柳宗元永州八記對朝鮮李廷龜山水游記的影響

韓 英

從游記一詞的構(gòu)成來看，“游”是“記”的文學(xué)內(nèi)涵，“記”是“游”的文學(xué)體式，彼此雙向互進(jìn)，歷經(jīng)漫長的歷史過程，從而最終形成一種成熟的文學(xué)體裁。

中國的山水游記自魏晉時(shí)代正式誕生之后,它的發(fā)展可以分為六個(gè)階段：即魏晉的誕生期，唐代的成熟期，宋代的高峰期，元明的復(fù)興期,清代的衰變期和當(dāng)代的新生期。成熟期的中國游記文學(xué)對韓國游記文學(xué)的創(chuàng)作初期,即朝鮮時(shí)期產(chǎn)生了很大影響。韓國的山水游記創(chuàng)作在朝鮮時(shí)期達(dá)到高峰。朝鮮初期，漢文散文創(chuàng)作經(jīng)歷了一次變革，李廷龜（1564-1635）,張維（1587-1638）,李植（1584-16 47），申欽（1566-1628）漢文四大家反對十六世紀(jì)末“文以載道”的文學(xué)觀。他們展開了類似于唐代的古文運(yùn)動。模擬古文，提倡新文風(fēng)，更加注重文章的形式美。朝鮮宣祖38年選取‘韓柳歐蘇’的文章出版的《文章宗范》，也印證了當(dāng)時(shí)效仿模擬唐宋八大家這一事實(shí)。此時(shí)他們的模擬對象主要是柳宗元和蘇軾。兩者中，相比蘇軾，柳宗元與他們有著相同的身份，類似的經(jīng)歷，基于情感認(rèn)同這一基調(diào)，再加上柳宗元成功塑造了形式美感的典范“詩人游記”，他們的山水游記創(chuàng)作受柳宗元的影響更大一些。因此，筆者有意于對柳宗元的游記文學(xué)創(chuàng)作是否對韓國朝鮮時(shí)期的游記文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響這一問題進(jìn)行探究。

柳宗元在山水游記的文學(xué)創(chuàng)作中，吸收了古文運(yùn)動的成果，同時(shí)他又以山水游記創(chuàng)作彰顯了古文運(yùn)動的成績。唐代是詩歌創(chuàng)作的繁榮鼎盛期，柳宗元在詩性精神的熏陶下，不自覺地以詩心觀照自然，以詩情創(chuàng)造意境，從而成為“詩人游記”的典范，而這種創(chuàng)作方式也是區(qū)別于其他時(shí)代游記的獨(dú)創(chuàng)所在。永州八記的文學(xué)價(jià)值最大體現(xiàn)在其清新幽麗的表達(dá)技巧這一方面，在描寫自然山水時(shí)，從形、神、聲、色等多個(gè)角度入手，綜合運(yùn)用通感、比喻、夸張、排比、頂針等多種手法將永州的自然山水表現(xiàn)的淋漓酣暢。在語言表達(dá)技巧上，吸取六朝駢文的精華，化舊為新，駢散兼得，創(chuàng)造許多新的句式和語法。得益于柳宗元對語言形式的創(chuàng)新，合起來不過兩千字的永州八記幾乎寫盡了永州的山山水水。

如《始得西山宴游記》中，大量運(yùn)用疊音詞：“其隙也，則施施而行，漫漫而游”，“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”。用舒緩的語氣表達(dá)了游覽山水的閑適心境，有整齊之精致，又有變化之靈動；又如《石澗記》中，駢散文靈活轉(zhuǎn)換與多樣性比喻：“亙石為底，達(dá)于兩涯，若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九。居之，交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上”，此段中，駢散兼得，以散文體為主，流暢、通脫、平雅與淡宕共存，給讀者濃郁的詩境與詩意。再加上多樣性的比喻，山水的自然美淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者面前；再如〈袁家渴記〉中，四字句的連用：“振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣。沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖揚(yáng)葳蕤，與時(shí)推移”，這段描寫風(fēng)的文字因八個(gè)四字句的連用顯得節(jié)奏明快，聲韻明朗，富有節(jié)奏美，讀起來瑯瑯上口。除以上這些表達(dá)技巧外，柳宗元還將頂針法運(yùn)用的相當(dāng)嫻熟，例如：“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到，到則批草而坐，傾壺而醉。醉則相枕而臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣，覺而起，起而歸”；“蒼然暮色，自元而至，只無所見”，“然后知吾向之未始游，游于是乎始”，嫻熟的頂針法使文氣貫通，一氣呵成，無阻無礙。綜上所述，柳宗元通過多種藝術(shù)性的表達(dá)技巧，在山情水態(tài)的把握上更逼真準(zhǔn)確，在行文運(yùn)筆的加工上愈錘煉精妙。柳宗元運(yùn)用清新幽麗的表達(dá)技巧，創(chuàng)造出“麗則清越，言暢而意美”的永州八記，永州八記奠定了“詩人游記”的典范，永州八記的創(chuàng)作手法也成為許多文人模擬的對象。

不只是中國文人認(rèn)同柳宗元，在東亞文化圈的影響力也是可以值得考究的。韓國朝鮮時(shí)期，山水游記創(chuàng)作達(dá)到了歷史上前所未有的活躍期。至16世紀(jì)后半期，韓國的山水游記最大的特征是反映性理學(xué)，把自然山水看做成道體。這樣的創(chuàng)作傾向在17世紀(jì)前期發(fā)生了變化，這時(shí)朝鮮官僚文人，在形式上更加追求純粹的山水游覽，觀賞自然山水是其唯一目的。當(dāng)時(shí)官僚文人山水游記創(chuàng)作活躍度最高的是漢文四大家之首的李廷龜，下面將試考究柳宗元的永州八記對朝鮮李廷龜山水游記的影響關(guān)系。

