隴右名山話仇池

袁智慧

中華大地，隴山以西，古稱“隴右”，又名“隴上”。隴右自古多名山，嶓冢、首陽、朱圉、麥積、仇池等等。仇池山，又名仇夷山、瞿堆、圍山、仇維山、百頃山等等，位于今甘肅省隴南市西和縣南部，是古代氐族政權仇池國的故地，1981年被甘肅省人民政府列為省級文物保護單位。

從自然區域講，仇池山屬西秦嶺南延支脈，瀕臨西漢水。換言之，也是嶓冢山（今天水齊壽山）之余脈。西漢水從嶓冢山發源，向西流，再向南流，在仇池山腳轉而東流，最后匯入嘉陵江?！渡胶＝洝酚小皪筅Ｖ?，漢水出焉”的記述?！渡袝び碡暋芬草d：“嶓冢導漾，東流為漢?！背鸪厣脚c嶓冢山相距100余里，均在西漢水流域。漢水，即今西漢水，其上源稱為漾水。

仇池山，海拔1793米，相對高度793米，地形地貌，頗具特色。遠遠望去，萬山叢中，仇池山與眾不同，丹霞地貌與綠樹青草相映襯，呈現出紅綠相間的顏色；山的形狀像一艘正在航行的巍巍巨輪，四面懸崖陡峭，山頂地形平緩，西漢水、洛峪河像兩條縹緲的玉帶，從西、東西側纏繞，交織于東南腳；山的北側與別的山體截然分開，似斷非斷，山色也迥然不同，一條牛背細路是唯一連接，這就是古人所言“一夫當關，萬夫莫開”的去處。仇池山因為地形獨特，成為古代隴南山區中的一處天然勝境，中國古代典籍多有記述，文人雅士慕名前往?！抖菁组_山圖》記載：“仇夷山，四絕孤立，太昊之始，伏羲生處?！薄八慕^孤立”四字，點出了仇池山的地形險要。范曄《后漢書》描述，仇池山“四面陡絕”，山頂“方百頃”。酈道元《水經注》描述更加具體：“絕壁峭峙，孤險云高，望之形若覆唾壺，高二十余里，羊腸盤道三十六回，《開山圖》謂之仇夷……上有平田百頃，煮土成鹽?！北蛔馂椤霸娛ァ钡奶拼笤娙硕鸥τ诠?59年從陜西關中溯渭河西行，來到秦州，后又南下經過今西和、禮縣、成縣、徽縣、兩當等地，最后赴四川成都。杜甫《秦州雜詩二十首》中兩次寫到仇池山。其中第十四首專門吟詠仇池山：

萬古仇池穴，潛通小有天。

神魚人不見，福地語真傳。

近接西南境，長懷十九泉。

何當一茅屋，送老白云邊。

詩人面對仇池勝境，非常流連，很想長久居住，安度晚年。然而，這一愿望最終未能實現。詩人在《秦州雜詩》第二十首又寫道：“藏書聞禹穴，讀記憶仇池。”這“讀記憶仇池”，正好反映出仇池山在古代頗有名氣，載入書中。

杜甫之后，又有北宋大文學家蘇軾及其弟蘇轍等，他們也非常仰慕仇池山，有多首詩作吟詠仇池山。“老夫真欲住仇池”，蘇軾對仇池山的向往，由此可見一斑。蘇軾在不能到達仇池山時，就把收藏到的一塊石頭取名“仇池石”，他的個人著作也有一部被命名為《仇池筆記》。

