南京明城墻文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

馬伯堯 王瑋

【摘 要】目的：在南京明城墻逐步走向世界，慢慢為眾人所知的大背景下，本文通過(guò)設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品增加游客購(gòu)買(mǎi)力而加強(qiáng)對(duì)明城墻的保護(hù)與宣傳，使得明城墻更好地傳承下去。方法：從國(guó)內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)品分析出發(fā)，分析創(chuàng)新設(shè)計(jì)要素，確立設(shè)計(jì)理念與定位，并提出行之有效的設(shè)計(jì)方案，以設(shè)計(jì)合適且吸引人的文創(chuàng)產(chǎn)品。結(jié)論：通過(guò)對(duì)南京明城墻歷史文化，外觀造型等方面的提煉總結(jié)，尋找設(shè)計(jì)要素與產(chǎn)品的結(jié)合點(diǎn)，以及設(shè)計(jì)創(chuàng)新及設(shè)計(jì)方法的構(gòu)建，為南京明城墻設(shè)計(jì)合適的文創(chuàng)產(chǎn)品。

【關(guān)鍵詞】文創(chuàng)設(shè)計(jì)；歷史文化；造型研究；南京明城墻

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）27-0138-03

靠著紫金山，長(zhǎng)江與秦淮河，明城墻設(shè)計(jì)之初就改掉了以往建墻的傳統(tǒng)，因地制宜，依山傍水，曲折婉轉(zhuǎn)，建成了南北方向上長(zhǎng)而東西面則窄的形狀。城池在當(dāng)時(shí)的面積有六十平方千米。用一句形容就是“據(jù)崗壟之脊，控河湖之勢(shì)”，于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)方面占盡優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)在也能更方便對(duì)此進(jìn)行研究。南京明城墻作為一種文化遺產(chǎn)是南京作為歷史文化名城城市特色的標(biāo)志性載體，它的保護(hù)更應(yīng)該得到全社會(huì)的重視。

一、設(shè)計(jì)目的及意義

人們?cè)诘礁鞯芈糜蔚耐瑫r(shí)一定會(huì)想方設(shè)法帶一些當(dāng)?shù)氐奶厣珫|西回去，這樣文創(chuàng)產(chǎn)品就應(yīng)運(yùn)而生，但也有人認(rèn)為，文創(chuàng)旅游紀(jì)念品屬于文創(chuàng)產(chǎn)品的大范疇，從通俗理解上來(lái)看，旅游紀(jì)念品更側(cè)重于伴手禮的意味，文創(chuàng)產(chǎn)品更注重饋贈(zèng)感和禮品感。在這些年，國(guó)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展喜人，市場(chǎng)上的文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量逐漸增多，并在市場(chǎng)上有了一定分量。但是，其中一部分文創(chuàng)產(chǎn)品并沒(méi)有體現(xiàn)出真正的內(nèi)涵，它的表達(dá)方式并沒(méi)有達(dá)到人們的預(yù)期，在市場(chǎng)上的反饋也并不理想。所以需要讓文化創(chuàng)意賦予文創(chuàng)產(chǎn)品生命力，需要提高產(chǎn)品的內(nèi)涵和品質(zhì)，讓它的功能與美觀相結(jié)合，而不是只能觀賞或者全部是市面上一成不變的產(chǎn)品。最近國(guó)家寶藏?zé)岵ィ瑥闹锌梢园l(fā)現(xiàn)文物的美感是不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失的，這份美可以投射到與我們的生活、工作相關(guān)的日常用品中，將文物與日用品相結(jié)合。例如帶上節(jié)目的大報(bào)恩寺琉璃塔茶壺。旅游紀(jì)念品一般是取材于每個(gè)地方的特點(diǎn)，賦予紀(jì)念意義，在其中富有深刻內(nèi)涵。它跟一般的商品不一樣，能表達(dá)出旅游當(dāng)?shù)氐奶厣憩F(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，在每一件物品中飽含著大家旅行的記憶，同時(shí)也是對(duì)國(guó)家或地區(qū)文化進(jìn)行的縮減保留的重要部分，所以說(shuō)購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品在大家的旅游活動(dòng)中是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。南京城墻有著時(shí)間的內(nèi)涵也具有重要文化意義，通過(guò)設(shè)計(jì)好的文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)向大家普及南京城墻的知識(shí)與文化有著極大的歷史價(jià)值。

