任煒琳
(山西師范大學(xué)民族民間音樂(lè)研究所,山西 臨汾 041000 )
傳統(tǒng)琵琶曲一般是指我國(guó)近代時(shí)期之前創(chuàng)作的琵琶樂(lè)曲,標(biāo)題音樂(lè)無(wú)論對(duì)于我國(guó)何種傳統(tǒng)樂(lè)器的樂(lè)曲而言都是其一大特征。在現(xiàn)代琵琶音樂(lè)飛速發(fā)展的今天,不管是沿用我國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)作手法曲牌聯(lián)奏、板腔變奏等創(chuàng)作的樂(lè)曲或是運(yùn)用西方20世紀(jì)無(wú)調(diào)性音樂(lè)、序列音樂(lè)、音色音樂(lè)等創(chuàng)作技巧創(chuàng)編的樂(lè)曲而言,傳統(tǒng)琵琶曲中的標(biāo)題音樂(lè)仍然對(duì)現(xiàn)在琵琶樂(lè)曲的創(chuàng)作產(chǎn)生著非常重要的影響。
縱觀(guān)所有琵琶傳統(tǒng)曲目沒(méi)有一首是“無(wú)題”的樂(lè)曲,一首樂(lè)曲的標(biāo)題不僅能精煉地表達(dá)出該樂(lè)曲的音樂(lè)內(nèi)涵,更能明確的展現(xiàn)出該樂(lè)曲所屬的題材類(lèi)型。這一特點(diǎn)為樂(lè)曲演奏者在演奏時(shí)的二度創(chuàng)作提供了很好的依據(jù),也為演奏者在選擇樂(lè)曲演奏時(shí)提供了較為明確的方向。下面筆者列舉幾首首樂(lè)曲進(jìn)行對(duì)比說(shuō)明。《海青拿鵝》是傳統(tǒng)琵琶曲中距今流傳時(shí)間最早的一首樂(lè)曲,在元代時(shí)期的古籍中就已有記載,從樂(lè)曲標(biāo)題中可看出,這首樂(lè)曲屬于敘事型題材,紀(jì)錄了海東青與天鵝激烈搏斗的狩獵場(chǎng)景,一個(gè)“拿”字更在標(biāo)題中預(yù)示出樂(lè)曲最后海東青戰(zhàn)勝天鵝的結(jié)局。現(xiàn)代琵琶音樂(lè)創(chuàng)作中《狼牙山五壯士》就屬于與此類(lèi)音樂(lè)題材相近的樂(lè)曲,同樣從標(biāo)題中可以看出,該曲描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期五位軍人在狼牙山與敵人英勇搏斗的故事,“壯士”一詞在標(biāo)題中很明確的預(yù)示了這五位軍人最終為國(guó)犧牲的悲壯結(jié)局。《魚(yú)兒戲水》為崇明派傳曲《瀛洲古調(diào)》中的一首小曲,從標(biāo)題中就可得出,這首樂(lè)曲屬于田園題材,描寫(xiě)了魚(yú)兒在水中自由嬉戲的場(chǎng)景,音樂(lè)輕快活潑具有趣味性。現(xiàn)代琵琶音樂(lè)創(chuàng)作中《風(fēng)戲柳》就屬于與此類(lèi)音樂(lè)題材相近的樂(lè)曲,同樣從標(biāo)題中可看出,該曲描寫(xiě)了柳枝在風(fēng)中搖曳、戲謔的場(chǎng)景,“戲”字更巧妙地表達(dá)出了微風(fēng)與柳枝之間的靈動(dòng)感。