新時代背景下的習近平幸福觀研究

2018-12-10 09:09:10李文靜

克拉瑪依學刊 2018年4期

摘要：習近平幸福觀是對傳統幸福觀的揚棄，是對馬克思主義幸福觀的創造性轉化，是在新時代背景下闡述和解決中國問題的有力嘗試。文章認為習近平以人民為中心，對中國人民以及人類世界所面對的問題進行了回答。習近平幸福觀內涵豐富，以人民導向為核心，以勞動創造的幸福成就觀為重要內容，以幸福感的共同享有為落腳點，為我們在新時代審視現實人生幸福提供了一種新的思考方式與方向指引，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

關鍵詞：習近平；幸福觀；邏輯起點；中國化維度；異化

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2018.04.03

歡迎按以下方式引用：李文靜.新時代背景下的習近平幸福觀研究[J].克拉瑪依學刊，2018（4）13-17.

追求與實現人類幸福是社會發展的永恒話題，也是哲學的終極關懷。習近平總書記始終堅持以人民為導向，提出實現民族振興、國家富強、人民幸福的“中國夢”，將自己對幸福的看法、追求、創造與人民緊密結合，在實踐中形成了比較完整的幸福觀理論體系。習近平幸福觀是對傳統幸福觀的揚棄，是馬克思主義幸福觀與中國具體實際相結合的產物，不僅彰顯了馬克思主義幸福觀的實踐價值意義、豐富和深化了馬克思主義幸福觀理論，也為我們在新時代審視現實人生幸福提供了一種新的思考方式與方向指引，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

一、解決中國問題：習近平幸福觀的邏輯起點

習近平幸福觀是在新時代背景下闡述和解決中國問題的有力嘗試，這種嘗試恰是習近平幸福觀的邏輯起點。在新時代如何界定“中國問題”？馬克思認為：“人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發現，任務本身，只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產生。”[1]33中國是一個具有五千年文化積淀的大國，以傳統文化為背景，置身于新時代，探討適合當前社會的新的幸福追尋方式，是習近平幸福觀的基本主題。

（一）中國夢與人民幸福夢

人民導向是習近平幸福觀的本質與核心；換句話說，習近平幸福觀的出發點和落腳點在于以人民為中心的宗旨原則，這是踐行習近平幸福觀的根本動力和價值旨歸。習近平總書記在第十二屆全國人大一次會議閉幕會上發表重要講話表示：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現。”[2]要實現中華民族偉大復興的中國夢必須充分調動人民的積極性、主動性和創造性。而全面深化改革，實現中國夢，則是為了人民的幸福。

習近平總書記在黨的十九大報告中提出：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”[3]他強調，黨員干部要做好自己的本職工作，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，讓人民過上幸福生活。黨員干部要以黨的先進人物為榜樣，學習和樹立五種崇高的情感：一要學習鄧小平同志的情懷感，二要學習雷鋒同志的幸福感，三要學習孔繁森同志的境界感，四要學習鄭培明同志的責任感，五要學習錢學森同志的光榮感。[4]7領導干部只有心系群眾、謀利為民，才能贏得群眾的真心擁護和支持。這種個人價值的實現就是黨員干部的幸福。

（二）新時代的中國問題

要實現人民的幸福，就要解決新時代的中國問題。新時代的中國問題是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。習近平總書記在黨的十九大報告中提出：“新時代我國社會主要矛盾已轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發展思想，不斷促進人的全面發展、全體人民共同富裕。”[3]

