被杠精改變的世界

袁越

凡是在個人社交網站比較活躍的人恐怕都有這樣一種感覺，那就是喜歡抬杠的網民越來越多了。這類人在民間通常被稱為“杠精”，心理學家則喜歡用“對抗型人格”（Antagonism）來形容他們。

心理學界有“五大人格”的說法，大意是說有五種特質可以涵蓋絕大部分性格特征，即開放性（Openness）、責任心（Conscientiousness）、外向性（Extraversion）、宜人性（Agreeableness）和神經質（Neuroticism）。每一種特質都是一個譜系，在人群當中呈鐘形正態分布，大部分人處于中間位置，走極端的人屬于少數。

舉例來說，宜人性這一特質的兩極分別是“隨和”與“對抗”，前者通常表現為待人接物有禮貌，公開場合注意自己的行為舉止，以及富有同情心等性格特征。后者則正相反，喜歡和別人作對，侵略性強，共情能力差，經常把人得罪了卻不自知，杠精就屬于這一類。

神經生物學方面的研究證明，這兩種性格是有生理基礎的。隨和型大腦的“默認網絡”（Default Network）比較活躍，具有這樣神經結構的人更善于在大腦中模擬別人的心理活動，共情能力強。與此同時，這樣的人控制神經沖動的能力也更強一些，在社交情景當中善于控制負面情緒，顯得更有禮貌。另外，隨和的人體內的催產素含量相對較高，而具有對抗性格的人則是睪酮占優，這就是為什么后者男性偏多的原因。

但是，我們不能簡單地說隨和就一定好，對抗就一定壞，因為隨和的性格雖然有助于社群團結，但這樣的人往往更容易被騙，其生存優勢不一定就比對抗性格的人強，所以對抗性格并沒有被進化所淘汰，對抗基因仍然存在于人類基因組當中。

必須指出，這兩種性格和政治上的保守派與自由派不是一回事。美國哥倫比亞大學的心理學家斯考特·考夫曼（Scott Kaufman）博士在《科學美國人》（Scientific American）網站上撰文指出，保守派非常注重禮貌（Politeness），自由派更看重同情心（Compassion），兩者在“宜人性”譜系當中都位于隨和那一端，雙方在性格上其實是很相似的，只是政治理念不同而已。

這個譜系中的對抗那一端所對應的則是民粹主義（Populism），這一政治派別的核心訴求就是“人民對抗權力”。民粹主義者普遍相信政治精英都是腐敗的魔鬼，他們要把權力從這些壞人手里奪過來，還給人民。但是“人民”這個概念卻又是模糊的，誰也無法給出準確的定義，所以民粹主義既可以很左（如查韋斯），又可以很右（如特朗普）。換句話說，民粹主義不是一種具體的政治主張，而是一種特定的性格，可以簡單地歸結為杠精。

早已有研究顯示，在西方民主政體當中，杠精型政治家更容易獲得媒體的報道，也更容易在民選中獲勝。杠精型選民則普遍不相信政治，更容易相信陰謀論，更傾向于投票支持分裂主義。這兩類人結合在一起的力量非常強大，因為同種性格的人往往會相互吸引，杠精型選民的情緒很容易被杠精型政治家煽動起來，而情緒往往比理智更能決定選票的歸屬。

社交媒體的流行讓越來越多的具有對抗型人格的網民有了發聲的機會，他們的存在感越來越強。考夫曼認為，造成這一現象的根本原因在于上世紀60年代開始的平權運動讓更多的人接受了良好的教育，這些人對平等的訴求越來越強烈，對政治家的要求越來越高，越來越相信自己比那些“政治精英”們更懂政治。

從歷史的角度看，這一轉變是件好事，民粹主義也未嘗不是一種政治進步。但問題在于，如今的民粹主義者們只喜歡批評別人，自己卻提不出建設性的政治主張，或者不愿意親身參與其中做點什么。換句話說，他們的選擇更多的是基于對抗性格，而不是對具體政策的不滿，其結果很可能事與愿違，最終選出的只是一些和他們性格相投的杠精型政治家而已。而這些杠精型政治家為了維護自己的權力，肯定會不斷地煽動選民們的對立情緒，最終導致了一個被撕裂的社會。

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