淺析伯格曼電影《第七封印》的宗教哲思

宋亞晴

【摘 要】英格瑪·伯格曼將西方不同的文化內涵以及思考通過那些精湛的鏡像語言傳達出來。在為觀眾營造了一個奇幻國度的同時，也對上帝的存在、死亡的意義、生命的價值等這些關涉生命終極意義的主題展開了絕無僅有的、具有里程碑意義的闡釋。本文通過伯格曼的代表作《第七封印》來探究伯格曼作品中與人類的終極命題緊密相關的宗教哲思。

【關鍵詞】宗教信仰；哲思；質疑；追尋

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）24-0102-01

《第七封印》是英格瑪·伯格曼最后一部講述宗教與信仰的作品，“是切斷了人通往“靈魂不朽”的永生之路，追尋現代人內在的宗教需求——現世的、世俗的神性”[1]，是伯格曼表達宗教觀點的綱領性作品。

一、信仰的源起

伯格曼曾說：“我的全部創(chuàng)作實際上完全是以童年的印象為基礎的。我可以隨時回到當時的情境中。整個說來，我所做的有一定價值的東西都可以追溯到童年?！盵2]

伯格曼的故鄉(xiāng)是遠近聞名的瑞典小城——烏普薩拉，這里有古樸的大學和教會，有中世紀遺物尤其是涉及宗教神話的壁畫特別多。他的父親恩里克·伯格曼的職業(yè)就是一名牧師。作為一名虔誠的基督教徒，父親對伯格曼的嚴厲幾近到了苛刻的地步。牧師家庭里長大的小伯格曼，在父親布道的鄉(xiāng)村教堂里，將那些生動地詮釋著《圣經》故事的壁畫，深深地烙在了腦海里，在不知不覺中將基督教教義消化吸收，成為他傾其一生追尋生命意義的起點，而這些都在《第七封印》中淋漓呈現。

二、宗教哲思：質疑與追尋

《第七封印》講述了一個這樣的故事： 14世紀中期的瑞典，瘟疫肆虐。東征十字軍中的一位騎士安托紐斯·布羅克與他的侍從瓊斯在返鄉(xiāng)歸家的途中，在海邊與死神對弈并獲得繼續(xù)生存的權利，之后騎士在途中又偶遇賣藝人約瑟夫一家人。瘟疫還在荼毒人間，死神一路窮追不舍。經騎士的掩護，約瑟夫一家成功脫離險境，一行人回到了騎士的家鄉(xiāng)。一切塵埃落定，在騎士妻子卡林朗讀《啟示錄》的時候，死神來到眾人的身邊，他們跳著莊嚴肅穆的舞蹈，走向冥冥中的遠方。在這部充滿寓意的影片中，伯格曼的宗教信仰與生命意義不斷被證明、被否定、被和解。

（一）宗教符號的解讀

其一，《圣經·啟示錄》中的“七印”故事揭示了基督教作為啟示性宗教的特征——在苦難降臨的時刻，“是上帝借種種異像對其本質、目的、活動等進行自我揭示”[3]。那么，在充滿苦難的人世間，伯格曼以“七印”為隱喻，碰撞出與《圣經》意蘊相契合的“現代啟示錄”。

其二，《圣經·啟示錄》上記載：當第七封印被揭開時，“天上寂靜約有二刻”。在影片中則對應的是天上或者更準確的稱之為上帝對第七印中令人畏懼的各種災難的一種反映。

其三，數字“七”在《圣經》中是個神秘的存在，而《啟示錄》中的所有意象幾乎又都與之有關?！捌摺狈路鹗禽喕氐钠瘘c和終點，循環(huán)往復、生生不息。在這個宗教符號里，伯格曼要揭示的是關于上帝與人類之間的神秘關系。

（二）“死亡”意蘊的解讀

在基督教中，人類的死亡不是生命的終點，而是在彼岸上帝的國度中獲得“永生”的起點。因為只有那時，人“才會達到成圣過程的終極目標，即與基督、與上帝完全相像。”[4]影片中，“死神”形象、騎士一行人面對“死神”情境的首尾呼應，都在提醒人們看似無形的“死亡”實則一直存在，且普遍存在著。

但是，正如騎士所言，“人們在生命的最后一刻來臨之時，終將會站立起來，直面黑暗?！奔热凰劳鲈谒y免，而當面對生命的廢墟時，有思想的人類才會發(fā)出“生命的意義和價值何在”的天問。布羅克騎士在面對冷酷且狡詐的死神時，沉穩(wěn)、睿智地以對弈的方式贏得了繼續(xù)生存的時間。面對肉體與“靈魂”終將消亡的命運，人們仍滿懷信心準備走進不可知的未來時，這種“消逝”便照亮了黑暗。于是，死亡不再是一種對生命的否定，而是喚醒生命、肯定生命、激發(fā)生命向上的一種力量。

基督教思想中奉行“因信得救”，因為信仰而不再懼怕魔鬼和死亡。伯格曼在《第七封印》中借布羅克騎士之口，道出了他對上帝、對信仰的質疑，而卻又是在質疑中發(fā)現了通向生命的終極意義彼岸的燈塔。

三、結語

伯格曼曾表明自己有舍棄基督教信仰的意愿，《第七封印》也是他最后一部講信仰的電影。然而，童年的烙印是不會輕易被磨滅的 ，即使是有“上帝已死”的哲學存在，伯格曼也能通過獨屬于自己的鏡像語言來表達他對童稚信仰的批判與超越。

參考文獻：

[1]潘汝.英格瑪·伯格曼電影的宗教情懷與藝術魅力探究[D].華東師范大學.2011：44.

[2][瑞典]英格瑪·伯格曼.章杉譯.英格瑪·伯格曼談生活與創(chuàng)作[J].世界電影，2004（6）：159.

[3]劉鋒.《圣經》的文學性診釋與希伯來精神的探求[M].北京大學出版社，2007：125.

[4]許志偉.基督教神學思想導論[M].中國社會科學出版社，2001：138.