體驗(yàn)—讓思品課堂更有魅力

孫傳蘭

（江蘇省鹽城市第二小學(xué)，江蘇鹽城 224000）

引 言

按照道德教育理論，實(shí)施道德教育并不是單純地讓學(xué)生遵守有關(guān)的道德準(zhǔn)則，更為主要的是指導(dǎo)學(xué)生在道德決定和選擇方面更加理性。道德的本質(zhì)是實(shí)踐，只有在實(shí)踐當(dāng)中才能夠驗(yàn)證認(rèn)知的準(zhǔn)確度。倡導(dǎo)在小學(xué)思想品德課程教學(xué)當(dāng)中落實(shí)體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方式正是在把握道德本質(zhì)基礎(chǔ)上提出的，能夠在優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生正確道德認(rèn)知、行為的形成。

一、走進(jìn)課改，了解體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式的內(nèi)涵

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是著名思想家盧梭提出的學(xué)習(xí)理念。他對(duì)這一名詞的定義是：“在學(xué)習(xí)過(guò)程中要讓兒童主動(dòng)發(fā)現(xiàn)真理，無(wú)須成人灌輸、壓制和強(qiáng)迫。”心理學(xué)家杜威的教育主張是教育教學(xué)活動(dòng)要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，將學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)作為依據(jù)推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中掌握知識(shí)和鍛煉能力。我國(guó)古代教育先師孔子有云：“吾聽(tīng)吾忘，吾見(jiàn)吾記，吾做吾悟。”我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)“生活即教育”。綜上所述，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)并不是新生學(xué)科，存在時(shí)間很長(zhǎng)始終在教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中發(fā)揮作用。將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式應(yīng)用到小學(xué)思品課程當(dāng)中是教育改革和發(fā)展的必然選擇，也是思品學(xué)科建設(shè)不可缺少的組成部分。大量的教育實(shí)踐證明，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式是學(xué)生思想品德素質(zhì)得以提升的保障。

伴隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，每個(gè)社會(huì)成員都需要做到與時(shí)俱進(jìn)和大膽創(chuàng)新，這樣才能夠更好地迎接時(shí)代發(fā)展的挑戰(zhàn)，并具備這樣的能力：“學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存。”其中的學(xué)會(huì)做事，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的一種表現(xiàn)，而學(xué)會(huì)生活則是在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中和實(shí)際生活中掌握交往、合作藝術(shù)。所以讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，并在參與多元化的生活實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中完善思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生探究能力，培養(yǎng)其良好生活態(tài)度是廣大教育工作者必須承擔(dān)的責(zé)任[1]。

伴隨著21世紀(jì)新一輪基礎(chǔ)教育的改革，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的呼聲再次響徹教育領(lǐng)域。《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》當(dāng)中給出的說(shuō)法是：“道德源于兒童的生活，兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。”所以，優(yōu)秀的思想道德素質(zhì)是在學(xué)生的日常生活當(dāng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。所以，將教學(xué)側(cè)重點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)方面，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中感受人生百態(tài)，才能夠豐富學(xué)生成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，陶冶學(xué)生情操，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在潛能，促進(jìn)學(xué)生完善人格的形成。而這也是今后小學(xué)品德課程教學(xué)的主體內(nèi)容和核心目標(biāo)。

二、深入課堂，拓寬體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式的途徑

就當(dāng)前教育理論而言，學(xué)生的道德品質(zhì)都是在實(shí)踐活動(dòng)以及合作交往當(dāng)中逐步確立和形成的，同時(shí)也會(huì)在這一過(guò)程中積極展現(xiàn)。由此可見(jiàn)，道德實(shí)踐是學(xué)生品德發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力之源。所以，小學(xué)品德課程教師要大力提倡教學(xué)活動(dòng)回歸生活，幫助學(xué)生感悟生活與體驗(yàn)社會(huì)，緊密結(jié)合品德學(xué)科生活化、活動(dòng)化、綜合性的特點(diǎn)，在課堂上進(jìn)行有效的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，注意做到模擬生活，關(guān)注社會(huì)，擷取社會(huì)生活中的典型事例，從實(shí)踐中不斷地提高學(xué)生的品德素養(yǎng)。

1.站穩(wěn)課堂主陣地，創(chuàng)設(shè)各種情景，激發(fā)學(xué)生參與體驗(yàn)的欲望

思想品德課程教育的目的是提高學(xué)生的品德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生探究能力和熱愛(ài)生活的精神。教學(xué)的本質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生正確行為的形成，而行動(dòng)的前提條件是心動(dòng)。可以說(shuō)體驗(yàn)是促進(jìn)心動(dòng)的催化劑。那么教師要注重在教學(xué)當(dāng)中為學(xué)生營(yíng)造虛擬情境，還原學(xué)生的真實(shí)生活，讓學(xué)生在身臨其境當(dāng)中體驗(yàn)和感受。體驗(yàn)課堂能夠讓知行統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)變成現(xiàn)實(shí)，讓課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力。

