“一帶一路”沿線東南亞國家語言禁忌調查研究

樂 韻 金桂桃

語言禁忌是一個文化交流中不可忽視的問題。弗洛伊德在《圖騰與禁忌》中提到：“塔布（taboo）即意指某種含有被限制或禁止而不可觸摸等性質的東西的存在?！蔽覀償M對“一帶一路”沿線國家中的東南亞國家的語言禁忌問題進行考察和分析。本文討論的語言禁忌即是指，語言方面具有被限制或者被禁止而不可觸及性質的存在。因其本身的負面性，一旦觸及，會大大影響交際效率與交際效果。

我們在文獻調查的基礎上，就交往中常出現的語言禁忌話題設計了調查問卷，在湖北四所高校（武漢大學、武漢理工大學、華中師范大學、華中科技大學）內，開展問卷調查或者直接訪談調研。結合陳好（2016）、吳婉儀（2014）的分類方法和現實調查結果，將語言禁忌劃分為以下八個方面。下面是調研結果與分析。

一.姓名與稱謂語言禁忌

東南亞國家在姓名與稱謂方面存在共同特征。東南亞人忌諱對父親直呼其名或者僅用姓氏稱呼。對于其他年齡稍長但較父輩年輕的人，東南亞地區忌諱直呼其名，大多以哥哥、姐姐等親緣關系相稱。在越南，稱呼和自己年齡相仿的人，忌諱使用大哥、大姐、先生、小姐等稱謂，而應當使用二姐、二哥來稱呼對方。在印尼，忌諱對第一次見面的長輩直呼其名；且忌諱稱呼已婚女性為某某的夫人（某某是其丈夫的名字），因為這種稱呼方式將女性置于丈夫的附屬地位，欠妥當。在緬甸則不能對同事直呼其名。在馬來西亞，凡是教師、醫生、律師等受人尊敬的職業，都不能對其直呼其名。

東南亞對長輩的稱謂規則和中國的情況相類似。但是在中國，對于同齡人稱呼的禁忌較少，稱呼方法也更多樣，不會局限于用兄弟姊妹相稱。

二.生理與兩性語言禁忌

泰國人在排泄、疾病（特別是癌癥、艾滋病等無法治愈的疾?。┑确矫娲嬖诒苤M，一般不會公開討論，如果必須提及，會使用委婉或者幽默的方式。如將癌癥稱為“治不好的病”。在越南也忌諱直接提及“老病死”，需要用委婉的方式代稱。馬來西亞人和印度尼西亞人忌諱直接說“他死了”，而用“他去世了”或“他犧牲了”之類的表達。印尼和老撾對于女性例假沒有語言禁忌，特別是年輕人往往直接說出有關月經的話題。在本次調查中，除越南受訪者外，大部分受訪者表示在東南亞，直接提及女性例假并非語言禁忌。

泰國、柬埔寨、緬甸和印尼人認為，性話題屬于個人隱私，忌諱與關系不夠密切者提起。另外，在印尼，忌諱直接談及女性破處。在越南人的習俗中，男人忌直接邀請女性一同過夜；也忌諱對普通朋友說“我愛你”。大部分受訪者表示，在自己的國家，女性破處的話題是語言禁忌。

當談及與自己親近的人的死亡時，東南亞地區忌諱直接說“他死了”、“他老死了”，因為人們總希望親近的人更加長壽。這一點和中國傳統觀念類似。而在女性月經話題上，中國比東南亞國家更加保守，年輕女性一般用含混或者幽默的詞匯，將月經稱為“那個”或者“大姨媽”，并盡可能避免公開談及此事。東南亞地區大部分人對于性持保守態度，不僅忌諱和不熟悉的人談起性話題，也會在必要提到性行為時委婉地稱為“做愛”（Make love）。但是中國，特別是年輕群體，認為“做愛”本身已經相當直白，他們更傾向于將性行為更加委婉或者戲謔地稱為“打炮”。而不論中外，對于破處的話題，都是語言禁忌之一，一般不會談起。

三.社會禮俗的語言禁忌

在重要的節日中，東南亞地區普遍忌諱談論死亡和霉運。在越南，春節忌說不吉利的話，孩子們收到紅包時不能抱怨錢不夠多，去別人家拜年忌談“死”、“疾病”等話題，也不能對孩子說衣服太舊。緬甸在其重要節日中忌諱談論霉運和鬼怪。

在較為隆重的場合比如婚禮上，根據越南的習俗，應該避免說“離開”、“分別”一類的詞匯，忌說新娘丑陋，或新娘結婚前不貞潔。忌諱在他人生日時說今年運氣不好，也不能說生日蛋糕不好。

用餐時，忌諱在越南人的餐桌上談論廁所等聽上去不潔凈的事物，或者抱怨飯菜不夠豐盛可口。在越南還忌諱直接指出別人錯了，因為這樣使人難堪。與越南男性交往時，不能詢問對方是否吸毒，或詢問他的性取向，也忌諱說對方像女性，沒有男子氣概。忌諱對越南的家庭教師說學費太貴。而教師忌諱指責學生太笨或者沒教養。如果教師經常說“不知道”就會被認為無能，因此教師忌諱常說“不知道”。大夫不能直接說出病人的病無法治好。

