北宋蘇軾《枯木怪石圖》流傳軼聞

□ 牛山僧

蘇軾《枯木怪石圖》早年亡佚日本，70余年迄無蹤影。眾說紛紜：一說二戰期間美空軍大轟炸，東京一片火海，此圖毀于戰火；二說戰后遺送日本僑民回國，日籍古董商夾帶此圖登般偷渡，途中觸礁沉歿，此圖永沉海底；再有一說比較靠譜，上海解放前夕，國府濫發金圓券，經濟一片混亂，民不聊生，四川軍閥楊森妻兄張某攜《枯木怪石圖》去日本長崎，此圖售于日本古董商。眾說紛紜，莫衷一是。

此日本古董商何許人？

近幾年，我國拍賣公司也曾派員赴奈良、神戶、長崎等城市探尋《枯木怪石圖》下落，據說有人也曾找到傳說中的收藏家，多次拜訪，見面很是客氣，躬如也。“貓哈腰、狗哈腰，狗雜依馬斯”說個不停，只是旁顧左右勿言畫。至于提出希望看到《枯木怪石圖》，藏家推三阻四，笑而不答，一概謝絕，抱拳拱手，躬90度，說一句“撒要拿拉”，轉身溜進玄關去了。

蘇軾《枯木怪石圖》宋元明清流傳有序，見諸著錄題跋，民國初年始為白堅收藏。

白堅四川南通人，字堅甫，別號石居，日本早稻田大學政治科畢業，段祺瑞政府編譯主任、內政部秘書、北洋政府秘書長。雅好收藏金石書畫，民國十一年迄十五年居北京期間，流連于琉璃廠，隆福墻頭下玩鋪，從風雨樓古玩鋪購得蘇軾兩幅傳世名畫：《枯木怪石圖》和《瀟湘竹石圖》。白堅著作有《石居獲古錄》《談正氣歌圖史集》《讀漢魏石經記》，著述文稿多見于《越報》《蜀報》等。

《文史參考》2010年第16期丁東著文稱：“曾任吳佩孚秘書長的白堅夫，北洋軍閥統制時期在北京風雨樓古玩店買到蘇東坡的兩幅畫；《枯木怪石圖》和《瀟湘竹石圖》。白堅夫早年留學日本，太太是日本人，他把《枯木怪石圖》賣給了日本人?！?/p>

吳佩孚于民國十三年第二次直奉戰爭中，為奉軍及馮玉祥等部國民軍擊敗、逃到湖北。民國十五年吳佩孚又和張作霖聯合，進攻國民革命軍，旋又被擊潰，吳佩孚率殘部逃亡四川，依附地方軍閥楊森，白堅夫隨潰軍逃回四川南充老家。白堅夫其人就是白堅，因表字堅甫，其名因之誤作堅夫，四川鄉音讀成“奸夫”，其名不雅。

白堅隨身攜帶所藏字畫，匿居鄉野，以教書課徒維持生計。

白堅于何年何地將《枯木怪石圖》賣給日本人，且待考證。此為傳世千年國之珍寶。

米芾題：“四十誰云是，三年不制衣；貧如世路險，老學道心微。已是致身晚，何妨知我??；欣逢風雅伴，歲晏未言歸?！?/p>

劉良佐題跋：潤州樓云馮尊師見示《東坡木石圖》，固題一詩贈之，詩云“舊夢云生石，浮榮木脫衣；支離天壽永，磊落世緣微；展卷似人喜，閉門知已稀，家林有此景，愧我獨亡歸?！?/p>

按米芾、劉良佐題跋，蘇軾《枯木怪石圖》初始藏家為潤冊馮樓云，此公棄官入道已30年，獲此圖時年已70余矣。蘇軾在38歲時，曾在潤州、常州放糧賑災，此圖似在此期間所作。

上世紀90年代，我在北京報國寺舊書攤買到一幅《枯木怪石圖》摹本殘片，作者余覺，略謂：“古木怪石圖系應殘汀先生之邀，于民國三十六年（1946年）作于汀齋”。

黃賓虹審定批注：“此乃余覺先生手筆，賓虹鑒可。”鈐小印。

余覺其人何方神圣？其名不見經傳，因其摹寫蘇軾《枯木怪石圖》，記述了此圖亡佚日本之前的信息，遂成為“知情人”，余覺還是清末民初大新聞中的小人物；蘇州玄妙觀茶樓酒肆傳聞報刊花邊新聞記述其人野史趣聞。

