塔吉克語(yǔ)與漢語(yǔ)的語(yǔ)言禁忌比較研究

高 幸 金桂桃

塔吉克斯坦位于中亞?wèn)|南部，與新疆接壤，是絲綢之路上的重要國(guó)家之一，在“一帶一路”戰(zhàn)略中起著頗為重要的作用。塔吉克斯坦的官方語(yǔ)言為塔吉克語(yǔ)。

語(yǔ)言禁忌，也就是在語(yǔ)言交際中不可以說(shuō)的話，是交際中的“雷區(qū)”，包含有不敢說(shuō)、不愿說(shuō)、不好說(shuō)三個(gè)層面。參考吳婉儀（2014）和陳好（2016），我們把語(yǔ)言禁忌分為稱謂禁忌、生理與兩性禁忌、宗教禁忌、詈語(yǔ)禁忌、隱私禁忌、數(shù)字禁忌和社會(huì)習(xí)俗禁忌等七個(gè)方面。

在本族人們之間的交往中，委婉表達(dá)或者避諱一定的語(yǔ)言禁忌是約定俗成的，但外族人可能并不知曉，這就給跨文化交際帶來(lái)了困難。為了更好地進(jìn)行中塔兩國(guó)的國(guó)際交流，規(guī)避不必要的誤會(huì)與糾葛，了解塔吉克語(yǔ)中的禁忌、對(duì)比塔吉克語(yǔ)和漢語(yǔ)禁忌的異同點(diǎn)頗為重要。

一.塔漢語(yǔ)言禁忌的相同之處

塔吉克斯坦與我國(guó)相鄰，兩國(guó)交流頻繁，塔吉克語(yǔ)與漢語(yǔ)的語(yǔ)言禁忌中存在一定的相同之處。概括起來(lái)，這些相同之處主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.生理與兩性禁忌

在生理與兩性方面，塔語(yǔ)和漢語(yǔ)都較含蓄，這方面的語(yǔ)言禁忌也較為相似。

生理方面，塔語(yǔ)中往往不會(huì)直接提到月經(jīng)等敏感詞。有男性在場(chǎng)的情況下，女性絕對(duì)不會(huì)提到例假；如果是一大群女性聚集在一起且必須提這件事時(shí)，她們傾向于用旁人不懂的語(yǔ)言來(lái)交流，或者說(shuō)“我來(lái)了客人”。漢語(yǔ)中一般用“月事”、“例假”、“來(lái)了那個(gè)”來(lái)代指月經(jīng)，與塔語(yǔ)類似。

死亡方面，如果要稱呼和自己親近的人的死亡，塔吉克語(yǔ)和漢語(yǔ)都避諱說(shuō)“死了”或者“不在了”。

如廁方面，當(dāng)塔吉克斯坦人想去廁所時(shí)，他們會(huì)委婉地表達(dá)為“我去方便一下”或者“我有重要的事情”，這一點(diǎn)和中國(guó)人幾乎完全一樣。

性方面，塔語(yǔ)中只有夫妻間，且僅夫妻兩人在場(chǎng)的情況下可以談“性”，在任何其他場(chǎng)合談“性”都是非常不禮貌的行為。塔吉克斯坦有非處女難以出嫁的傳統(tǒng)，其國(guó)教——伊斯蘭教對(duì)性的態(tài)度更是保守，導(dǎo)致人們對(duì)這方面很忌諱和敏感。塔語(yǔ)中的“性行為”有兩種說(shuō)法，一種是секс，直譯到漢語(yǔ)中為“兩個(gè)人的身體交流”，指的是性行為本身。另一種說(shuō)法是Зино，這是伊斯蘭教中的說(shuō)法，含貶義，包括“兩個(gè)人的身體交流”，以及口、耳朵、腳、手的“性行為”，也就是故意去聽(tīng)、去看與性行為或者女性的身體有關(guān)的東西，故意去接觸女性，這些都是犯罪的行為，是伊斯蘭教義所反對(duì)的。在漢語(yǔ)中，“性”同樣是禁忌。受儒家學(xué)說(shuō)的影響，漢語(yǔ)文化中對(duì)性和女性的貞潔比較敏感，因此常常使用委婉語(yǔ)，比如用“落紅”、“初夜”來(lái)代指破處，用“房事”、“夫妻生活”、“那方面”來(lái)代指性行為。