二、國(guó)內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)品調(diào)研

目前，我們的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐漸有和國(guó)際接軌之勢(shì)，雖然有南北故宮等在文創(chuàng)產(chǎn)品做出巨大成就的，但是仍然無(wú)力掀起一股巨大的文創(chuàng)浪潮。市場(chǎng)上依然充斥著大量低端、抄襲、質(zhì)量低劣的所謂“文創(chuàng)產(chǎn)品”，由于保有量較大，給消費(fèi)者的感覺(jué)好像市場(chǎng)上皆是這種偽文創(chuàng)產(chǎn)品。常見(jiàn)的設(shè)計(jì)形式多是在表面形態(tài)上復(fù)制文化元素，缺少文化內(nèi)涵，品質(zhì)低劣，并沒(méi)有通過(guò)設(shè)計(jì)的手段使產(chǎn)品得到提升。因此如何將產(chǎn)品的表現(xiàn)形式和其內(nèi)在含義相結(jié)合，如何更好地喚醒人們對(duì)于文化的認(rèn)同與記憶，使得人們真心地去接受這個(gè)產(chǎn)品并自覺(jué)地傳播歷史文化是我們要著重解決的問(wèn)題。

（一）北京故宮文創(chuàng)產(chǎn)品調(diào)研

北京故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展始于臺(tái)北故宮之后，但是它有著自己獨(dú)特的發(fā)展原則，每次推出新設(shè)計(jì)前都會(huì)在社會(huì)上進(jìn)行相關(guān)調(diào)研，了解公眾到底需要什么，并對(duì)人們的生活進(jìn)行探究，去發(fā)現(xiàn)人們平時(shí)經(jīng)常使用、愿意購(gòu)買(mǎi)的都是些什么，然后去做一些實(shí)用性強(qiáng)的東西。比如充電寶，手機(jī)殼，這些都是平常生活中會(huì)經(jīng)常用到的。游客們也會(huì)喜歡這些帶有故宮元素的生活用品，因?yàn)榧让烙^又實(shí)用。產(chǎn)品中也囊括了很多歷史要素，這些都是以前的匠人即曾經(jīng)的藝術(shù)家設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)，并非憑空生造，很多圖案都是有來(lái)源的，比如來(lái)自龍袍織繡、來(lái)自歷史名畫(huà)等。

（二）臺(tái)北故宮文創(chuàng)產(chǎn)品分析

臺(tái)灣的文化資源比大陸要少，但是因?yàn)榈赜颡M窄所以商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，在這種情況下他們選擇把目光放在文化產(chǎn)業(yè)的挖掘上，因此，臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。臺(tái)北故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅在當(dāng)?shù)氐玫阶放酰箨懹慰腿ヂ糜螘r(shí)也會(huì)仔細(xì)挑選購(gòu)買(mǎi)。為了發(fā)展這個(gè)產(chǎn)業(yè)，臺(tái)北故宮開(kāi)設(shè)了藝術(shù)基金，護(hù)衛(wèi)著這個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)直到它成熟。李宗盛說(shuō)過(guò)，文創(chuàng)不在產(chǎn)值而在感動(dòng)。在這點(diǎn)上臺(tái)北故宮確實(shí)曾走在北京故宮之前。