余覺本名兆熊，號長庚，又號冰臣，浙江山陰縣籍，跟隨父母居住上海，幼年聰慧不凡，7歲啟蒙，四書五經朗朗上口。光緒初年，父母相繼死去，10歲少年、煢煢無依。幸虧父親友人收養，見其知書識禮，絕頂聰明，遂請老秀才在家教書，16歲回到山陰縣應縣試，一舉得中秀才，光緒恩科趕考，又高中舉人。回到蘇州，已非昔日小阿蒙，儼然當今舉人公，開樽延客，大事張揚，余秀才成了余舉人，眼下居家侯差，明朝便是七品縣令，勿得了！勿得了！

蘇州玄妙觀茶肆，是文人雅士品茗會友的好去處，余覺是“雅敘園茶居”的?？停咳涨宄勘厝コ圆瑁萆习腠懖捧庵讲交厝?。舉人公年紀輕輕，自命不凡，一步三搖，路過養育巷，在一家賣箋扇的小店里，驀見一位風致明媚的女郎，淡妝布服，一顰一笑，端莊秀麗。余舉人看得出神，心中留下美人的倩影，從此每有出門，便繞道來買信箋，為的是一睹美人芳容。漸漸地也查出女郎的身世：

女郎姓沈，名云芝，字雪君，蘇州女兒，家住海宏坊，這間箋扇店是她家的祖業。父母生她姊妹二人，視同掌上明珠，她父親早年病逝，母女三人，相依為命，母親刺繡，她在身邊引線，第二年便會拈針學繡，13歲的繡品便已精絕，刺繡所得，亦頗可觀。養育巷這間箋扇店，只好自家打理，這年她15歲，尚是小姑獨處，還未議婚。

余覺一片癡情，暗戀沈雪君。

養父見其茶飯無心，誦讀荒廢，日見消瘦，形容枯槁，問明原因，方知舉人公相思成病。遂請媒婆登門提親。沈老太暗自思量“姓余這小子，往日還是個白扇襤衫的酸秀才，爾今高中舉人，居然是候差七品縣太爺了，把阿囡嫁給他，當不至辱沒的?！彼焖齑饝诉@門親事，只是推說女兒還小，居家再學兩年刺繡，等到雪君20歲，才允成婚。

余覺苦捱苦等3年歲月，無緣倒坐南衙混跡官場去當縣太爺，卻在顏家巷一所老宅迎娶雪君，洞房花燭，當上新郎官了。雪君一見夫君就是當年站在箋扇店犯傻發懵買紙箋的書呆子，不禁也嫣然一笑。成婚之后，夫妻過著郎讀書，女刺繡的生活。

余覺借來蘇州“過云樓”顧家所藏名畫描摹上繃子，雪君飛針引線，繡繪山水、人物、禽、鳥、花卉。雪君慧質天生，針端奪造化，指下生春風，所成繡品氣韻生動，神采奪目，藝益精，名益噪，譽滿蘇浙。

晚清光緒二十六年（庚子），時局動蕩，義和團裝神弄鬼，八國聯軍殲淫燒殺，內憂外患，接而至。滿清統治，風雨飄搖。慈禧、光緒母子倉徨西狩；光緒三十年（甲辰）方自西安回鑾，恰值慈禧七旬萬壽，懿旨預飭各省督撫不得獻壽，各省還是搜集珍品入貢。

余覺雖然是讀書人，其人利祿心重，機靈鬼怪，手法細膩，貌充斯文，追求功名利祿，不擇手段。雖然不是道臺巡撫、封疆大吏，區區無名舉人，卻能用非常手段“越級”向太后老佛爺賀壽。

余覺頭腦靈活，眉頭一皺，計上心來，他和雪君商量：繡得山水、花卉、佛像、法畫各4幅，計16幅聯綴成屏，為慈禧太后老佛爺賀壽，投機邀寵。懇托江浙京宦進呈，夫妻雙雙也循著海道進京，聽候內旨，事先賄賂大太監李蓮英，將沈雪君所繡16面大屏擺列壽堂顯眼之處。高壽這天，李總管跪著奏道“浙江舉人余兆熊妻沈氏，繡有畫屏進加，呈覽。慈禧看到之后連聲稱贊，對李蓮英說道：“難為他們了，傳旨出去，叫沈氏進觀，一體賜宴。”