個人與社會不可分離。從古至今，任何關于幸福的討論都繞不開如何處理個人和社會關系這一基本問題。要實現人民的幸福，必須處理好人與人、人與社會的關系，在新時代的中國就是處理好人民內部矛盾。經濟體制的深刻變革、社會結構的深刻變動、利益格局的深刻調整、思想觀念的深刻變化，使不同個體、群體之間產生了各種矛盾，這些矛盾屬于人民內部矛盾。人民內部矛盾是現階段影響社會穩定的主要因素，與人民幸福息息相關。物質或經濟利益矛盾是引發人民內部矛盾的主要因素。改革的縱深發展帶來利益關系的深刻調整，多元化的利益主體在追求和保護自身利益時，不可避免地產生各種矛盾沖突。習近平總書記指出，要從實際出發，因地制宜、因時制宜、因人制宜，耐心細致地處理人民內部矛盾，妥善處理和調節不同個體、不同群體之間的利益關系，化解社會矛盾，維護社會穩定，這是保證人民幸福的基礎。

（三）解決中國問題之道

習近平幸福觀以人民幸福為出發點和落腳點，這也是改革能夠取得卓著成就的根基所在。習近平幸福觀汲取了馬克思主義幸福觀的精髓，將人民作為幸福的主體，探求解決中國問題、實現人民幸福的途徑；將馬克思主義人的本質的思想與現實的社會實踐結合在一起，突出強調幸福觀的主體意義，這是習近平幸福觀的基礎和主要依據。當前，中國進入全面深化改革和攻堅克難的關鍵期，以習近平同志為核心的黨中央將人民幸福作為深化改革的重要目標，所有舉措都是立足于人民幸福這一根基，解決好中國問題，使人民更多地感受到全面深化改革帶來的切實幸福。

解決中國問題、使人民獲得幸福的根本途徑是勞動創造。只有勞動創造才能從根本上解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。從個體的角度說，個體幸福很大程度上取決于個人價值的實現，而個人價值體現為通過勞動創造更多的社會價值。個人幸福在社會幸福的實踐中實現，個人幸福是個人價值在社會價值實現基礎上呈現的應有形態。享受自己勞動創造的物質和精神成果是一種幸福，但真正的、持久的、深刻的幸福體驗只有在勞動創造的過程中才能實現，只有在勞動中才能體現自身的主體價值，獲得精神上的滿足和享受，享受個人生命價值實現的快樂。

二、幸福都是奮斗出來的：習近平幸福觀的本質與內涵

習近平總書記在第十八屆中央政治局常委會議上莊嚴承諾：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”[5]70以此為基礎，習近平總書記建構了完整的幸福觀體系，對中國人民以及人類社會所面對的一系列重大問題進行了系統回答。習近平幸福觀內涵豐富，主要包括以下內容：一是確定人民導向，尊重人民的主動性和創造性；二是在抓住主要矛盾的基礎上，把重點放在解決中國問題上；三是堅持政治、經濟、文化、社會、生態等方面社會發展成果的共享，構建和諧共生的成果共享體系。

（一）人民主體的能動邏輯

習近平幸福觀的本質就在于將人民的利益放在首位，踐行幸福觀的前提和依據是將人民幸福作為根本動力和價值追求。正如習近平總書記所說，人民是我們力量的源泉，只有與人民一起經歷苦難、一起努力奮斗，很多艱難險阻才能克服，很多任務才能完成。因此，習近平幸福觀一方面是為了人民的幸福觀，另一方面也是依靠人民的幸福觀，一切工作的出發點和落腳點都是為了人民能夠得到幸福。

幸福是個復雜的綜合體。習近平總書記認為，實現人民幸福在于踏實工作。人民的利益需求是歷史性的、不斷發展變化的，根據人民的歷史性要求將有關人民幸福的事情落到實處，是習近平幸福觀要解決的根本問題。因此，習近平總書記強調要將工作落到實處，“調研工作務求‘深、實、細、準、效”“求真務實要出實招”“領導下訪必須注重實效”“理想責任價值也要重在實踐”，等等，實實在在地為人民考慮，將人民的利益和福祉放在首位。