（三）盧浮宮文創(chuàng)產(chǎn)品分析

在盧浮宮的展覽里有婦女能頂半邊天之說(shuō)，因?yàn)樽畛雒娜仄访赡塞惿啾劬S納斯和勝利女神都是女性。而在這三件中可能蒙娜麗莎又是真正的鎮(zhèn)館之寶。為了防止游客進(jìn)行破壞，一開(kāi)始和蒙娜麗莎的距離是面對(duì)面，之后畫(huà)上了一條安全線，而到現(xiàn)在甚至隔了一個(gè)玻璃罩子再加一條安全線。即使這樣，人們對(duì)她的愛(ài)慕依舊有增無(wú)減。順應(yīng)而為，盧浮宮的周邊也多使用了蒙娜麗莎的圖案。

（四）熊本縣文創(chuàng)產(chǎn)品分析

日本的文化產(chǎn)品知名的要說(shuō)熊本熊，曾幾何時(shí)熊本縣只是一個(gè)普通的農(nóng)業(yè)縣，在2010年九州的新干線開(kāi)通，使得人民更加方便來(lái)九州旅游，游客越來(lái)越多。熊本縣政府見(jiàn)次便希望能找到一種能將游客吸引到本地的方法。然而在政府調(diào)查中發(fā)現(xiàn)本縣根本沒(méi)有什么特色，沒(méi)有能夠吸引游客的地方，熊本縣只是個(gè)普普通通的農(nóng)業(yè)鎮(zhèn)，很多游客會(huì)選擇直奔鹿兒島等旅游城市，熊本只能是游客們?cè)诼愤^(guò)時(shí)的中轉(zhuǎn)站。那么如何才能提升本城知名度呢，縣政府想到了一個(gè)點(diǎn)子，就是做出一個(gè)本地的網(wǎng)紅形象，熊本熊應(yīng)運(yùn)而生。無(wú)論是形象的設(shè)計(jì)，還是政府的推廣，都是熊本熊成功不可分割的原因。所以文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展是多方面的統(tǒng)一。

三、設(shè)計(jì)理念與定位

南京明城墻是南京的一個(gè)地標(biāo)性建筑，它陪伴了一代又一代的南京人的成長(zhǎng)。每一個(gè)從小生活在這里的南京人都對(duì)它懷有深厚的感情。它就像一個(gè)敦厚的長(zhǎng)輩，一直默默地守護(hù)著這座城市的成長(zhǎng)，即使經(jīng)歷了風(fēng)吹日曬，經(jīng)歷了炮火的洗禮，它依舊默默地矗立在這里。

其他城市的名勝古跡隨著一件件的文創(chuàng)產(chǎn)品走向世界，使各地的人都有了一定的了解。可南京明城墻依然沒(méi)有很好的產(chǎn)品代表自己。所以現(xiàn)在急需一套使大眾接受的，能代表城墻的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)此來(lái)將它宣傳到世界各地。現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品有很多是統(tǒng)一模具制作然后印上不同的花紋，在各地景點(diǎn)都能看到，有些甚至是根本沒(méi)有一點(diǎn)景點(diǎn)特色，放在任何地方都可以賣(mài)的產(chǎn)品。

本次設(shè)計(jì)的產(chǎn)品有兩款，從不同的角度去做出設(shè)計(jì)，使用戶在使用或玩賞時(shí)能從中了解城墻，能對(duì)南京這座城市有所了解甚至產(chǎn)生情感的東西，這就是文創(chuàng)產(chǎn)品的真正意義。

（一）整體特征定位

現(xiàn)在市面上的明城墻的文創(chuàng)產(chǎn)品多是常見(jiàn)的文創(chuàng)品種，比如肥皂，文創(chuàng)肥皂在初被設(shè)計(jì)出來(lái)時(shí)流行了一些時(shí)日，但是在肥皂上刻字或者鏤空花紋這種設(shè)計(jì)的前景確實(shí)并不樂(lè)觀，現(xiàn)在市面上文創(chuàng)肥皂的銷(xiāo)量很小。肥皂本身作用是給人使用的，首要的是能否洗得干凈，在上面刻印花紋確實(shí)好看，但第一次使用后花紋就會(huì)逐漸消退。那么對(duì)于這樣的一個(gè)產(chǎn)品到底是應(yīng)該留存觀賞還是使用呢，留著觀賞就有點(diǎn)本末倒置了，隨時(shí)間流逝無(wú)論是花紋還是效用都會(huì)減弱。所以在設(shè)計(jì)時(shí)要做出文化與功能兼顧，要將城墻厚重的歷史內(nèi)涵與合適的產(chǎn)品結(jié)合起來(lái)，激發(fā)人們的購(gòu)買(mǎi)欲。