李廷龜，字圣徵，號月沙，其作品被他的門人崔有海整理成《月沙集》，共68卷22冊。此文集中收錄的山水游記按創(chuàng)作時(shí)間順序整理如下：〈游金剛山記 (上/下)〉 （1603年），〈游三角山記〉（1603年），〈游樸淵記〉（1604年），〈游千山記〉（1604年） 〈游角山寺記〉（1604年），〈游松嶽記〉（1614年），〈游花潭記〉（1614年），〈游道峰書院記〉（1615年），〈游醫(yī)巫閭山記〉（1617年），〈游曹溪記〉（1630年）。以上所列10篇山水游記作為本文研究對象，將要對其進(jìn)行具體考究分析。

李廷龜〈游金剛山記〉一文中可以看出多處活用了柳宗元永州八記的表達(dá)技巧。‘臺下溪水積焉，有魚可數(shù)百尾’是對柳宗元〈至小丘西小石潭記〉中‘潭中魚可百許頭’的借鑒。柳宗元通過描寫水中百許尾魚兒的游動，來隱示小石潭水的清澈見底，表達(dá)上簡潔干練。李廷龜活用這一表現(xiàn)技巧簡潔地描寫了大興洞溪水的清澈。李廷龜‘石之突怒偃蹇，爭為奇怪者，不可數(shù)’同樣可以看到柳宗元〈鈷鉧潭西小丘記〉‘其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)’的影子。李廷龜為了表現(xiàn)出溪中水石鱗次櫛比的模樣而借用了柳宗元的表現(xiàn)技巧，但在借鑒過程中，李廷龜是經(jīng)過深思熟慮的，這一點(diǎn)體現(xiàn)在‘石之突怒偃蹇’和‘群水匯眾壑，趨如萬馬赴’無論是在境界描寫還是在語義表達(dá)上都是自然銜接的。激流的泉水和形形色色的怪石形成了協(xié)調(diào)的景觀場面。‘平者深黑，峻者沸白’也是對柳宗元表達(dá)技巧的借用，這一表現(xiàn)手法出自〈袁家渴記〉，柳宗元用八個(gè)字簡潔地描寫出動與靜的感覺轉(zhuǎn)換，黑與白的視覺沖擊。李廷龜同樣用此八個(gè)字來描寫潭水遇巖石成重洲，急瀨之后激流的水勢。然而李廷龜在借鑒柳宗元的同時(shí)，也加入了自己獨(dú)特的想法，比如前一句‘湍遇石必激，激而水勢益壯，為重洲，為急瀨’中則運(yùn)用了頂針法、類字法兩種表達(dá)技巧，使得文章更具有韻律性。

李廷龜〈游樸淵洞〉中大量運(yùn)用四字句、列舉法、對偶、反復(fù)等多種表達(dá)技巧，可以說李廷龜對永州八記的掌握和理解是十分到位的，將永州八記中卓越的表達(dá)技巧合理地運(yùn)用自己創(chuàng)作中。表達(dá)技巧形成視覺上了精致美感，閱讀上的韻律美感，這也說明了李廷龜扎實(shí)的漢文學(xué)功底。李廷龜?shù)摹从稳巧接洝抵袆t運(yùn)用了駢散結(jié)合的表達(dá)技巧，行文中大量運(yùn)用四字句，并夾以長句，使得文章更具有音樂的韻律美感。李廷龜?shù)摹从谓饎偵接洝抵校髡吣M頂針法，敘述了其金剛山的游覽過程。“過一峰作一洞，洞盡又有洞，洞皆有溪，溪皆有瀑有潭，皆殊狀異態(tài)”。這一部分頂針法的模擬源于〈始得西山宴游記〉，而李廷龜對頂針法的模擬與探索，不只體現(xiàn)在他的〈游金剛山記〉中，〈游樸淵記〉等文章中同樣也有所體現(xiàn)。

綜上所述，本文對李廷龜?shù)纳剿斡泟?chuàng)作的表達(dá)技巧做了初步考察，李廷龜在山水游記創(chuàng)作上對柳宗元的模擬傾向在文章字句中可以獲得證實(shí)，也可以說明朝鮮當(dāng)時(shí)官僚文人對柳宗元山水游記表達(dá)技巧上的關(guān)注，并在實(shí)際的山水游記創(chuàng)作中有所具體體現(xiàn)。李廷龜?shù)纳剿斡泟?chuàng)作中字句的選擇，駢散文的并用，比喻的切實(shí)使用，頂針法的靈活應(yīng)用等這些表達(dá)技巧，都是經(jīng)過了深思熟慮后的結(jié)果，并不是單純的模擬柳宗元的山水游記創(chuàng)作之法，李廷龜在熟讀柳宗元的永州八記基礎(chǔ)上，又以自己渾厚的漢文學(xué)功底為基石，在具體創(chuàng)作過程中將柳宗元山水游記創(chuàng)作的表達(dá)技巧加以變動，從而更加符合自己的文風(fēng)，進(jìn)而領(lǐng)跑17世紀(jì)官僚文人山水游記創(chuàng)作新的追求。朝鮮時(shí)期官僚文人突破了以前只追求內(nèi)容的框架，在大膽探索新的文風(fēng)過程中可以看出他們的探索創(chuàng)新精神。朝鮮時(shí)期的官僚文人在山水游記創(chuàng)作時(shí)，對集大成者的文章進(jìn)行了批判性的收容這一方面也可以看出他們兼容并包的治學(xué)態(tài)度。