在當代中國，黨和國家高度重視人民幸福，積極構建“五位一體”的社會主義建設總布局。堅持經濟發展的可持續性，為人民享有更充分的幸福生活奠定物質基礎；推動政治民主建設，了解人民的需求，聽取人民的意見與呼聲，為人民享有更充分的幸福奠定政治基礎；推進精神文明建設，構建高尚文明的精神家園，為人民享有更充分的幸福奠定精神基礎；構建美麗生態事業，為人民享有更充分的幸福奠定環境基礎。

（二）真正意義的幸福獲得

將人民真正意義上的幸福獲得視為現代幸福觀教育的重要內容，這是習近平幸福觀教育的基本特點。習近平幸福觀拒絕虛假的空談與口號，而是將立足點放在實踐層面上，避免“假、大、空”式的形式主義教育，從而更好地將幸福教育落到實處。

勞動創造人生的幸福成就觀是習近平幸福觀的重要內容。習近平總書記認為，幸福要依靠勞動來創造。中華民族是一個勤勞的民族，人民堅持不懈的創造、踏實努力的勞動，是實現中國夢的基礎和保障。

習近平總書記將勞動和個人價值的實現視為幸福的重要內容。他說：“人民創造歷史，勞動開創未來。勞動是推動人類社會進步的根本力量。幸福不會從天而降，夢想不會自動成真。”[6]44習近平的勞動觀是其幸福觀的核心，辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動是獲取幸福的根本途徑，這是習近平幸福觀的內在邏輯。勞動是復雜的社會實踐活動，幸福植根于勞動之中，隨著勞動實踐的發展，幸福也將被賦予新的內容。

目前，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，在這一階段中，實現中國夢、讓人民生活得更有幸福感，還有很長的路要走，需要人民的共同努力。習近平總書記在“五一”勞動節講話中也指出：“幸福不會從天而降，夢想不會自動成真。”“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現。”[7]幸福是奮斗出來的，勞動是獲得幸福的根本途徑，要尊重勞動者的主動性，調動勞動者的積極性，讓勞動者在勞動中創造和收獲應得的幸福。

（三）成果共享的幸福教育

習近平幸福觀強調幸福感的共同享有。習近平總書記在第十二屆人大一次會議閉幕會上的講話中指出：“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一同成長進步的機會。”[2]在新時代，每一個人都有實現夢想的機會。人民群眾只有在政治、經濟、文化、社會、生態等方面共享社會發展成果，其主體地位才能完全呈現。習近平總書記強調，是否促進經濟社會發展、是否給人民群眾帶來實實在在的獲得感是改革成效的評價標準。習近平總書記在黨的十九大報告中強調：“把人民利益擺在至高無上的地位，要堅持在發展中保障和改善民生，在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶問題上不斷取得新進展，保證全體人民在共建共享發展中有更多獲得感。”[3]

在新時代背景下，團結和引領群眾向幸福生活努力奮進，是代表先進生產力發展方向的中國共產黨的責任。黨員干部要講黨性，甘于奉獻，適應社會需要，回到群眾中去，帶領群眾追求幸福生活。在中國共產黨的引領之下，人民的勞動積極性得到充分調動，凝聚力得到增強，會產生巨大的合力，創造空前豐富的物質財富和精神財富，不斷改善生活環境，人民的生活會越來越幸福。

三、中國智慧：習近平幸福觀的馬克思主義中國化維度

習近平新時代中國特色社會主義思想順應時代要求，在理論和實踐相結合的基礎之上較系統地回答了新時代應當堅持與發展怎樣的社會主義、怎樣堅持與發展中國特色社會主義以及怎樣解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾等重大時代問題。因此，習近平新時代中國特色社會主義思想“是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發展”[8]。習近平幸福觀是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是馬克思主義幸福觀的中國化。