無(wú)論是傳統(tǒng)琵琶曲或是現(xiàn)代琵琶曲,其音樂(lè)標(biāo)題所屬的音樂(lè)題材多種多樣,上述兩組傳統(tǒng)樂(lè)曲與現(xiàn)代樂(lè)曲的對(duì)比中發(fā)現(xiàn),樂(lè)曲標(biāo)題是樂(lè)曲題材所屬類(lèi)型的依據(jù)。在傳統(tǒng)琵琶樂(lè)曲中描寫(xiě)田園生活的題材類(lèi)型較為常見(jiàn),尤以崇明派為代表,相反在現(xiàn)代琵琶音樂(lè)創(chuàng)作中敘事型題材的樂(lè)曲較為多見(jiàn)且篇幅較長(zhǎng),此類(lèi)具有生活趣味的小型樂(lè)曲較為少見(jiàn)。這一特點(diǎn)不僅為現(xiàn)代琵琶音樂(lè)創(chuàng)作提供了很好的突破方向,也為演奏者在音樂(lè)會(huì)中的表演提供了更多元化的曲目類(lèi)型。
在傳統(tǒng)琵琶音樂(lè)中還有一種標(biāo)題方式對(duì)現(xiàn)代琵琶音樂(lè)創(chuàng)作影響很深,那就是在一首樂(lè)曲中每個(gè)樂(lè)段擁有著不同的小標(biāo)題。這類(lèi)樂(lè)曲屬于大型琵琶套曲,篇幅較長(zhǎng)擁有多個(gè)樂(lè)段組成,在傳統(tǒng)琵琶樂(lè)曲中這類(lèi)樂(lè)曲較為常見(jiàn)且題材形式多樣,如描寫(xiě)風(fēng)景的《陽(yáng)春古曲》、抒發(fā)情感的《塞上曲》、記錄歷史的《十面埋伏》等,上述三首傳統(tǒng)樂(lè)曲中的小標(biāo)題均十分明確的對(duì)其所屬樂(lè)段進(jìn)行了更貼切的說(shuō)明。(見(jiàn)圖1)

在現(xiàn)代琵琶樂(lè)曲中,較少能找到與傳統(tǒng)樂(lè)曲一樣帶有樂(lè)段小標(biāo)題的樂(lè)曲,大多樂(lè)曲只是在各樂(lè)段上標(biāo)有表情記號(hào)與演奏速度要求,目前筆者只發(fā)現(xiàn)《草原英雄小姐妹》繼承了傳統(tǒng)琵琶音樂(lè)的這一標(biāo)題特征。(見(jiàn)圖表2)

如圖2中所示,整首樂(lè)曲為敘事型題材,共四個(gè)段落,不僅每個(gè)段落都像場(chǎng)景切換一樣將樂(lè)曲所表達(dá)的故事連在一起,而且這種段落小標(biāo)題也給了演奏者更明確的演奏及二度創(chuàng)作方向。從上述傳統(tǒng)琵琶樂(lè)曲及現(xiàn)代琵琶樂(lè)曲的列舉中可看出,擁有樂(lè)段小標(biāo)題的樂(lè)曲多屬于傳統(tǒng)琵琶樂(lè)曲,而現(xiàn)代琵琶創(chuàng)作中鮮有繼承此特點(diǎn)的樂(lè)曲,這種現(xiàn)象的產(chǎn)生不僅使現(xiàn)代琵琶音樂(lè)創(chuàng)作者擁有了很好的反思契機(jī)更提供了非常好的創(chuàng)作突破點(diǎn)。
在現(xiàn)代琵琶樂(lè)曲的創(chuàng)作中,很多創(chuàng)作者紛紛借鑒西方音樂(lè)的創(chuàng)作技法、表現(xiàn)形式,然而在傳統(tǒng)琵琶樂(lè)曲中仍然有很多值得繼承的優(yōu)秀創(chuàng)作特征,標(biāo)題音樂(lè)就屬于其中之一。筆者希望經(jīng)過(guò)此次的論述分析,可以給現(xiàn)代的琵琶從業(yè)者提供更多的思考方向,從傳統(tǒng)琵琶音樂(lè)中汲取更多的文化自信。