紀錄片的詩性敘事探究

高咪

【摘 要】紀錄片《舌尖上的中國》（以下簡稱《舌尖》）以其具有鮮明主題和詩性敘事的表現方法，為觀眾呈現了中國幾千年的飲食文化的奧秘，傳遞著人和食物的奇妙聯系及密不可分的情感，探索人與食物亦是探尋生命奧義的過程。論文從詩性敘事的角度入手，來探析這部優秀的美食文化紀錄片。

【Abstract】The documentary "A Bite of China" presents the mystery of Chinese food culture for thousands of years with its distinctive theme and poetic narrative method of expression， it transfers the wonderful connection between human beings and food and their inextricable emotions. Exploring human beings and food is also a process of exploring the meaning of life. From the perspective of poetic narration， this paper analyzes this excellent documentary of food culture.

【關鍵詞】紀錄片；詩性敘事；飲食文化；《舌尖上的中國》

【Keywords】 documentary； poetic narrative； food culture； "A Bite of China"

【中圖分類號】J952 【文獻標志碼】A 【文章編號】1673-1069（2018）09-0081-02

1 引言

詩人安德烈說，詩性需要規避“邏輯理性”和沉迷“詩性直覺”“超越連貫邏輯的局限，傳達生命深層現象和無形聯結的高度復雜與真實” [1]影片拍攝手法上以時空交疊式的敘事結構，臺詞上以散文詩般優美又具哲理的念白，以及分散在日常生活中的詩性，將現實與詩意相融合，建構出一種具有古典韻味的詩性節奏，通過圖像敘事的力量，實現了對中華飲食文化的普及與發揚。

2 時空交疊式的敘事結構

所謂時空交疊，字面看來是不同時間和空間的疊砌，《舌尖》三季都有相關體現，以一個特定的主題將相關人物、地域、事件聯結在一起。

在《腳步》一節，白馬占堆為給哥哥摘蜂蜜，冒著危險爬上高樹；養蜂人老譚與妻子，帶著他們的蜜蜂，翻山越嶺追逐花期；另一種候鳥式的人群，卻輕裝上路，只帶著他們的雙手，他們是這個時代最后一批“麥客”，這三個故事，乍看零碎，實則以相同的內核相聯系，爬樹靠雙腳，追逐花期靠雙腳，收割小麥同樣也是。這種每一個單元集都有某一個特定的主題，但因其由多個故事集合而成，呈現出某種時空交疊式的敘事結構，形散而神聚。

“野生香菇無法賣出好價錢，饒長清打算把此美味留給家人。”伴隨老人上山的背影的鏡頭，話鋒一轉到陽光燦爛的湖水，“無論靠山還是靠水，勞動者都有專屬于自己家人的美味”，雖然處在不同時空，卻都因“親情”相系，一個故事的結束是另一個故事的開始，這樣就形成了一種剪輯的節奏感，在《舌尖》里，這種方式非常常見，形成了“如《詩經》一樣回環復踏式的節奏感”[2]。

3 散文詩般優美又具哲理的念白

食物不僅給人以溫暖的力量，而且使人們珍惜相遇后的彼此催發與升華，它亦深諳情的真諦。念白，更是充當了可以直接充當起圖像敘事和觀者之間濃郁感情的黏合劑。“日出而作，日落而息，人們春種秋收，夏耘冬藏。”“金木之間，天生比鄰”，說的是砧板與刀，像絕妙對聯，又像四言的詩句，優美動人。

“雷筍保鮮，時間極短，一陳一舟，滋味便大打折扣，過夜再吃，已有隔世之感。”俗語云恍若隔世，用來形容事物發展很快，這里用來形容小小雷筍，再合適生動不過，同時又具有詩意，娓娓道出雷筍生長速度之快，暗喻中華飲食文化的精深與講究，這世間，唯有“變”才是最長存的。

在南方許多民族家中，放在屋子中央的炭火依舊是家中最神圣的地方，“煙火升起，便有了中國人烹飪美味的期許。”想起兒時的老家，在冬日空曠的大堤上，夕陽最美的時分，鳥兒劃過，家家戶戶升起的炊煙變成了孩童歸家的號角，所謂期許，也許是那份中國人骨子里特有的鄉情偶記，“近鄉情更怯，不敢問來人。”這樣近乎完美又簡單道出離人愁緒的話語，也只有詩了，念白的詩意，不在于“體”，更在于“骨”，它勾起你內心的隱秘，眼淚悄然轟塌。

《舌尖三》中最引我注目的一點便是，簡。先是每一篇的主題，“器”，“香”，“宴”，這種簡單充滿禪意，萬事萬物，做到底做到極致，一定是簡，把一層層綴余的東西剝去，留下最清晰的脈絡，正如智利詩人聶魯達的詩：“當華美的葉片落盡，生命的脈絡才歷歷可見。”生命亦遵循著這最質樸的規律。其次是穿插與各處的慢鏡頭，爐灶添柴時忽起的大火，在慢鏡頭下，仿佛像人的影子一般，搖曳張揚，想逃脫束縛，就像一縷風，一切仿佛過去百年，一切仿佛就在一秒，不言不語，參透一切——這，就是我理解的禪意與哲理。