正是仇池山卓爾不群的地形地貌和各種典籍、文人的記述，使之馳名海內，千古流傳。

仇池山，廣泛見諸史籍、頗受文人學者青睞，還有兩個更重要的原因，一是伏羲誕生的傳說，一是氐族楊氏仇池國的影響。伏羲誕生的傳說，除了《開山圖》記載之外，宋人羅泌《路史》也記載：“伏羲生于仇夷，長于成紀。”至于楊氏仇池國，史書記載就更多。氐族，是我國古代重要民族之一，生活在殷商至南北朝，非?；钴S，先后建立仇池、前秦、后涼等政權。據《仇池國志》作者李祖桓先生研究，“前秦苻氏、后涼呂氏、仇池楊氏，他們都同源于武都，《后漢書》中的‘白馬氐就是他們三氏的祖先”。這里的“白馬氐”按照《史記》《漢書》《后漢書》等記載，其位置在武都郡。西漢時期的武都郡，管轄九縣（道），治地在今西和縣洛峪鎮，東漢移治下辨（今成縣西）。武都郡所轄范圍，與后來仇池國的范圍大致相同，相當于今隴南市全境及甘、川邊境。司馬遷《史記》記載，“冉■東北，白馬最大，皆氐類也”“白馬為武都郡”?！鞍遵R”，即“白馬氐”。白馬氐人，英勇善戰?！逗鬂h書》記載，白馬氐人憑借仇池山一帶險要的地形，“依險自附”“數為邊寇”。又據趙逵夫教授研究認為，中國古代傳說中有一位英勇善戰的人物名叫“形天”，是古代氐人的先祖。形天與帝爭神，被砍去腦袋，他又以雙乳為目，以臍為口，雙手執干戚而舞。這就是形天不屈不撓的戰斗精神。形天后裔氐人，也是如此?！渡胶＝洝酚涊d氐人國“上下于天”，實際就是有人在詩中描寫的“山從人面起，云傍馬頭生”的險要地形。這樣的地形，造就了氐人勇敢的性格。李吉甫《元和郡縣志》記載：“有山曰仇池，地方百頃，其地險固，白馬氐據焉?！薄霸α昶轿髂弦?，置武都郡?！睎|漢末年，居住略陽（今天水東北）的氐族部落在大帥楊騰、楊駒率領下遷居仇池山，以仇池山為根據地，割據稱王，創建“仇池國”。由此開始，直到魏晉南北朝，300余年間，幾興幾滅，前后經歷了前仇池國、后仇池國、武都國、武興國、陰平國五個階段。仇池國能夠延續300余年，除了地理因素，也有氐人不屈不撓的生存精神之故。由于仇池國中心據地的變化，被史學家們給予不同名稱，但他們始終以仇池為旗號，其宗族仍為仇池楊氏。

進入隋唐，國家走向統一，割據局面結束，仇池氐族也不再那么活躍。唐宋史籍對仇池山的記載仍然不少。唐人李吉甫《元和郡縣志》又記載：“晉宋間氐帥楊定、楊難當竊據仇池，自稱大秦王?！碧拼庞印锻ǖ洹芬草d：“有仇池山，晉永嘉末，為楊茂搜所據……”到宋代，樂史《太平寰宇記》記載：“仇池山上有百頃地，平如砥，其南北有山路，東西絕壁萬仞，上有數萬家，一夫守道，萬夫莫向?！彼稳俗Ｄ隆斗捷泟儆[》記載，“有山曰仇池，地方百頃，白馬氐據焉”“晉時楊難當竊據筑城”。元明清時期的史籍當中，仇池山一直作為地方名勝被記載。

近現代，隨著社會經濟的不斷發展和文化認知的大大提升，仇池山作為一座歷史名山和文化圣地，越來越受到人們的關注，慕名登臨者絡繹不絕。今天的仇池山，是一處不可多得的旅游資源，已經引起當地政府的重視。柏油盤山公路已通山頂，發展旅游的基礎已經奠定。

仇池山景區不限于仇池山一山，還包括與之毗鄰的西高山和八峰崖石窟。西高山面積遠大于仇池山，但地形、地貌與仇池山非常相似，都是四面絕壁，山頂田園廣布，有清泉、樹木、村莊，儼然世外桃源。其實，古代仇池山范圍應包括西高山在內。因為，西高山在20世紀40年代出土“晉漢歸義氐王”印和“晉歸義羌侯”印，均為金質，屬國家一級文物，是仇池國政權的實物見證。現在，仇池山是一個行政村，600多口人；西高山是一個鄉政府，1.6萬多口人。西和縣人民政府正在為仇池山申報國家級文物保護遺址。在不遠的將來，仇池山大景區將成為隴南山區一個更加令人向往的旅游勝地，作為隴右名山的仇池山也將更加馳名。