2.社會(huì)習(xí)俗禁忌

在重大節(jié)日期間，比如開(kāi)齋日，塔吉克斯坦人不討論死亡、霉運(yùn)、打官司等不太好的事情，不可以指責(zé)他人，一般也不會(huì)討論鬼怪。在齋月中，罵人是不被允許的。而在漢語(yǔ)中，“吉利”非常重要，是對(duì)未來(lái)美好生活的預(yù)示，因此中國(guó)人在春節(jié)等重大節(jié)日中不會(huì)說(shuō)不吉利的話、做不吉利的事，如果不慎做了不吉利的事就得趕緊補(bǔ)一句吉祥話，比如摔碎了碗之后說(shuō)一句“歲歲平安”，取諧音之意。

在餐桌上，塔吉克語(yǔ)文化圈內(nèi)的人一般會(huì)盡量少說(shuō)話，把重要的事情，特別是不太好的事情留到飯后再討論。在長(zhǎng)輩之前開(kāi)始進(jìn)餐、吃飯時(shí)發(fā)出聲音以及吃別人碗里的食物都是很不禮貌的行為。在中國(guó)人心目中，長(zhǎng)輩先動(dòng)筷、不吧唧嘴、食不言都是餐桌禮儀中非常重要的部分，大人一般也會(huì)盡量避免在飯間訓(xùn)斥孩子。

二.塔漢語(yǔ)言禁忌的不同之處

雖然這兩種語(yǔ)言在禁忌方面存在一些共同點(diǎn)，但是二者之間的差異也頗為顯著。概括起來(lái)，塔語(yǔ)和漢語(yǔ)之間語(yǔ)言禁忌的不同之處主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.稱謂禁忌

在與長(zhǎng)輩交談時(shí)，塔吉克語(yǔ)往往用“Шумо（您）”來(lái)稱呼對(duì)方，不能直接稱呼對(duì)方的名字。漢語(yǔ)文化圈中也不會(huì)對(duì)長(zhǎng)輩直呼其名，認(rèn)為這是很不尊敬的行為，但是習(xí)慣于用師傅、爺爺、阿姨之類的稱呼語(yǔ)來(lái)和對(duì)方拉近關(guān)系。

塔吉克斯坦人在和不太親近的人交談時(shí)僅以姓相稱，認(rèn)為稱呼對(duì)方的名字是不禮貌的，比如人們常用姓氏Ра мон來(lái)稱呼全名為Эмомалии Ра мон的人。漢語(yǔ)則傾向于用全名來(lái)稱呼自己不太熟悉的人，直呼其名；“姓氏+職務(wù)”的稱呼方式也很常見(jiàn)。中國(guó)人在稱呼與自己關(guān)系較密切的人時(shí)會(huì)根據(jù)對(duì)方的年齡和資歷在姓前加“老”、“小”等，比如老張、小楊，但是如果對(duì)方的姓氏是復(fù)姓就直接稱呼姓氏，比如歐陽(yáng)、慕容。

2.宗教禁忌

塔吉克斯坦人大多信仰伊斯蘭教，屬于遜尼派，穆斯林比例達(dá)到了95%①。在日常生活中，塔吉克斯坦的穆斯林會(huì)經(jīng)常提到神，認(rèn)為是對(duì)神的尊敬，感謝真主帶來(lái)的一切。比如他們?cè)诖蛘泻魰r(shí)會(huì)說(shuō)“你好，感謝安拉”，在走路、摔跤時(shí)也會(huì)在心里默念安拉。他們不吃豬、狗、驢、蛇等一切長(zhǎng)了犬牙的動(dòng)物，也忌食獸血和自死的動(dòng)物，認(rèn)為它們不潔。