沈雪君奉旨召見，這一年她剛度過30歲，本來是姿容嫻雅的姑蘇美人，再加經意修飾，秀艷華貴，像個20幾歲大姑娘，慈禧牽了她的手，從頭到腳看得仔細，回顧身旁的福晉們說道：“你們瞧瞧，人家多俊哪，水蔥般的小手，繡出這16幅大屏，這一點點的小腳，怎能站得住，怪可憐見兒的……啊，快搬個兒來坐下。”錦墩賜坐，無比殊榮。過了幾天，慈禧又傳旨嘉獎，并頒賜福壽字。

余覺靈機一動，便將沈雪君芳名，改做沈壽，再自己更名叫余福。以慈禧老福爺賜字改名，福壽雙全，慈眷恩榮，好似殿試中了榜眼探花一般。農工商部奉諭設繡工科學校于北京，沈壽為總教習，余福做總理，福壽同寅。清政府新開設的這片福壽夫妻老婆店，專為宮庭服務。慈禧傳旨：為祝賀意大利王后誕辰，命沈壽仿王后相片繡四尺大像，沈壽奉旨細心精繡，半年而成，送往意大利皇宮、王后看到繡像，色澤鮮艷，丹翠飛動，雍榮華貴，儀態萬方。認為藝術奇跡，稱沈壽為“世界第一美術家”，并書寫一封謝函，另把她平日佩用的鉆石表一枚，五色鉆表的寶星一座，意幣20萬作為酬贈。外國報紙競相登載此新聞，聲譽遠播，國際間紛紛邀請沈壽往訪，傳授刺繡藝術。農工商部派她參加意大利都郎博覽會，途經日本考察刺繡藝術，虛心觀摩、汲長補短、心領神會。到意國更有一番風光，受到歡迎。嗣后于光緒三十二年秋，沈壽到美國舊金山埠，參加巴拿馬展覽會，美國工商界領袖、華僑各界人士、歡宴幾無虛日。她本來體質虛弱多病，怎經得舟車勞頓和筵宴應酬，只能強打精神，勉強支持下來。

兩個多月，沈壽在歐美各國考察訪問，疲于奔命，忙得天昏地暗；余福總理爺在北京無心榜眼探花功名，馬不停蹄奔走于八大胡同、清吟小班，尋花問柳，疲于奔命，也忙得地暗天昏，一口氣從妓院娶了兩房姨太太，艷福不淺，無緣探花虛名，流連百花深處，混得一個采花大盜的頭銜。

辛亥革命，武昌事起，清帝退位，京師刺繡工科學校停辦，沈壽恢復本名沈雪君。她和余覺帶著兩房姨太太到天津去，開設一間“刺繡傳習所”，授徒課藝，慘淡經營，艱難度日。三年時光，葉姓大姨太生下兩個孩子，另一位小姨太借口去日本學刺繡，跟一位演文明戲的趙欣伯私奔了，余覺一家生計難以維持，又回到蘇州海宏坊沈宅暫住。

張謇本是光緒二十年恩科狀元，袁世凱當總統時又當了農商總長。不滿袁士凱總統倒行逆施，遂辭官回南通興辦實業，開紗廠、辦農場，林牧航海、礦山機械以及師范學校、中小學堂都辦得成績斐然，又在南通設立一所刺繡學校，張謇專函聘請沈雪君主持其事。她早年和張謇在“南洋勸業會”相識，赴歐美游歷，參加巴拿馬博覽會諸多事體，遇有困難張謇援手相助。張狀元為人重感情，樂于助人，究竟是舊相識，于是欣然應允，便和余覺商定，合家南行。雪君到了南通刺繡學校視事，自兼教務長，余覺擔任國文教授、并兼庶務主任，張謇把“有斐館”作為余覺一家下榻之所。

沈雪君在南通刺繡學校殷勤擘劃，講授刺繡則口講針指、治事則夙夜從公，以病弱之身，應繁巨之任，不久突患血崩之病，繼以浮腫。張謇既敬重其人，又憐惜其病，遂將雪君移請到狀元府前院的房子—“謙亭”居住，狀元公就近照料延醫診治，既可養病，又免跋涉。

