詩人有哪些雅稱

木一

五千年來，文以載道。詩書禮易樂春秋傳承至今，《詩經》為六經之首，以言志、以抒情，七情六欲，徹透天地，天人合一。詩歌在人生中不可或缺，與生俱來，可以說構成了人的基因。所以中國人的詩性是在骨子里流淌的。背對紅塵攘攘的世界，面朝明窗凈幾，可以靜慢地寫詩，讓筆尖靈性緩緩流淌。皮囊與心靈，出世入世，都如白蓮綻開，清明潔凈。

人生一世，欲求不斷，而詩是我們安頓身心的桃花源。在柴米油鹽的世間生活中，通過詩達成精神超越和心境悠然，更宜于閑適快樂的生活。儒家言：人生不如意事者，十之八九。道家認為：萬事禍福相倚，故最好一任自然。

詩是人生由苦短而向自然覓得悲憫，豁然而洞照，超然而穩悟，是大隱于市、紅塵滾滾、周而復始、永恒綿延的靈性水晶。

中國人天然有著一顆詩心。詩流淌在我們血液里。那么你知道詩人有哪些雅稱嗎？

你肯定知道李白是“詩仙”，杜甫是“詩圣”，但你知道為什么嗎？除了李白和杜甫，你還知道哪些詩人的雅稱呢？

詩仙——李白（唐）

李白性格瀟灑不羈，賀知章稱他為“謫仙人”。生于唐高宗時期的著名詩人，到了唐玄宗時已經80歲的文壇泰斗，他名叫賀知章，他極度賞識崇拜李白的才華，讀了李白的詩后直呼這詩只應天上有。謫仙人，即從天上貶謫到人間來的仙人。李白是超凡脫俗的蓋世之才，被后人譽為“詩仙”。他的詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，我們耳熟能詳的《望廬山瀑布》名句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”就是他的作品。

詩圣——杜甫（唐）

杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，明代著名詩人、學者楊慎在《詞品·序》中首次用“詩圣”來稱呼杜甫。這一稱呼被后世沿用。

杜甫心系蒼生、心懷國事，他的詩緊密結合時事，思想深厚。在寫作技巧上，他講求煉字煉句，語言精煉，格律嚴謹，對唐詩的發展做出了巨大的貢獻。不論是人格還是文學成就，杜甫被稱為“詩圣”當之無愧。

詩魔——白居易（唐）

白居易一生愛好詩文，他有每天朗誦和抄寫詩文的習慣，長此以往，他的舌頭因過度誦讀而生了瘡，手指也由于過度書寫而長了老繭。他曾寫過一句詩用來自嘲：“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。”鑒于白居易對詩歌的狂熱，后人根據他的詩意稱其為“詩魔”。

詩鬼——李賀（唐）

李賀有一類詩描述光怪陸離的鬼魅世界，如“鬼燈如漆點松花”“鬼雨灑空草”“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”“百年老梟成木魅，笑聲碧火巢中起”等。在神仙鬼域中熔鑄詞采，李賀馳騁想象，創作了許多知名的詩篇，“吟詩一夜東方白”，后世遂稱李賀為“詩鬼”。李賀的詩中確有“瑰詭”“奇怪”之處。

詩豪——劉禹錫（唐）

劉禹錫才思卓絕，其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，在唐朝極負盛名。白居易極力稱贊這位好友的詩：劉君詩在處，有神物護持。白居易推劉禹錫為“詩豪”，意即詩人中的豪杰、出眾者的意思。這一稱呼也被后世沿用。

詩杰——王勃（唐）

王勃自幼聰敏好學，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。年紀輕輕的王勃寫下了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古名句，讓人不得不佩服他的才華。在“初唐四杰”之中，他排在首位，遂稱“詩杰”。

詩佛——王維（唐）

王維篤信佛教，從他的字號可見一二。王維字摩詰，而維摩詰是佛教用語。在詩的創作上，王維使山水詩達到前所未有的高度，其中很多清冷幽邃，充滿禪意。“詩佛”既體現了王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，也表達了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。

詩癡——陸游（宋）

古代癡情的詩人中，陸游能排第一。陸游與同郡的大家閨秀唐琬結了婚，婚后兩人情深意篤，相敬如賓，可是，陸游的母親因為唐琬不育，對兒媳產生厭惡，逼迫陸游休妻。陸游萬般無奈之下，與唐琬分手。唐琬隨即改嫁，陸游再婚。

十年后，兩人在沈氏園中意外重逢，離愁別緒無法傾訴，陸游感慨悵然不能自已，便在園子的墻壁上寫下了《釵頭鳳》：“春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑地閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！”

唐琬聞訊，情意凄絕，也題下了另一首《釵頭鳳》：“人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞、瞞、瞞。”

中國癡情的詩人很多。“人生自是有情癡，此恨不關風與月。”（歐陽修），詩詞最擅長表現人的情感。“詩言志，詞言情”是膾炙人口傳誦至今的名言。

古代癡情詩人，還有元稹、李商隱、納蘭容若等。