（一）勞動是幸福之源

習近平幸福觀思想中最重要的是對勞動創造幸福的強調，這是對馬克思主義幸福觀的繼承和發展。勞動致福論認為“勞動是社會的人不可或免的責任”[9]249。馬克思主義勞動觀是對勞動致福論的批評和發展。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中說，勞動是獲得幸福的唯一源泉，只有自由自覺地勞動才能獲得幸福。[10]57馬克思認為，對物質和精神成果的單純享受并不能帶來持久、深刻的幸福體驗，人只有在勞動過程中才能體現自身的主體價值、獲得精神上的滿足和享受、享受個人生命價值實現的快樂。但在資本主義社會中的勞動是異化的勞動，人們在異化的勞動過程中體會不到勞動的快樂，勞動不是人的本質力量的體現，不是生活意義的來源，僅僅是一種被迫、無奈的生存方式。勞動異化使勞動為人們所厭惡、所逃避，人們將勞動和幸福對立起來，認為不勞動便是幸福，閑暇成為人們生活的奢侈品和追逐的目標。

勞動只有脫離了異化、成為復歸人本身的自覺自由的勞動時，才能從負擔變成一種快樂。馬克思說，在未來的共產主義社會高級階段，“勞動已經不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要”[11]335-336。自由勞動不僅是人生存、發展的基礎，也是人生的意義所在。“我的勞動是自由的生命表現，因此是生活的樂趣。”[12]38只有解放勞動、讓勞動者自由地勞動，才能充分發揮勞動者的聰明才智。勞動的解放關鍵是打破生產資料私有制的生產制度，給與勞動者自由、公平的勞動環境。勞動的自由解放實質上是人的自由解放。只有人自由解放，才能有自由的勞動，才能從勞動中獲得真正的幸福。

（二）個體幸福與社會幸福

習近平幸福觀強調個體幸福和社會幸福的關系。幸福的社會性和復雜性要求人們要正確處理個人與社會之間的關系，建立人、自然、生態和諧的社會環境。

幸福首先是一種個人的體驗。一方面，個人幸福是生存的意義所在，有助于個人的發展和人格的完善，對社會發展也很重要，只有個人獲得了幸福，社會才能整體協調發展。另一方面，個人幸福的獲得離不開社會。同時個人的幸福觀念、幸福感也受社會發展程度的影響，關鍵在于社會的和諧。《禮記·禮運》中描述的“大同”[13]368世界，最大特點是天下公有，人人為公，人盡其力，人人平等，大家都講信修睦，人際關系和諧，由賢能治理，人得其所，敬老愛幼，無處不均勻、無人不飽暖。

德國哲學家費爾巴哈認為，追求個體幸福是人的本性，但人不是孤立的存在，脫離人與人的相互關系的道德是沒有內容的。為了調和個人追求幸福的自私本性和道德的無私要求，馬克思也反對將個人幸福作為人生的最高和唯一目標，認為堅持利己主義的人生態度不可能獲得真正的幸福。馬克思強調，在資本主義社會中，階級解放基礎上的幸福是個人幸福的基礎和保障。更進一步，無產階級只有解放全人類，才能最終解放自己；只有實現全人類的幸福，才能實現和保證無產階級的幸福。從一般意義上說，人不是孤立的存在，人的本質是一切社會關系的總和，時刻與他人和社會相聯系，個人幸福的獲得離不開社會其他成員，與社會其他成員的交往聯系是個人幸福的支撐和基礎。幸福不僅是個人的事情，也是社會的事情，個人的幸福要靠社會發展的支持才能實現。

中國共產黨人把馬克思主義與中國實際相結合，領導中國人民經過近百年的革命和建設，使生活在水深火熱之中的中國人民站了起來、富了起來，中國特色社會主義進入了新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，人民幸福問題已經成為時代的中心課題，而其主要障礙在于發展不平衡不充分的問題。解決這一新的時代問題，需要理論創新，也需要實踐創新。習近平新時代中國特色社會主義思想體系中的幸福觀正是走進新時代的理論創新成果。習近平幸福觀在堅持馬克思主義方法論的基礎上，根據中國具體國情和現實的需要，將這種方法轉化為可以解決現實幸福問題、適合中國國情的方法論原則。這一理論成果是解決當代中國社會主要矛盾，實現人民幸福的理論指南。

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