余覺和姨太太帶著小孩仍住在“有斐館”里，懷疑自己老婆被張老頭惹上了，疑神疑鬼，神經緊張起來，有時跑到“謙亭”攛掇雪君辭職返回蘇州，雪君不允：“我已獻身刺繡藝術，盡瘁所任職務，不愿虛度此生?！?/p>

余覺此后多次往訪，再也難以見到雪君，自言自語，念念有詞“侯門一入深似海，從此簫郎是路人”。乃自撰聯語張于“謙亭”門外。

上聯：“佛云不可說不可說”

下聯：“子曰如之何如之何”

橫披：“上帝阿門”

余覺一氣之下和大姨太葉氏，搬回蘇州居住。

雪君在南通五年三病，1920年庚申春浮腫日甚一日，夏秋還不消退，反而自足踝漸漸而上，她深感“才似錦，命如絲”，自知這病不會有起色了，來日無多，遂請張謇寫“謙亭”二字，扶病用自己秀發繡成，以留永念。

雪君自少即喜吟詠，在南通之時曾作小詩數首，如《垂柳》云:曉風開房送春色，垂柳千條萬條直；鏡中發落常滿梳，自憐長不上三尺。垂柳生柔夷，高高復低低；本心自有主，不隨風東西。

又《奉和嗇師謙亭攝影》七絕一首：池水漪漪島樹深，病馀扶楹戀清陰；誰知六尺波影，留得謙亭萬古心。

余覺對張謇《謙亭攝影詩》原作，感到有“撩撥”和“挑逗”詞句，頗為露骨，最為余覺痛詬。張謇詩云：記取謙亭攝影時，柳枝宛轉綰楊枝；不因著眼波影，東鰈西鶼那得知。楊枝絲短柳枝長，旋綰旋開亦可傷；要洗一池煙水氣，長長短短覆鴛鴦。

張謇和沈雪君以詩唱和，道出了心中隱情，雪君素質近忍沉郁，嘆息明年在否？恰似黛玉葬花的心境，誰人葬我？唯有用頭上青絲繡成“謙亭”二字表明心跡。

1921年3月，雪君病入膏肓，終日沉睡不醒，張謇陪護在側，喃喃吟誦，懷念雪君詩篇，如泣如訴：“致病我自今日始，一言頓使淚沾襟，感遇薄情不可減，自梳青發手摻摻，繡成一對謙亭字，留證雌雄寶劍秀，太息明年人在否，兩行燭淚替人流……”

一代繡圣沈雪君，生于光緒元年乙亥（1875年）八月十二日，卒于民國十年（1921年）六月八日，享年48歲。

1921年10月10日，南通各界、葬南通刺繡學校校長沈壽，于縣城南十余里之黃泥山東南麓。張謇為書墓表：

世界美術家吳縣沈雪宦之墓

（注：張謇借謙亭為養病之所，顧其名雪宦。隨雪君生前所居室題為墓表）

南通張謇書

余覺檢點雪君遺物，悲痛欲絕，聲言將披發入山，出家遁世，永世為雪君誦經守墓，忽又想起蘇州尚有姨太子女，雪君葬于南通，自有張狀元陪侍左右。趁月黑風高之夜，焚香叩首，拜別雪君，揮淚而別。

余覺回到蘇州，在石湖之旁，筑屋畋椽，顏曰“覺畋”，堂為福壽堂，神位供奉雪君牌位。他自號覺庵，擅長行草書，亦能繪事，生活潦倒，以賣字維持生計。

余覺臨?。ɑ蝽戦剑┨K軾《枯木怪石圖》，時在民國三十六年（1947年）白堅將此圖售于日本人之前夕，余覺系應殘汀先生之邀“所做”，黃賓虹稱“余覺先生手筆”，均不提及蘇軾原作，“余覺先生手筆”、余覺“所做”等等，雖屬曲筆，亦可斷定蘇軾《枯木怪石圖》真跡，于1947年間流佚日本。

余覺摹本所鈐收藏?。撼肥?，鈐于右上角；信都居士翰墨圖章，鈐于右下角；越公印，鈐于右下角，越公即上海知名書畫收藏家李宇超，歿于“文革”期間。

三夢庵，鄧散木，篆刻家，書法家，晚號一足，歿于60年代。

蘇軾《枯木怪石圖》作于北宋神宗趙頊熙寧年代，迄已千年，民國三十六年（1947年）流佚日本，又已70余年，2018年秋重現于香港，何日回歸故土。

觀世音菩薩

富貴長壽

二龍戲珠