塔吉克語(yǔ)受宗教的影響非常深遠(yuǎn)，而中國(guó)由于很多人沒(méi)有宗教信仰，或者由于信仰眾多且分散，沒(méi)有形成一個(gè)完整的宗教體系，所以相對(duì)而言，漢語(yǔ)中體現(xiàn)的宗教禁忌較少。

3.數(shù)字禁忌

塔語(yǔ)對(duì)數(shù)字沒(méi)有什么禁忌，而中國(guó)人往往比較忌諱4，因?yàn)榕c“死”同音，在粵語(yǔ)方言區(qū)尤甚。

在年齡方面，雖然塔語(yǔ)和漢語(yǔ)文化圈中的成年女性都忌談年齡，但是塔語(yǔ)中無(wú)論長(zhǎng)幼都可以提對(duì)方的年齡；在中國(guó)，老人則往往比較忌諱年齡。老人到了60歲及以上的整數(shù)年齡時(shí)一般會(huì)大過(guò)壽辰，但是比較忌憚66歲，因?yàn)檎J(rèn)為66歲是老人的一道坎，民間有“年紀(jì)六十六，閻王要吃肉”一說(shuō)。

4.詈語(yǔ)禁忌

伊斯蘭教的教義規(guī)定，信徒不可輕易罵人，“穆徒不誹謗、不詛咒、不粗暴、不下流”②。除教義因素以外，他們也不愿意讓自己看起來(lái)不禮貌。在不可避免地需要罵人時(shí)，塔吉克斯坦人絕對(duì)不會(huì)使用和宗教有關(guān)的詞匯，一般僅針對(duì)被罵的對(duì)象，會(huì)盡量避免辱罵他的家人。漢語(yǔ)中則幾乎沒(méi)有這些禁忌。

5.隱私禁忌

塔吉克斯坦人很重視家庭，把家事當(dāng)作最大的隱私。在和陌生人交談時(shí)，他們很少會(huì)談及家里的事情或者家庭成員，家里的好事可以分享，但是不好的事情一定會(huì)保密。在個(gè)人方面，薪水也被視為隱私，通常不會(huì)告訴陌生人。而中國(guó)人好“話家常”，把談?wù)摷沂乱暈槔嚯x的方式之一，不太重視個(gè)人隱私。這也是兩種語(yǔ)言文化差異的體現(xiàn)之一。

語(yǔ)言禁忌，往往是對(duì)其文化敏感點(diǎn)的真實(shí)反映。通過(guò)塔吉克語(yǔ)和漢語(yǔ)的語(yǔ)言禁忌對(duì)比，我們可以從中管窺到兩種文化的差異。相較于漢語(yǔ)而言，塔吉克語(yǔ)似乎更為保守、含蓄，在伊斯蘭教的浸染下呈現(xiàn)出了其獨(dú)特性。塔吉克斯坦人的保守，在他們的語(yǔ)言禁忌中得到了較為充分的體現(xiàn)。

注 釋

①劉運(yùn)紅.新疆中亞留學(xué)生跨文化適應(yīng)現(xiàn)狀調(diào)查[J].民族教育研究,2015年第3期(總第128期).

②穆衛(wèi)賓，瑪瑞強(qiáng).“圣訓(xùn)”選錄(五)文明禮儀篇：語(yǔ)言文明 [J].中國(guó)穆斯林,2008年5月刊.

參考文獻(xiàn)

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[3]陳好.中泰禁忌語(yǔ)對(duì)比研究[D].成都：四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2016.

[4]李雅.來(lái)華塔吉克斯坦留學(xué)生跨文化適應(yīng)問(wèn)題研究[J].民族教育研究，2017，（4）.

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[6]王義桅.“一帶一路”的中國(guó)智慧[J].中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)，2017，（1）.