“一帶一路”：基于中華傳統文化的國際經濟理念創新

鄧麗君

（西安航空職業技術學院，西安 710089）

2013年，習近平主席在出訪時相繼提出“絲綢之路經濟帶”及“海上絲綢之路”的倡議及構想。自此，“一帶一路”國際經濟新構想拉開了實施的序幕，并在國際社會引起強烈反向。“一帶一路”是站在戰略高度上謀劃的國際經濟新秩序，立意高遠，其中體現較多的是中華傳統文化國際經濟理念創新[1]。受到歷史發展歷程及民族文化等因素影響，我國傳統文化與國際經濟理念間存在的差異是巨大的。習近平主席是在充分認識及把握這種差異基礎上，創造性地提出了“一帶一路”倡議，并將中華傳統文化創造性融入國際經濟理念中，為實現國際經濟理念的創新及各國和平發展發揮巨大作用[2]。“一帶一路”強調的是沿途各國要打造互利共贏的命運共同體，這與現今時代的時代潮流——“和平、發展、合作、共贏”是保持一致的，為有效處理國際經濟關節提供了重要手段及展開思路。在此基礎上，加強對“一帶一路”及基于我國傳統文化創新國際經濟理念的進一步研究現實意義十分顯著。

一、我國傳統文化與西方經濟學之間的差異

縱觀我國發展歷史，我國經歷了上下五千年的不間斷發展歷史，在歷史發展過程中，經歷了大量實踐活動，并形成獨特的文化特點[3]。而西方經濟學若以《國富論》為計算起點的話，發現其從誕生至今僅有二百余年歷史，這導致中華文化與西方經濟學對現代人們產生的影響都差異較大，且在人們感知及經驗上都存在明顯差異，尤其是在西方一些國家嘗試利用《物種起源》作為國際經濟關系處理的基礎后，我國傳統文化與西方經濟學體現出來的差異區別更加明顯，有時甚至體現出明顯的矛盾沖突。主要表現在以下幾點：

1.經濟活動起點不同。西方經濟學中將經濟活動開展的基礎設定為獲取個人利益，因此，有學者認為現階段，世界各國為尋求發展處于不斷競爭的國際關系中[4]。而中華文化強調“人性本善”的觀念，認為人的活動不僅僅受到利益的驅使，人在追求利益的同時也存在求善及向善的美觀意愿。因此，即使世界各國人們在個體利益上存在差異，但在人性本善的影響下，追求的最終目標勢必是世界共同發展，也就是在追求個人利益的同時，也開展各項互助合作工作。因此，現代各國處于利益共享、互相幫助的利益共同體中。

2.經濟機制不同。西方經濟學中更加強調競爭活動，也就是說在激烈市場競爭中為保證自身的利益，可忽略對手的部分合理訴求，進而利用有效手段使得個人在競爭中占有絕對優勢。但中華文化自古以往強調“親善睦鄰”，在自己得到發展的同時，也關注別國的利益[5]。在我國發展歷程中，也一直遵循著這一傳統，與世界各國積極開展互助合作。

3.市場運作模式與結果。西方經濟學中更加強調資本對市場的作用，因此在西方國家經濟體制中形成了利用基本力量衡量市場競爭力的機制，導致多數國家出現霸權主體，導致國際市場大多處于激烈競爭態勢下，進而出現霸權主義及強權政治等國際機制。而中華文化在肯定資本及市場理論同時，更加強調人與人之間交流溝通的平等性，因此，認為市場經濟在開展過程中，應在尊重別國主權基礎上，求同存異，在市場經濟運作過程中強調互相學習、互相幫助的重要性，為實現世界和平與穩定注入動力。

二、中華傳統文化理念在國際經濟中的貫徹

二戰發生后，亞非拉各發展中國家為反對帝國主義及殖民主義，逐漸形成了關于民族解放的思想觀念，這種觀念使得這些國家不斷打破殖民統治的格局，破滅了殖民統治的夢想。至1950年左右，亞非已經接連有30多個國家宣布獨立。但與此同時，很多殖民主義國家并沒有放棄他們的殖民想法，依然利用思想、軍事、經濟及文化等路徑，阻礙各國開展的民族解放浪潮[6]。1955年，萬隆會議召開，會議在思考現今世界局勢基礎上，討論了民族獨立、經濟發展等話題，并形成基于反帝反殖民主義的共同綱領。會議上，周恩來總理重申了和平共處五項原則，并受到各國的肯定，為會議的順利舉辦奠定基礎。改革開放后，鄧小平同志在提出各國發展應以和平共處五項原則為基礎，以和平發展為各項工作開展的主線，對霸權主義進行反對，從而構建國際政治經濟新秩序。黨的十八大以來，習近平主席在傳承過去優秀理念基礎上，形成了一系列處理新的國際關系的理念，主要有：堅定不移走和平發展道路；走合作共贏發展道路；堅持親城惠容的理念。堅持義利合一的價值觀念。可以看出，我國經過六十多年發展，在處理國際關系過程中始終堅持中華傳統理念，強調世界是各國的世界，無論哪個國家都應該將和平發展、互利共贏作為發展的目標[7]。