4日常生活的詩意化

單拎出一個物件，以小見大，圍繞著它，來呈現瑣碎的日常生活中蘊含的哲理，也是舌尖上的中國頗有禪意與詩情的一點，似乎我們重新回溯到文人風骨的宋朝，《舌尖》第三季第一季，《器》，單單一個字，道不盡這其中韻味。夏天，在最深的山里，有一種青黑色頁巖，人們將之打磨、拋光后燒制成器皿，用來乘取食物，悠悠山路，背著籮筐的不知疲倦的男人，灶火旁燒制瓷器的女人們，頗有“力盡不知熱，但惜夏日長”之感。這大概是王國維在《人間詞話》里所說的“有我之境，故物皆著我之色彩”。在<時節>這一章節，講了一個村莊賴以生存之物——竹子，竹子編制成筐，鏡頭從圓形的筐口緩緩推近，圓形構圖聚焦中央的人物，圓形本身就是八卦圖的基本構成，“圓道觀”認為宇宙和萬物永恒地循著周而復始的環周運動，一切自然現象和社會人事的發生、發展、消亡，都在環周運動中進行，這體現著深奧的哲理，凝結著勞動人民智慧結晶。

“幾千年前，中國人發現了水的轉化。”水，無時無刻不有的珍貴之物，同時也是人的重要組成，生命之源，關于水的哲學想必最出名莫過“上善若水”，它包容一切，與萬物不爭，故無人能與之爭。這里講的便是人們利用水轉化后的蒸汽來烹飪食物。將身邊之物注入能力變得充滿了別樣的詩情。

在《腳步》一節，開篇是我們再熟悉不過的旅途百態，“不管是否情愿，生活總在催促我們邁步向前”。人和食物的匆匆腳步，從不曾停歇，每天都在走路，每天都面對各色食物，腳步讓我們人生邁向高點，食物讓胃尋覓一隅之安，二者從不相悖，貫穿了生命與生活。

5 寫實與詩意的交融

“當捶打的聲音止息，衰微的，也是鐵匠們的生命。”隨著機器生產的繁盛，章丘鐵鍋鍛造行業的衰微，鏡頭給了老人一個背景，經歷多少年的浮沉，不得不面對自己的手藝拜倒在機器時代的悲痛，這是老人的生活，這是過得去的苦難，這句話充滿了人文關懷。

余秋雨在《文化苦旅》中說道：“我們熬過苦難，卻絕不贊美苦難”，它雖然是幸福的奠基與襯托，卻承載了太多汗水與辛酸，這一段不僅簡明道出手工藝人在夾縫中的艱難處境這一現實，又充滿苦難的詩意，這些質樸的手工藝絕不會消失的不留痕跡，因為人的內心深處總有對原始質樸的渴望，冰冷的機器遠不及手的溫度來得更撫慰人心。談及往事，鐵匠兒子回憶起從前的與父同行的打鐵的路，紅了眼眶，此時的背景音樂是凄婉的古箏，仿佛挽留，仿佛安撫，那些沉重的舊時光，此刻永存在這里。正如視覺敘事符號學開創者米克 · 巴爾（MiekeBal）所說：“任何呈現的‘視覺都具有強烈的操縱作用， 因而難以與感情相分離，不僅難以與屬于聚焦者和人物的感情，也難以與屬于讀者的感情相分離。” [3]聽覺在此亦然。

《腳步》一集中，最后一代麥客帶著雙手出發，出門十幾天也無法掙到一千元，夜里他們在村口聽著吱呀的琴聲和調子，目光茫然，戴帽子的老人用手背抹了下眼淚，這音樂這場景，這鏡頭下的燈光，仿佛魔幻一般的質感，許多平常事物的碰撞，往往成就不凡，就像普通的字，寥寥幾句就成意味深長的詩。

6 結語

綜上，《舌尖》是一部具有重大意義的文化傳承的紀錄片，通過剪輯，旁白，配樂，后期的完美配合，呈現出一種詩性的敘事手法，通過圖像與聲音的力量，來記錄我們幾千年的飲食文化的傳承以及其中數不盡的故事，閃耀著工匠精深與人文關懷的光輝。

【參考文獻】

【1】[蘇]安德烈·塔可夫斯基. 陳麗貴，李泳泉，譯.雕刻時光[M]. 北京：人民文學出版社，2003.

【2】郝兵.紀錄片《本草中國》的詩性敘事探析[J]. 出版廣角，2018（1）：26.

【3】郭國旗. 詩性敘事及其審美功能——讀阿蘭達蒂·洛伊的《微物之神》[J]. 長春師范學院學報（人文社會科學版），2010（3）：47.