（二）設(shè)計(jì)元素定位

本次設(shè)計(jì)主要元素選取的是南京明城墻京城城墻，即內(nèi)城郭，首先簡(jiǎn)要勾畫(huà)整體路線及涉及到的城門(mén)。明城墻整體由十三座城門(mén)環(huán)繞，東側(cè)只有朝陽(yáng)門(mén)一座，南方有聚寶、通濟(jì)、正陽(yáng)三門(mén)，西有三山、石城、清涼、定淮、儀鳳門(mén)總計(jì)五座，北方則是臺(tái)城附近的太平門(mén)、神策、金川、鐘阜4門(mén)。而在這13個(gè)城門(mén)中又只有兩個(gè)有城樓，這些都可以作為設(shè)計(jì)元素。

（三）風(fēng)格定位

為了迎合新時(shí)代需求，在色彩上選取鮮艷色的色彩。城墻是帶著很重的歷史色彩的東西，而現(xiàn)代人的興趣往往集中在新潮點(diǎn)的東西上，這樣做能讓厚重的城墻增加現(xiàn)代感。在功能方面則滿足物品本身的情況，減少附加功能，忠于本身。

（四）表現(xiàn)方式定位

采用塑料材料，做成一套可以拼成南京明城墻整個(gè)內(nèi)城郭的樂(lè)高積木，樂(lè)高積木充滿趣味性，不但是小孩子，青年人也樂(lè)于去拼搭，而且拼裝成整個(gè)南京內(nèi)城郭也有助于使大家了解南京明城墻，在玩這套積木的同時(shí)就可以記住南京明城墻的外形，甚至是多少城門(mén)，每個(gè)城門(mén)是否有城樓。

四、整體設(shè)計(jì)過(guò)程

首先在紙上畫(huà)下城墻的輪廓，然后對(duì)需要用到的不同種組塊進(jìn)行設(shè)計(jì)。以此為基礎(chǔ)，開(kāi)始考慮尺寸大小，要保證最后能完整地拼接成功，而不會(huì)多或者少的露出空當(dāng)。接下來(lái)使用犀牛軟件建模，貼圖后進(jìn)行總體效果調(diào)試，對(duì)顏色，對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行修改，力圖達(dá)到完美。

計(jì)劃組成整個(gè)輪廓，要有直段和兩種拐角，兩種拐角的水平和垂直方向需要設(shè)計(jì)的跟直段一樣長(zhǎng)度，寬度上選取直段的一半，配合另一個(gè)短直段可以保證無(wú)論怎樣都可以完整地拼接起來(lái)。在城墻上部還有短小的城磚就像是扶手。

城墻雖然是由一塊塊城磚組成的，但其實(shí)每塊城磚顏色并不一樣，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)城磚來(lái)自各地窯廠，所用的材料甚至是燒制手法都不一樣，這就導(dǎo)致了城墻看上去也是有著層次區(qū)別。通過(guò)研究樂(lè)高的色系發(fā)現(xiàn)，在2010年時(shí)樂(lè)高對(duì)外公布了它的顏色，進(jìn)行了查找得到下表。在下表中，我們可以看到樂(lè)高使用的各種顏色還有這些顏色對(duì)應(yīng)的編號(hào)，樂(lè)高公司使用51種顏色，其中有33種是常規(guī)的、14種透明和4種特殊效果。以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)出自己的色塊。