三、“一帶一路”中體現的國際經濟發展包容理念

制定“一帶一路”理念充分體現了國際經濟發展過程中的開放包容理念，經過科學的機制及溝通方式，使得各國之間可以形成更有效聯系，并使得各國加強合作，實現經濟發展的共同目標。在具體實施“一帶一路”時，需要強調各國處于“絲綢之路經濟帶”中，應在不歧視各國差異基礎上，以更為包容的態度接納各國，并讓各國搭上我國發展的順風車，使得現今國際市場環境可以朝著公平公正的方向發展，保持市場的良性競爭，減少國家經濟活動的摩擦，維持世界經濟的和諧[8]。另外，“一帶一路”理念提出后，可對各國在國際發展中貫徹的友善和諧理念得到保持。在對各國歷史因素進行充分考慮后，“一帶一路”理念多是將我國周邊的眾多發展中國家作為主要對象。這些國家在經濟發展上空間還較大，且距離中國很近，在實施“一帶一路”后，可對彼此間的距離進行拉動，并通過共同幫助形式，使得各國都可以得到發展。另外，通過各國間展開的經濟合作，不僅可使得我國周邊國家經濟得到迅速發展，也體現了中國親善睦鄰的友好形象，有利于構建國際經濟發展新秩序。

四、“一帶一路”對國際經濟關系理念的創新

首先，改變了中國外匯依賴購買經濟發達國家國債的思想。雖然自2000年開始，我國的外匯儲備資產就已經得到大幅提升，但多是對發達國家的國債進行購買，真正用于投資的外匯資產總量并不高。這種情況也使得我國在國際資源配置上的能力被極大限制，并側面使得發達國家這方面能力得到發展。而“一帶一路”提出后，我國外匯儲備資產可直接應用于對外投資上，這可有利于我國資產配置能力的提高。其次，使得受援國生產能力及福利擴展理念得到改變。在傳統理念下，受援國經濟要想提升難度很大，但“一帶一路”提出使得國際經濟學陷阱并未在受援國出現。在對受援國交通運輸條件進行改善的前提下，可使得生產、服務及消費等效率都大大改善，也使得政府各部門在文化及體育間交流更為頻繁，甚至可使得受援國社會活動開展更為便捷。也就是說，“一帶一路”的提出會使得受援國經濟及社會效益都會出現顯著影響。另外，“一帶一路”中具有的不動產特點決定了他不會受到國際貿易活動的影響，并在受援國實施以改善交通及生活方面為目的的措施。最后，使得相關國家及地區發展理念得到改變。“一帶一路”更加強調參與各國的平等性，以平等促進各國的共贏發展，這與美國等發達國家提出的霸權主義與強權主張有明顯區別，而“一帶一路”對新型經濟秩序及社會規則深化有顯著作用。“一帶一路”在落實基礎上對相關國家及地區的主權給予充分尊重，并在結合相關國家金融運行機制構建，以交通運輸體系構建為基礎，推動相關國家實現經濟發展、社會穩定。并在結合自貿區建設基礎上，推動區域經濟一體化發展，在民生等問題上，推動各國實現和諧發展。由此可見，“一帶一路”是將我國的傳統絲綢之路文化與現今世界上的和諧共贏發展經濟理念相結合，實現基于時代特點上的理念創新。

五、結語

“一帶一路”是在后金融危機時代，作為世界經濟增長火車頭的中國，將自身的產能優勢、技術與資金優勢、經驗與模式優勢轉化為市場與合作優勢，實行全方位開放的一大創新。通過“一帶一路”建設共同分享中國改革發展紅利、中國發展的經驗和教訓。中國將著力推動沿線國家間實現合作與對話，建立更加平等均衡的新型全球發展伙伴關系，夯實世界經濟長期穩定發展的基礎。

參考文獻：

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[3]李智.跨文化傳播視域下“一帶一路”紀錄片的理念創新與發展路徑[J].當代電影，2017，(7)：55-58.

[4]孫壯志.“一帶一路”合作空間拓展的著力點探究[J].新疆師范大學學報：哲學社會科學版，2018，(1)：25-35.

[5]張茉楠.“一帶一路”重構全球經濟增長格局[J].發展研究，2015，(5)：14-19.

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[7]王立貴.“一帶一路”發展理念和國際經濟規則創新簡析[J].現代國企研究，2016，(12)：180-181.

[8]王俊壽.堅持融資與融智并重全面服務“一帶一路”戰略[J].中國農村金融，2016，(21)：27-29.