家風(fēng)：共產(chǎn)黨人理想信念的內(nèi)在支撐

韓雪　王健

【摘 要】 共產(chǎn)黨人的優(yōu)良家風(fēng)是從中國傳統(tǒng)文化中傳承下來并經(jīng)革命、建設(shè)、改革時期錘煉的主流價值觀。革命文化中的傳統(tǒng)家風(fēng)具有“德”、“嚴(yán)”、“癡”三大內(nèi)涵。家風(fēng)是共產(chǎn)黨人理想信念的直觀體現(xiàn)和內(nèi)在支撐，因而每一位黨員都應(yīng)積極行動起來共育良好家風(fēng)。

【關(guān)鍵詞】 家風(fēng)；理想信念；共產(chǎn)黨；家庭

習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上發(fā)表重要講話：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)。”第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第六次全體會議上習(xí)近平總書記兩次強(qiáng)調(diào)黨員干部的家風(fēng)建設(shè)，指出要“把家風(fēng)建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容”，“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因”，“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。[1]2016年12月，他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率”。[2]這些無不為我們釋放了一個重要信號——家風(fēng)建設(shè)正受到空前關(guān)注。

一、中國傳統(tǒng)文化中家風(fēng)的內(nèi)涵

在中華傳統(tǒng)精粹的《易經(jīng)》中，就有“家人卦”，它的卦象和卦辭充分體現(xiàn)出中國古代社會對家風(fēng)建設(shè)的重視以及中國傳統(tǒng)家族中的倫理道德規(guī)范。如：“家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外。男女正，天地之大義也。”指出家庭內(nèi)部要按照古代的禮節(jié)，分清職責(zé)。雖有時代局限性，但每一個家庭成員在家庭中都有相應(yīng)的地位，都應(yīng)受到重視和關(guān)愛的規(guī)則古往今來從未變過。而家風(fēng)一詞，最早可追溯到西晉著名文學(xué)家潘岳所著《家風(fēng)詩》：“綰發(fā)綰發(fā)，發(fā)亦鬒止；曰祇曰祇，敬亦慎止；靡專靡有，受之父母。”本詩意在強(qiáng)調(diào)家風(fēng)不可忽視，家訓(xùn)不可小覷，人品十分重要，習(xí)慣決定人生”的家風(fēng)話題，同時影射出西晉時期家風(fēng)的好壞已成為選拔官吏門第要求的時代背景。無論是我國最早的家訓(xùn)專著《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮的《誡子書》還是包拯三十七字的家訓(xùn)都彰顯了中華傳統(tǒng)文化的精髓，歷朝歷代經(jīng)典家訓(xùn)主要都是以傳統(tǒng)儒家精髓教育后世子孫，講如何修身齊家治國平天下，傳統(tǒng)家訓(xùn)以孔子倡導(dǎo)的“仁禮”為根基，以修身作為立身之本，將父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順作為行為規(guī)范，經(jīng)過數(shù)代傳承、汰選、沉淀，最終形成相對穩(wěn)定的家風(fēng)。庾信的《哀江南賦序》“潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德。”“家風(fēng)”與“世德”對應(yīng)，說明家風(fēng)是歷經(jīng)幾輩幾代人共同沿襲的一種道德風(fēng)尚和行為準(zhǔn)則。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)會上提出，“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”。家風(fēng)就是存在于社會共同價值觀中的微小細(xì)胞，而優(yōu)良家風(fēng)則是社會主義核心價值觀的微小縮影和內(nèi)在支撐。

二、革命文化中的傳統(tǒng)家風(fēng)對共產(chǎn)主義理想信念的重要支撐

十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，缺“鈣”就會得軟骨病。共產(chǎn)黨人從建立之初起就把革命理想作為自己的奮斗目標(biāo)，崇高的理想，不懈的奮斗必然詮釋出中國共產(chǎn)黨人的大胸懷、大境界，大氣魄。堅定理想信念，筑牢共產(chǎn)黨人的精神家園，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。任何時候任何情況下都必須樹立和堅持明確的理想信念。如果一個國家、一個民族、一個政黨沒有或喪失了理想信念，就會迷失方向，失去精神支撐，最終淪為權(quán)力的奴隸，為了獲得自身的私欲而不惜損害人民的利益、國家的利益。因而習(xí)近平總書記的話為當(dāng)代共產(chǎn)黨人思考和鑄造精神世界指明了方向和路徑。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。”[3]中國傳統(tǒng)文化、紅色革命文化都是“直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件”。是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的條件。家風(fēng)文化不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是紅色革命文化中濃墨重彩的一筆。回顧歷史，無論是革命戰(zhàn)爭的艱難歲月還是社會主義建設(shè)過程中的接力探索，我們的一切成就都是老一輩無產(chǎn)階級革命者和優(yōu)秀的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不忘初心，一步一步舍小家顧大家，把優(yōu)良的家風(fēng)貫穿于工作、學(xué)習(xí)的過程中，把傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)融入新時代社會主義核心價值觀的踐行中，使家庭成為砥礪品行的“磨刀石”、抵御貪腐的“防火墻”。

1、革命文化中的傳統(tǒng)家風(fēng)“德”