越南和在緬甸，人們忌諱和不熟悉的人談論政治，泰國的國王及皇室、婚姻、政治的話題屬于敏感話題，一般不會被公開討論。

這些都和中國的語言禁忌有類似之處。

四.宗教與歷史語言禁忌

東南亞各國在宗教領域都存在語言禁忌。在泰國，普通人忌諱對僧人說“給”、“請僧人”而需要用特殊的敬語，例如“敬獻”、“延請僧人”。且泰國人相信人死后會變成“鬼”，可以帶來福氣或是禍患，因此在交談中一般避免提起已經故去的人。在泰國文化中，人們相信說什么樣的話就會帶來什么樣的運氣，因此忌諱說他人壞話，或不吉利的話。除此之外，東南亞國家的人們在日常生活中一般不會提到本宗教的神。泰國的歷史決定了王室在國內有很高的地位，普通人不能使用一般的詞匯形容王室，而應該用特殊的“王語”，例如，“教訓”一詞在王語中稱為“圣訓”或者“王訓”。當涉及到本國歷史上不光彩的事件時，印度尼西亞人忌諱直接說，而會用“不好的”一詞來指代這一事件。

相比東南亞地區，中國的宗教觀念更加淡薄，受訪者日?？谡Z中很少提及神。但是對于有宗教信仰的人來說，不論中外都不可以說對于神不敬的話。在對于歷史上不光彩事件的描述中，中國和東南亞各國都會用不確切或者用縮略語帶過的方式避諱。

五.詈語語言禁忌

詈語方面，在越南，不能罵小孩子是小鬼或者罵孩子時說“天要打你”。在泰國，忌諱罵別人愚蠢、人品卑劣，也不能說人像動物一樣，或者攻擊別人外貌有缺陷。在詈語中如果出現了咒罵先祖的詞匯也是莫大的冒犯。印度尼西亞忌諱在罵人時使用帶有生殖器的詞匯、宗教相關的詞匯（尤其是對于伊斯蘭教的信徒）。

在與東南亞的的人的訪談中發現，由于伊斯蘭教教義禁止信徒罵人，幾乎所有信仰伊斯蘭教的受訪者都強調，忌諱一切詈語。對于有宗教信仰的人群來說，帶有和宗教有關的詈語是一大忌諱。在中國，最常見的詈語一般和侮辱對方的親人有關，特別是母親。此外，稱對方為狗、豬等等家畜，辱罵關于性行為的詞匯也經常出現在漢語的詈語中。

六.個人隱私語言禁忌

個人隱私方面，與越南女性交往不能詢問體重、屬相、年齡、小名（因為小名大多數都故意起得很難聽）、打胎和男朋友的情況，也忌諱對其外貌負面評價。如果是與不熟悉的人聊天，年齡和收入也不應該被提起。如果與老師交談，忌諱問老師學歷。不可問出家人出家的理由或者出家人的家庭狀況。在越南忌諱刺探商業秘密，且開業時不能提及破產等方面和開業相違背的不吉利的話。在馬來西亞和孟加拉國，年齡也是較為敏感的話題，忌諱和不熟悉的人提起和年齡有關的話題，這種情況在女性中尤為普遍。在緬甸和孟加拉國，女性一般很忌諱提起年齡、收入、體重、妊娠等話題。不論是在中國還是東南亞國家，個人隱私都越來越受到重視。多數中國的受訪者表示，凡是可能引起人不適的問題，都可能被視為個人隱私。

七.數字與日期語言禁忌

在數字方面，來自東南亞的受訪者并未表現出特別的好惡，但在東南亞的華人聚居的區域，排斥數字“四”（諧音“死”）。而喜愛數字“六”和“八”（包含著“順”和“發”的意味）。而在泰語中，“0”的發音類似于“失去了”，而成為忌諱。月份上，部分東南亞人忌諱七月，原因是七月被認為是鬼月，因而遭到忌諱。

中國人對于數字的忌諱集中在與“四”有關的數字上（同樣因為諧音“死”），514諧音“我要死”而不受歡迎。另外數字“七”也遭到一定的忌諱，部分受訪者表示因為七與鬼有著密不可分的聯系，在家鄉良辰吉日不挑七、十七等數字，在中國民間也存在七月是“鬼月”的說法。

八.結語

語言禁忌是交流中繞不開的話題，其內容分散、牽涉甚廣，一旦觸及就很容易導致交際失敗。以上是在“‘一帶一路’沿線國家語言禁忌研究”中東南亞國家的語言禁忌列舉與分析，供跨文化交際參考。由于可供研究的樣本有限，存在諸多不足之處，歡迎指正。

參考文獻

[1]弗洛伊德.圖騰與禁忌[M].北京：中央編譯出版社，2005.

[2]盧氏瓊然（THI HUYNH NHIEN，LU),李柏令.漢越語言禁忌的異同及其根源初探[J].現代語文.2014,(01)

[3]盧氏瓊然.漢越語言禁忌對比研究[D].上海交通大學.2014

[4]陳好.中泰禁忌語對比研究[D],2016.

[5]吳婉儀.跨文化交際視野中漢泰語言禁忌研究[D],2014.

[6]李紅華,王鳳嬌.泰漢語言禁忌對比研究[J].大眾文藝.2012,(03)