對話楊文豐：體悟自然寫作的魅力

文/孫永慶 楊文豐

編者按：楊文豐，教授，作家，中國作家協(xié)會會員。多篇散文被選入大學(xué)、中學(xué)教材。已出版散文集《蝴蝶為什么這樣美》《自然筆記》《自然書》等10余部。曾獲冰心散文獎、林語堂散文獎、老舍散文獎、在場主義散文獎、絲路散文獎和全國優(yōu)秀科普作品獎等。下面是教師、作家孫永慶與楊文豐老師的對話。

孫永慶：我知道您大學(xué)本科讀的是農(nóng)業(yè)氣象學(xué)專業(yè)。作為曾經(jīng)的理工科學(xué)生，您對語文學(xué)習(xí)有何看法？

楊文豐：我本科畢業(yè)于南京氣象學(xué)院（現(xiàn)南京信息工程大學(xué)）農(nóng)業(yè)氣象學(xué)專業(yè)，現(xiàn)從事高校的中文教學(xué)和寫作。一個人，無論在大學(xué)讀的是文科還是理工科，將來從事什么工作，語文能力都至關(guān)重要。因為，語文能力直接影響一個人的思維能力、表達能力和創(chuàng)造能力。

孫永慶：讀您的散文，我想到了美國的自然文學(xué)。您長期寫作這類作品，對美國的自然文學(xué)一定有所研究——能為中學(xué)生們推薦幾本美國的自然文學(xué)經(jīng)典嗎？

楊文豐：在美國，自然文學(xué)屬于主流文學(xué)，優(yōu)秀的自然文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)。在我眼里，堪稱美國自然文學(xué)經(jīng)典的是這三本書：第一本是超驗主義作家梭羅的長篇散文《瓦爾登湖》。這是一本恬淡的、充滿智慧的書，文字非常純凈，有一種促人精神升華、心靈凈化的力量。第二本是作家蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》，書中表達的生態(tài)意識、人與自然的關(guān)系，是上個世紀(jì)世界生態(tài)文學(xué)時代來臨的標(biāo)志性作品。第三本，是對我影響最大的書，是作為林學(xué)家、作家、美國環(huán)保事業(yè)的先驅(qū)利奧波德教授的隨筆集《沙鄉(xiāng)年鑒》。這部書展示了人類對自然生態(tài)的破壞性介入，表達了人類對荒野美學(xué)最為迫切的懇求。

孫永慶：中國也有寫自然的好書，如葦岸的《大地上的事情》。您能介紹一下中國自然文學(xué)的寫作狀況嗎？

楊文豐：當(dāng)前國內(nèi)從事自然文學(xué)創(chuàng)作的作家依然不多，但近幾年人數(shù)似呈上升態(tài)勢。國內(nèi)比較活躍的自然文學(xué)作家和詩人，有張煒、徐剛、魯樞元、馬麗華、于堅、哲夫、雪漠、郭雪波等。被譽為國內(nèi)生態(tài)文學(xué)先驅(qū)的徐剛先生，著作頗豐，影響廣泛。他近年發(fā)表在《中國作家》上的長篇隨筆《江河八卷》，內(nèi)容豐厚，縱橫恣肆，憂患深廣，堪稱力作。《大地上的事情》的作者葦岸，英年早逝，文風(fēng)猶存。可以預(yù)期，隨著國家對生態(tài)文明的重視以及作家生態(tài)意識的增強，中國的自然文學(xué)必將出現(xiàn)蓬勃之勢。

孫永慶：您用科學(xué)審美的視角，專注于自然生態(tài)散文的寫作，出版了《自然筆記》《蝴蝶為什么這樣美》《自然書》等書，可以說創(chuàng)造了一種文體，給予讀者全新的閱讀感受。您在引入科學(xué)視角創(chuàng)作的同時，對科學(xué)知識是如何進行藝術(shù)處理的？

楊文豐：這需要處理好幾個關(guān)系：一是時刻提醒自己，科學(xué)知識只是作為審視寫作問題的視角，或是認(rèn)識事物的顯微鏡，是進入自然堂奧的鑰匙，我們不能停留在僅以散文的語言介紹科學(xué)知識上。二是在對科學(xué)知識的處理上，必須以自己完全理解為前提，且要融入個人的感覺、感悟、情感和思想；寫作時可以擴大科學(xué)知識的內(nèi)延，對科學(xué)知識也可以分解、選用，但不能生搬硬套。如我寫《冬蟲夏草》，其中的蟲草知識，就是經(jīng)我理性化和情感化了的，而且，也作過分解、分散處理，才“點播”入文中。三是我說的所謂科學(xué)視角，除了科學(xué)知識，還包含科學(xué)思維或邏輯思維，以及科學(xué)精神。作品中表現(xiàn)的實事求是精神、文化批判和反思意識，我認(rèn)為廣義上也屬科學(xué)思維范疇。

孫永慶：您說過：“無論是中學(xué)生，還是一個作家，對寫作題材的選擇都是非常重要的。這是寫作的前提，不僅決定你能否寫好，而且可以左右你的寫作風(fēng)格。”能結(jié)合中學(xué)生的寫作具體說一說嗎？

楊文豐：如果所選題材是你熟悉的、感興趣的、想努力寫好的，那么，勢必會調(diào)動你寫作的積極性和潛能。所謂寫作風(fēng)格，就是筆下選擇的內(nèi)容（題材）和個人的思想、內(nèi)在氣質(zhì)相融合乃至共鳴的結(jié)果。試想，假如法布爾寫的不是他感興趣的昆蟲，不是與他的知識結(jié)構(gòu)和個人氣質(zhì)相契合的東西，還會有風(fēng)格獨特的《昆蟲記》問世嗎？

