明清鄉賢祠祀的演化邏輯

提 要：明清時期鄉賢祠祀的演化主要從鄉賢祠祀規制、管理體制與地方人物祠祀系統內部結構性變動三個方面展開，在明清王朝政府主導下通過兩種模式達致的。一是直接的制度供給，從附學令漸次實行到雍乾管理體制形成，呈現縱向的、遞進式的特點。一是通過調整地方人物祠祀系統的內部結構，經由改變或添加其他祠祀而發生功能轉移，從而改變了鄉賢祠祀對象與激勵目標冗雜多樣的情況，呈現橫向的、交互性的特點。

關鍵詞：明清時期；鄉賢祠祀；演化

DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2018.04.010

引 言

鄉賢，出生于本地而德業、學行可為鄉人楷

模者。祠祀鄉賢，昭往勸來，通過對鄉賢的表彰，激勵鄉人追踵其后。鄉賢祠祀的歷史悠久，但基

本屬于民間之私祭。明清時期，鄉賢祠祀逐步制度化、普遍化，王朝政府通過有關鄉賢祠祀的制度安排與地方祠祀系統的結構調整，實現了對地方鄉賢祠祀的儒家“正統化”改造，使之由地方之私祀而被納入國家政教體系，成為一種全國性的政治倫理信仰。

學界對鄉賢祭祀的研究大致從兩個方面展開：（一）受“地域社會”與“鄉紳”理論的影響，包弼德（Peter K. Bol）、魏峰、鄭丞良等學者探討了宋元以降一些地方出現了不同于先賢祠的鄉賢祠（鄉先生祠）以及鄉賢祠向州縣儒學轉移的趨勢，認為這是源于以士紳為主的地方社會勢力的成熟、地方認同的彰顯與士人重建鄉里文化傳統的努力。1（二）以制度視角梳理鄉賢祠祀的建立、規制與功能，較早的成果有筆者《明代地方廟學中的鄉賢祠與名宦祠》一文，隨后有林麗月教授等人的推進，基本觸及了鄉賢附學、雍正“咨部令”等相關制度。……