興府（秀州）上海鎮（今上海市區）等地設立市舶司專門管理海外貿易。而泉州的發展速度最快，成為南宋時期的第一大港。

其次，宋代的農業、手工業發展也很快。就農業方面而言，北宋初年，占城稻傳入我國。占城稻原產于越南中南部，這種水稻具有耐旱、適應性強和生長期短的特點，因此，自傳入我國后推廣迅速。到南宋時期，占城稻遍布各地，成為廣大農民常年食用的主要糧食。

在宋代的手工業中，發展突出的是紡織業、陶瓷燒造和采煤業。開采量和冶煉水平世界最強。

宋代經濟的大發展極大的推動了中國封建社會生產力的發展。正如漆俠先生在《宋代社會生產力的發展及其在中國古代經濟發展過程中的地位》中指出的那樣：“從總的方面考察，我國封建時代的社會生產的發展，大體上經歷了兩個馬鞍形這楊一個過程……到隋唐有所恢復、回升，從而形成為第一個馬鞍形。在唐代經濟發展的基礎上，宋代社會生產力以前所未有的速度迅猛發展，從而達到一個更高的高峰。”

兩宋文化的發展更是引人注目。陳寅恪說：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世?！蓖鯂S認為：“天水一朝，人智之活動與文化之多方面，前之漢唐，后之元明皆所不逮也?！狈睒s的宋代文化涵蓋面廣，繁榮程度高，原因如下：

第一，這與宋人對前代優秀文化的良好傳承有很大關系。由于宋朝在唐朝之后，繼承了唐朝的一切優秀的社會發展成果，因此，在經濟、教育、科學技術與文化等方面都是超過了唐代，達到了前所未有的高度。

第二，科舉制在宋代得到了進一步的發展和完善?？婆e考試涉及經義、詩賦、策論等方面，使考生的知識面較寬。以此為基礎，那些擁有較強分析能力和獨立見解的人在科舉考試中脫穎而出，成為國之棟梁。

第三，國家政策的影響。宋王朝是中國歷史長河中一個特殊的王朝。其建國之初就面臨可能淪為另一個短命皇朝的難題。宋朝的開國之君趙匡胤原為后周重臣，手握軍權，以衛后周江山。但柴榮離世后不久，趙匡胤就通過陳橋兵變代周自立，國號為宋。這樣的建國方式和立國的時代背景，使宋初的統治者心有余悸。為避免重蹈覆轍，自宋太祖開始便對重臣謀位事件進行防范，于是守內虛外、崇文抑武成為宋王朝的祖宗家法。在這種思想的影響下，宋代的文化政策較為寬松，大量吸收文人參政，打破五代以來那種“王侯將相寧有種乎??？兵強馬壯者為之爾”的現象，這些都為宋代文化的繁榮奠定了基礎。

在上述基礎上，宋代官私學興盛，徹底打破了長期以來世家大族壟斷教育的局面，加之雕版印刷術的發展，使宋代的文化教育下移，極大的促進了宋代社會文化事業的總體進步。

宋代經濟、文化的繁榮發展使宋代在中國古代封建史上占有重要地位。宋代經濟重心由北向南偏移，江南經濟迅速發展，并且東南沿海地區也開始了海外貿易，長江中下游地區的水稻種植面積較大，并且種植技術有了很大程度的提高。宋代經濟發展推動了政治、文化、科技等多方面的發展，通過大眾媒體，人們都可以對當時的社會概況可以簡單的了解，相對來說，青少年更感興趣的宋史文化并不集中于經濟發展方面，因此，宋代經濟文化對青少年的影響較少。

（四）士大夫政治

在宋代，士大夫不僅活躍在“文化圈”中，也開始涉足政界，他們在政治上的表現超過了我國封建歷史上任何一個朝代，士大夫政治也成為了深遠的影響。陳寅恪先生說，宋代是中國歷史上思想最為自由的時期之一。

范仲淹認為，一切為天下、國家、社稷考慮，而非唯唯諾諾聽命于皇帝，叫做大忠。王安石是士大夫政治的又一個典型代表。王安石變法的積極作用主要體現在維護了廣大地主階段的根本利益，調節了封建社會統治階級與被統治階級之間的矛盾，促進了社會生產的發展等。士大夫政治是宋代政治最明顯的特征。

南宋著名的政治家、詩人文天祥，寶佑四年(1256)年進士第一，為官清廉，剛正。咸淳六年(1270)，因得罪奸相賈似道而遭到罷斥，后被派往元營中談判， 遭扣留。在扣押過程中，面對敵人的威逼利誘，文天祥寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的著名詩篇，很值得青少年學習。

大眾傳媒對我國青少年宋史文化底蘊影響研究

文化底蘊的形成并非一朝一夕之功，它是文化長久的積淀后對人們產生影響，讓人們擁有某一文化特征。宋朝時期的文化并非只是顯現于一兩首宋詞歌賦之中，而是暗藏于宋代歷史的點點滴滴。那么，了解宋史文化應該從何處著后呢？青少年們對宋史文化那種朦朧的認知如何清晰化呢？大眾傳媒提供了一個最可靠、最便捷的途徑。

宋代作為我國封建社會一個極其重要的朝代,其歷史地位重要，經濟發展,政治文化向前推進。大眾傳媒使宋史文化偶然出現在青少年眼前,成為了開啟青少年宋史文化底蘊門窗的“一雙手”。

宋代文化底蘊的根基既包括封建社會經濟發展形式下意識形態產物，也包括社會經濟推動下的文化結晶。宋代文化的精華被大眾媒體傳遞到青少年的眼前，宋史文化的魅力也會被青少年所感知，他們的腦海里就會停駐宋史文化的“影子”，而這個“影子”將青少年宋史文化底蘊的形成產生深遠的影響。

近些年大眾傳媒的繁榮發展，傳媒類型與數量都日益增多，對宋史文化的傳播也越來越多。例如，與宋史有關的電視劇比比皆是，《楊門女將》、《岳飛傳》等，電視欄目《百家講壇》、《話說天下》也都對宋史文化進行了講解。報刊雜志中關于宋史文化的報道也很多，學生的課外閱讀書里也有對宋史文化的介紹，種類繁多的傳媒給人們搭建了一個文化長廊，倘佯于文化長廊之中，文化底蘊悄然形成。每一位青少年不可能全面的了解宋史文化，也無法抽出更多的時間深入的研究宋史文化，然而，大眾傳媒最大限度的給青少年提供了親近宋史文化的機會，“親近”宋史文化的機會增多，就會對宋史文化多一些了解，日積月累，宋史文化底蘊就會形成。

宋史文化屬于民族傳統文化，一直以來，大眾傳媒都將民族傳統文化的傳承列為已任。尤其是近些年，我國開始大力倡導青少年了解民族傳統文化，日前，中央電視臺正在熱播的《中國漢字聽寫大會》就是一檔宣傳民族傳統文化的節目，而前些日結束的《中國成語大會》也獲得了口碑與收視率的雙贏。宋史文化作為民族傳統文化的一部分，大眾傳媒正是利用它們的平臺，向人們勾勒出一幅奇妙的畫卷，宋史文化也將是這幅畫卷中濃郁的一筆。青少年宋史文化底蘊的形成受大眾傳媒的影響較大，這是由于大眾傳媒對文化信息的傳播具有專業性與全面性的特點，同樣也因為青少年對大眾傳媒的“依賴”。宋史文化底蘊形成需要學校的努力，需要家長的努力，學生自身的努力，更需要社會各個行業積極的參與。

參考文獻

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