《格言聯(lián)璧》的智言慧語

李艷霞

國學(xué)經(jīng)典《格言聯(lián)璧》，源自清朝咸豐年間，集錦警句箴言，濃縮了中華五千年文化精華，字字璣珠，智慧的光芒璀璨。

擔(dān)當(dāng)與襟度

“大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識見。”

時逢大事難事時，可以看出一個人是否有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任心；通過面臨逆境順境，可以看出一個人的胸懷和氣度；通過一個人如何處理自己的喜怒哀樂，可以看出這個人涵養(yǎng)的深淺；通過一個人與他人的休戚與共程度，可以看出這個人見識的高低……

若想時刻保持正確的判斷，切莫輕易大怒大喜。若喜，不得意忘形；若怒，必須明白事理，這才是有涵養(yǎng)之人的襟度。而真正有見地的人，心中一定自有取舍，不是人云亦云，隨波逐流，盲目地隨從。

真正的仁者智者，必然懂得取舍，才能做到寵辱不驚。

缺失與用力

“才不足則多謀，識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言，勇不足則多勞，明不足則多察，理不足則多辯，情不足則多儀。”

一個人若是難以果斷決策，擔(dān)憂狐疑，誠惶誠恐，多思多慮，庸人自擾，沒有安全感，皆是因為他自己見識淺薄。想要改變這種狀況，就要充實(shí)自己，開闊眼界。通古博今，“讀經(jīng)長學(xué)問，讀史長見識”，借鑒先賢的智慧，彌補(bǔ)自己的不足。

也有人用發(fā)怒來樹立威望，但是會事與愿違，因發(fā)怒暴露出了他德行的不足。威望從德行來，以德為先，厚德是致勝的洪荒之力。

當(dāng)一個人信用不足時，說話別人不相信，他就會費(fèi)盡口舌，自圓其說。多言也就從側(cè)面表現(xiàn)出了一個人信用的缺失。所以，一言九鼎，一諾千金，是信用的最好導(dǎo)師。

一個人勇氣不足，就要多些辛勞；精明不足，就多加審察；道理不足，就多些爭辯；情分不足，就多些禮儀。如果想少些辛勞和用力，就要善于學(xué)習(xí)，汲取先賢的智慧，補(bǔ)充自己的不足。

補(bǔ)足缺失便是提高，不斷查漏補(bǔ)缺便是智慧。

圣賢與庸行

“圣賢庸行，大人小心”，圣賢總是以平常的姿態(tài)行事，大人總是謹(jǐn)言慎行，從近處思考，遠(yuǎn)達(dá)目標(biāo)。這樣的大象無形，大音稀聲，代表一個人最高德行標(biāo)準(zhǔn)。

常聽到有人感慨，活得如此孤獨(dú)。似乎每位凡塵俗子，都像紛飛的大雪鵝毛，隔著紛擾的塵世，誰又能聽得見誰的呼喚？唯有自己品味孤獨(dú)，研磨孤獨(dú)，承受煎熬。

而“圣賢庸行，大人小心”，仿佛是一貼“平復(fù)貼”，讓孤獨(dú)的人生，獲得一種自在與安寧。

因為人人都需要生活關(guān)照和精神交流，如果能以君子的襟懷，接納紛擾的世界，相惜、相助、相憐、求大同存小異，不為一時得失，錙銖必較，睚恥必報，而是把心靈放回紛飛的大雪和煙火中，至誠坦蕩為人，從善豁達(dá)處世，懂取舍，則必能舍小負(fù)之悲，得全勝之喜。不舍不得、小舍小得、大舍大得。

當(dāng)一個人達(dá)到這種“圣賢庸行，大人小心”的境界，自然能平復(fù)內(nèi)心的焦灼和不安，達(dá)到一種安然若素的境界。“圣賢庸行，大人小心”，就不失為治愈心疾的一劑良方。

（編輯 紫菀）