蘇教版《品德與生活》一年級(jí)上冊(cè)第一單元有《我們的校園》，二年級(jí)上冊(cè)第四單元有《讓校園更美好》，三年級(jí)下冊(cè)第二單元有《我是教室美容師》，五年級(jí)上冊(cè)第三單元有《我是班級(jí)的主人》，六年級(jí)下冊(cè)第四單元有《我的這6年》等內(nèi)容。從教材編排來(lái)看，每個(gè)年段都有有關(guān)校園生活的篇章，都要求學(xué)生能主動(dòng)參與到裝飾教室、建設(shè)班級(jí)的活動(dòng)中來(lái)。我們也有必要挖掘文本資源，充分利用生活資源，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的體驗(yàn)環(huán)境。因此，我們以“我愛(ài)我家”為主題，號(hào)召全校所有班級(jí)師生齊動(dòng)手精心布置教室。在實(shí)踐體驗(yàn)中，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地為班級(jí)的布置出謀劃策，個(gè)個(gè)興趣盎然。有了付出，學(xué)生不僅十分珍惜大家的勞動(dòng)成果，而且更加熱愛(ài)自己的班集體了。結(jié)合《品德與生活》中一年級(jí)上冊(cè)的《冬爺爺在哪》和《踏雪玩冰》、一年級(jí)下冊(cè)的《雷雨來(lái)了》、二年級(jí)上冊(cè)的《秋天到了》、二年級(jí)下冊(cè)的《春天在哪里》等教材內(nèi)容，我們引導(dǎo)學(xué)生在校園里尋找“校園的四季”。通過(guò)這一活動(dòng)，學(xué)生不僅能體驗(yàn)到一年四季的不同，更能在積極參與體驗(yàn)的活動(dòng)中享受到成功的喜悅。結(jié)合《品德與社會(huì)》三年級(jí)下冊(cè)第四單元的《家鄉(xiāng)哺育了我》、四年級(jí)下冊(cè)第二單元的《我的家鄉(xiāng)在變化》等教材內(nèi)容，我們組織學(xué)生走出校門(mén)，參觀家鄉(xiāng)的名勝古跡、自然風(fēng)光以及先進(jìn)的汽車(chē)制造工業(yè)等。在活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)更加全面、更加深入，家鄉(xiāng)自豪感油然而生。

2.拓寬育人新渠道，開(kāi)展各種活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的“知情意行”統(tǒng)一

活動(dòng)是小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式，能夠讓學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)需要得到最大化的滿足，而學(xué)生也可以在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中深化感悟和收獲[2]。

為提高學(xué)生的動(dòng)手能力，我們開(kāi)展了“我是小能人”主題活動(dòng)。一、二年級(jí)的“穿衣服、系紅領(lǐng)巾”，三、四年級(jí)的“教室里的衛(wèi)生打掃”，五、六年級(jí)的“快樂(lè)包餃子”。這些活動(dòng)旨在把學(xué)生帶入真實(shí)的學(xué)習(xí)旅途，給其真實(shí)的體驗(yàn)指導(dǎo)，讓學(xué)生變得更加自信、自立、自強(qiáng)。結(jié)合 “春天的種植”“綠色小衛(wèi)士”等教材內(nèi)容的安排，我們倡導(dǎo)學(xué)生為小樹(shù)澆澆水、松松土，將“愛(ài)綠、護(hù)綠、植綠”的號(hào)召落實(shí)到每個(gè)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)中。結(jié)合“關(guān)心老人”“他們需要關(guān)愛(ài)”“伸出我的手”等教材內(nèi)容，我們組織學(xué)生為爺爺奶奶過(guò)“重陽(yáng)節(jié)”、送溫暖給福利院的孩子們、為學(xué)校里得了重病的孫靖威同學(xué)募捐。這些活動(dòng)讓愛(ài)深深地扎根在學(xué)生的心中。而每學(xué)期一次的逃生演練及每周一次的衛(wèi)生知識(shí)講座、心理健康知識(shí)講座等活動(dòng)則引導(dǎo)學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)闡述了對(duì)生命的尊重。

三、加深學(xué)習(xí)，提高對(duì)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式的認(rèn)識(shí)

筆者開(kāi)展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式的探索已經(jīng)持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間。在近三年時(shí)間的研究中，筆者欣喜地發(fā)現(xiàn)：學(xué)生都喜歡在品德課堂中開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)，而且可以看出在品德課中開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)，有助于改變一個(gè)人的思維方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的精神，有助于發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。

結(jié) 語(yǔ)

總之，只有為學(xué)生提供更廣闊的體驗(yàn)舞臺(tái)、體驗(yàn)機(jī)會(huì)，他們才能在體驗(yàn)中增長(zhǎng)知識(shí)，在體驗(yàn)中鍛煉能力，在體驗(yàn)中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

[1] 黃劍輝.新課改下小學(xué)思想品德教學(xué)的生活化淺談[J].新課程：小學(xué)，2015，(03)：30.

[2] 竇來(lái)存.小學(xué)思想品德教育存在的問(wèn)題及對(duì)策初探[J].考試周刊，2017，(A2)：88.