“重德修身”從古至今都是各家家訓(xùn)家規(guī)的核心內(nèi)容。朱德的家風(fēng)“立德樹人，勤儉持家”八個字更是樸實(shí)的彰顯了這一傳統(tǒng)文化。少年時期的特殊經(jīng)歷以及《朱子家訓(xùn)》的影響，使得朱德無論在戰(zhàn)爭歲月還是和平年代都保持著勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、熱愛勞動的優(yōu)良家風(fēng)。在他的大兒子朱琦去世，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)想把他的孫子調(diào)回到他的身邊，陪伴照顧朱德，朱德知道后很不高興的說：“我不要孝子賢孫，我要的是革命的接班人。”[4]子孫輩與他一起生活，他也經(jīng)常告誡后代要謙虛做人，不要特殊化，認(rèn)為特殊的開始就是思想變質(zhì)的開端，并特別訓(xùn)示說：“生活上你們要自力更生，不要依靠我，也不要靠我去當(dāng)官”。朱德自己也身體力行，從不居高自傲，用他高貴的品德影響著自己的家庭，還影響著身邊的工作人員。

2、革命文化中的傳統(tǒng)家風(fēng)“嚴(yán)”

毛澤東的家風(fēng)最為醒目就是：嚴(yán)。嚴(yán)于律己、嚴(yán)于教子、嚴(yán)于治家。毛澤東極為自律，尤其喜愛讀書，他在1920年赴北京讀馬克思主義著作時就堅定了自己共產(chǎn)主義的理想信念，并認(rèn)為自己是一名馬克思主義者，從那時起就再沒有變過。他教育和引領(lǐng)自己的家人投身于革命，為了新中國的成立貢獻(xiàn)出了自己的六位親人。建國初期，有親戚朋友要求毛澤東安排工作，毛澤東都婉言拒絕。楊開智曾寫信請求毛澤東給他在工作上以照顧，楊家為我們中國的革命事業(yè)有過突出貢獻(xiàn)，但面對這樣的至親，毛澤東親筆致電楊開智：“在湘聽候中共湖南省委分配合乎你能力的工作，不要有任何奢望，不要來京，湖南省省委派你什么工作就做什么工作，一切按正常規(guī)矩辦事，不要使政府為難。”[5]

無論是周恩來的“家規(guī)十條”還是陳云的“三不準(zhǔn)”無不體現(xiàn)著一個“嚴(yán)”字。“嚴(yán)”既包含了老一輩革命者對后代的殷切希望，包含了對無產(chǎn)階級事業(yè)的執(zhí)著奉獻(xiàn)，更包含了對人民的負(fù)責(zé)與信任。

3、革命文化中的傳統(tǒng)家風(fēng)“癡”

在新民主主義革命的征程中，無數(shù)的無產(chǎn)階級革命者們?yōu)榱烁锩某晒Γ瑸榱舜輾Х饨ㄖ髁x和帝國主義的剝削、壓迫，實(shí)現(xiàn)民族的自由和人民的解放，為了“索我中華之理想”，為了讓千千萬萬的勞苦大眾翻身成為社會的主人，他們不怕坐牢、不怕殺頭，不怕流血犧牲，不怕犧牲。他們癡情于共產(chǎn)黨人的共同理想，癡情于共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。他們在革命生涯中展現(xiàn)了令人難以忘懷的崇高的家風(fēng)和門風(fēng)，展現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命者的家庭傳統(tǒng)、家庭道德、家庭風(fēng)范和家庭價值觀。他們的家風(fēng)門風(fēng)是無產(chǎn)階級革命傳統(tǒng)和革命精神的縮影，是新民主主義革命理想和信念的寫照。盡管經(jīng)歷了歲月的風(fēng)塵，但革命者的家風(fēng)門風(fēng)歷久彌新；盡管遭受了時光的幻化，但革命的精神和理想信念鉆之彌高，傳之彌堅，是至今仍需要傳承的寶貴的革命精神財富。

良好的家風(fēng)既是家庭文化的體現(xiàn)，也是政治生態(tài)健康的標(biāo)志。家風(fēng)充分反映了吾國之國風(fēng)，吾黨之黨風(fēng)。現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入小家庭時代，而越是這樣的小家庭越是需要家風(fēng)的熏陶、規(guī)范和引領(lǐng)。共產(chǎn)黨員的家風(fēng)建設(shè)對于促進(jìn)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義，同時也為新時代中國特色社會主義建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)兩個百年目標(biāo)的中國夢提供精神源泉。如果每一位黨員都能扛起擔(dān)當(dāng)?shù)拇笃欤e極行動起來共育良好家風(fēng)，把共產(chǎn)主義的理想信念融入優(yōu)良家風(fēng)之中，那么8700萬黨員的輻射作用就會加速推動整個社會、整個國家、整個民族的風(fēng)氣向上、向好、向善。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 習(xí)近平.在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第六次全體會議上的講話[N].人民日報，2016-05-03.

[2] 動員社會各界廣泛參與家庭文明建設(shè) 推動形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚[N].人民日報，2016-12-13.

[3] 馬克思恩格斯選集.第 1 卷[M].北京：人民出版社，2012.p669.

[4] 武漢文史資料[J].2017.7.p109.

[5] 毛澤東書信選集[M].北京：人民出版社，1983.343.

【作者簡介】

韓 雪（1988—）女，漢族，黑龍江雞西人，就職于中共嘉峪關(guān)市委黨校黨史、黨建教研室，講師.