經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的修改終于決定將一段的尺寸設(shè)置為26mm，長(zhǎng)段為52mm，而城門(mén)城樓等也是這個(gè)長(zhǎng)度，在這個(gè)長(zhǎng)度下能方便基本所有年齡的人去抓取，總接長(zhǎng)度接近30cm，處于能接受的情況。除了有城樓的兩個(gè)門(mén)以外其他的城門(mén)使用平臺(tái)，中華門(mén)甕城單獨(dú)制作，因?yàn)榫蹖氶T(mén)是整個(gè)城墻最精華的部分之一。

除了城墻段以外還制作了些士兵小人，攻城炮等一系列東西，能讓人進(jìn)行互動(dòng)，比如模擬工程方和守城方等，不光可以自己一個(gè)人玩，甚至可以朋友間、親子間互動(dòng)。士兵人偶等可以放在城墻段上也可以放在內(nèi)部外部，整套玩具拼接后可以形成整個(gè)南京城城墻內(nèi)城郭，在連接的過(guò)程中就可以加深用戶對(duì)造型的記憶，可以借此宣傳南京明城墻，讓人產(chǎn)生去了解它的故事它的歷史，能將明城墻推往世界各地。這套樂(lè)高使用簡(jiǎn)單，即使是外國(guó)友人也可以沒(méi)有難度地使用。各段接口處采用樂(lè)高傳統(tǒng)方式，四個(gè)圓柱組成一個(gè)正方形，能接入另一端的另一側(cè)，首尾連接，可以緊緊固定。彎曲處準(zhǔn)備了兩種，可以應(yīng)對(duì)所有方向的連接。每一段上面都有類似扶手的城磚，這個(gè)也是城墻的特色，凹凸有致的感覺(jué)增添美感。

五、設(shè)計(jì)特色與創(chuàng)新分析

南京明城墻有著悠久的歷史，伴隨著幾代南京人的成長(zhǎng)，它就是南京的一個(gè)地標(biāo)，歷史厚重。所以以往人們做相關(guān)文創(chuàng)設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)將它做成有著濃厚歷史氛圍的設(shè)計(jì)，比如獲過(guò)獎(jiǎng)的龍吐水茶壺，就是以城墻龍吐水奇觀為基礎(chǔ)，做出了一個(gè)方方正正，歷史感十足的水壺，配上古典的桌面擺設(shè)。除此以外還有折扇等同樣氛圍的設(shè)計(jì)。而像素城墻系列設(shè)計(jì)則反其道而行之，將古典的城墻與新潮的馬賽克結(jié)合，馬賽克的格子圖案正好與城墻磚相配，鮮艷的顏色代表了現(xiàn)代人的新潮并且可以引起人們的注意。拼裝方式也進(jìn)行了嚴(yán)格的考證，采用樂(lè)高傳統(tǒng)拼接方式的同時(shí)改成兩側(cè)拼接，無(wú)論是長(zhǎng)寬還是高數(shù)據(jù)都采用了2.6cm的倍數(shù)，長(zhǎng)直段有2.6cm和5.2cm兩種，保證首尾能對(duì)接，可以隨意拼接成不同的形態(tài)來(lái)激發(fā)人們的想象力，而最終是拼成整個(gè)南京城墻的輪廓。在設(shè)計(jì)已超越了功能需求而進(jìn)入感性需求的現(xiàn)在，人們的價(jià)值取向日趨多樣化的當(dāng)代社會(huì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從一個(gè)全新的視角審視設(shè)計(jì)問(wèn)題，這對(duì)產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)有所裨益。

北京有城墻，西安也有城墻，這個(gè)就是中國(guó)的一個(gè)文化要素。它與西方的城堡等是不同的，西方的東西能在國(guó)內(nèi)受到人們的喜愛(ài)，那我國(guó)的文化一定也有理由能傳到西方，而要讓外國(guó)人喜歡首先就要讓國(guó)人喜歡，本次設(shè)計(jì)是一次嘗試，去發(fā)掘這個(gè)文化的內(nèi)涵，希望能通過(guò)設(shè)計(jì)將它發(fā)揚(yáng)到全世界。

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