市場經濟下師德建設芻議

文/張應飛，錦州醫科大學

1 教師的道德的概述

師德系指教師的道德。教師的道德范圍包括與教學活動有關的方方面面，它的核心是付出、是給予。

市場經濟奉行等價交換原則。隨著市場經濟的發展，社會上的一切都在商品化，不過筆者認為師德不能商品化，師德與市場經濟是不能融為一體的。

2 市場經濟下師德建設

市場經濟是從最初的物資交換發展來的，不同的使用價值所以能按一定的比例交換，是因為它的背后存在著相等的價值。當貨幣出現以后，貨幣成了價值的代表，用貨幣購買商品實際上是一種等價交換行為商品交換是雙方對等的、互惠的。

師德講單方輸出。人們把教師比喻成蠟燭，就是講他用自己的光照亮整個世界，而不向世界索取什么。我們教室同行都有親身經歷，從我們選定教師行業那天開始，就嚴格要求自己，勞其筋骨，苦其心志，務必使自己成為德才兼備，富于表達能力，在學生面前可以成為榜樣的人。當走上教師崗位的時候，三尺講臺的榮譽感使教師嘔心瀝血鉆研業務，潛心備課，毫無保留地向學生傳授知識，衣帶漸寬終不悔。教師面對著嗷嗷待哺的廣大青少年學生，要了解他們的個性，探索他們的成長規律，因材施教，指導他們成長。教師的一生，是把自己當成通向知識高峰、道德高峰的梯子，讓學生從自己的身上爬上去，踩著自己的肩膀去摘取人類文明的果實。希望學生站的越高越好，果實摘的越多越好，一點也不向學生索取什么。

市場經濟中，商品的等價交換是就商品交換的總體而言的。等價交換的原則在市場上個別商品的交換中表現為價格圍繞價值上下波動。這種波動本身決定商品生產者在現實經濟活動中有贏有虧，有起有落。商品生產者為了盈利可以隨時轉產、改行，投其所利。

師德是教師的靈魂，是衡量教師夠不夠格的思想標準。教師的資歷不同，業務水平不等，工作能力不一，但忠誠教育事業，嚴格奉行師德這一點是一致的。社會上風云變幻、人世間天災人禍，現實生活中喜怒哀樂，都不影響教師的奉獻精神。教育對象的個性不一，行為有別，對教師的態度有冷有暖，教師對他們的教育意識不變。教師本人生活在現實社會之中，生活條件的變化、工作條件的變化、個人思想的變化，都不能夠影響在三尺講臺上正面教育學生。總之，在市場經濟中，教師處于主客觀環境時時刻刻變化之中，但師德不能隨之變化。師德的相對獨立性。

3 對社會主義初級階段每個教育工作者提出了特殊的要求

第一，教師不能把精力放在二職業上。我們國家正處在社會主義初級階段，改革開放的大潮沖擊著各行各業。機關干部下海，各行各業人員業余時間搞第二職業，在發展經濟的大道上有人成了富翁，有人成了大款。教師隊伍中也有個別人員流失，然而，大多數教師還是堅持工作崗位，整個教師隊伍還是堅如磐石的。廣大教師為發展經濟吶喊，為培養人才奔忙。教師無法搞與教學無關的第二職業，這是由教師的工作性質決定的。教師的工作崗位面對活蹦亂跳的學生，他們中間有捉摸不透的問題、研究不透的學問；教師的教學活動是傳授知識，那里有無窮無盡的方法，探討不完的思路。每個教師都有親身的感受，白天上課，早晚輔導，專心備課，批改作業，哪有搞第二職業的精力？

第二，教師不能和學生搞等價交換。教師對學生的教育、幫助、傳授知識，都是教師職責內的事，學生對教師的感激、謝意也情在理中。教師不能向學生索取什么，不能變相提示學生向自己表達什么，更不能接受感情紀念品以外的“有意”贈送。師生之間禮尚往來，如果超出了感情的范圍，就將失去師生之間的正常關系，教師把自己給予學生無價東西變成了有價東西，實質是掉了價。商品交換中有假冒的偽劣問題，教師對學生的教育不能搞假冒偽劣，學生錯的不能說成對的，對的也不能說成錯的；小毛病不能無限上綱說成大毛病，大毛病也不能說成小毛病；偶爾的問題不能說成是一貫的，一貫的問題也不能說成偶爾的；教師給學生的學習成績應當是貨真價實的，學生卷面應得59分決不能改成60分。一是一，二是二的原則界限要在教師的行動中表現得清清如水。這樣，教師才能在學生中保持光明磊落的尊嚴，成為學生終生效仿的榜樣。

第三，加強師德教育與強化師德規范。自律與他律要辯證統一。教師道德要達到規范教師（教育工作者）的結果，必須加強道德教育和道德制度建設，并把二者有機地結合起來，形成一股強大的合力。通過師德教育，強化教師的道德自律意識，強化為人師表的角色意識。師德教育，要立足教育實踐，引導教師從本職工作的一點一滴處做起，于細微處見精神，不斷提高道德修養。在道德教育進行思想引導的前提下，要使廣大教師都遵守道德準則、道德規范，還必須建立必要的道德制度建設，強化他律，建立外在的約束機制，以促進教師形成良好的文明的修養和高尚的道德情懷，進而有效地提高教育領域總體的道德水平闒。

4 結束語

綜上所述。在市場經濟條件下，進一步加強教師隊伍思想道德建設，并使其適應新時代的發展要求，這對全面貫徹黨的教育方針，發揮師者教書育人的功能，培養現代新人，無疑具有十分緊迫而重要的現實意義。