孫永慶：讀了您的《難忘的童年鄉(xiāng)野物事》，能感覺到您從小就注意觀察事物。寫作題材的獲得，要靠細(xì)致的觀察——這樣才能讓文章富有現(xiàn)場感和真實感，是不是這樣？

楊文豐：我在《難忘的童年鄉(xiāng)野物事》一文中描寫了很多細(xì)節(jié)，如：“荷一張鋤，走到秋風(fēng)搖蕩的田間，橫著的鋤柄將田埂邊搖穗的稻稈朝田中央斜壓。這時，泥土的軟硬恰好能承托自己的體重。你手起鋤落，翻開一塊濕潤而又?jǐn)Q不出水的泥塊，常可出現(xiàn)兩三條泥鰍，緊張而又活潑的泥鰍。”這些，當(dāng)然來自于我童年的觀察和記憶。作品有了真實具體的細(xì)節(jié)，才可以讓讀者身臨其境，如在現(xiàn)場。唯有細(xì)節(jié)的真實，才可能建立起文學(xué)作品的真實。

孫永慶：評論家王光華教授認(rèn)為您的散文“少有艱澀拘謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容；豐富的想象和修辭使作品舒展自如、深入淺出、引而不發(fā)”。寫文章如何才能做到“深入淺出”？

楊文豐：首先要“深入”，即對自己所寫的物事，有深刻而獨到的思考。如果認(rèn)識沒有“深入”，對所寫對象并不了解，甚至連寫些什么都還云里霧里，那就只能是“無出”，遠談不上“淺出”。

“淺出”是一個表達問題。淺出的核心是將深奧的東西通俗化、明白化，讓讀者容易理解。表現(xiàn)在寫作上，就是要擺事實、講道理，要層次分明、條理清楚，要善用比喻，多用淺顯明白的詞語，避免生僻的字詞，使文章清澈得就像秋天山間的溪水。

孫永慶：您寫陽光、彩虹、蝴蝶、樹根等，越是人們習(xí)見的自然事物，越能寫出新意和厚度，讓讀者感受到大自然的魅力。您是如何做到的？

楊文豐：我想，這主要是由于我在表現(xiàn)這些自然事物時，引入了科學(xué)視角，對它們進行了嶄新的解讀，或?qū)懗隽苏芾恚蛴行碌母形颉l(fā)現(xiàn)，挖掘出了它們所蘊含的啟示。

比如我寫陽光：“我們的陽光有力量……陽光，就像是來自太陽的、難于止息的、光明的‘雨’。陽光給予的雨打萍式的壓力，科學(xué)上叫‘光壓’。陽光，你看得見，但光壓，卻如空氣一般，你是無法看見的。”（《啊，陽光》）

我寫彩虹：“虹，總是生了又死，死了又生。生也悄悄，舞也靜靜，死也默默。虹的生命，何以能顯示出如此的大悲憫？是虹萬分珍視自己更新的生命嗎？是虹明白自己在空冥之中盡管缺乏生命之根，也要學(xué)習(xí)大地上的花草，有生有滅，有枯有榮，前赴后繼，以謝廣闊、穩(wěn)實、包容的大地嗎？”（《虹影》）

孫永慶：中學(xué)語文課本選入了多篇寫大自然的作品，如賈祖璋的《花兒為什么這樣紅》、葉圣陶的《蘇州園林》、吳冠中的《橋之美》、賈平凹的《冬景》、嚴(yán)春友的《敬畏自然》等。您對這些文章有什么看法？

楊文豐：這些作品，我認(rèn)為都包含著作家對大自然的理解、感悟和贊美，對同學(xué)們認(rèn)識大自然、熱愛和敬畏大自然，無疑可以起到引領(lǐng)作用。比如賈祖璋的《花兒為什么這樣紅》，文字優(yōu)美，富于理性，寫出了花兒為什么紅的自然奧秘，能激發(fā)學(xué)生對自然界的好奇心和探索自然奧秘的精神。

孫永慶：最后，請您談?wù)剬ι⑽奈捏w的理解。

楊文豐：散文是最個性化、最本色地展現(xiàn)作家思想和情感的開放性文體。散文猶如大地，展現(xiàn)的是平面文學(xué)的遼闊。我曾提出“形神和諧，啟智啟美”的散文美學(xué)準(zhǔn)則，并一直踐行。

我認(rèn)為，欲寫散文，必先學(xué)會思索；散文之境界，全賴深刻的思考出之。散文家的成功，與其說在于文筆，毋寧說在于心靈。真正的藝術(shù)，都彌漫著一片月光般的神秘，散文亦然。在這個慣于從眾、慣于流俗的時代，一個散文家要有獨立思考的勇氣，要有憂患意識和追問的勇氣，要有大愛，還要有強烈的創(chuàng)建出獨特藝術(shù)風(fēng)格的沖動。

值得一提的是，散文寫作的過程，還真像春蠶吐絲，是一個整合融化的過程，是美學(xué)創(chuàng)造的過程，也是一個研究的過程。每一篇成功的作品，都會有自己的情感邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯和思想邏輯，是理性研究和感性生發(fā)的結(jié)果。在具體的寫作過程中，還與當(dāng)時的在場直覺、靈感、機緣、風(fēng)土、氣候等因素有關(guān)。