☉張 銳
習(xí)近平強調(diào):“《共產(chǎn)黨宣言》是一個內(nèi)容豐富的理論寶庫,值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究,不斷從中汲取思想營養(yǎng)。”為了學(xué)深悟透經(jīng)典,真正掌握馬克思主義立場、觀點、方法,提高新時代運用馬克思主義原理解決問題的能力和水平,作為一名黨員,我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作中堅持強化四種意識。
一、堅持強化立場意識。《共產(chǎn)黨宣言》不僅反映了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,更體現(xiàn)了鮮明的階級立場。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“過去的一切運動都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”根據(jù)1841年英國教會慈善機構(gòu)的報道,當時棉紡織業(yè)中心曼徹斯特有大批的失業(yè)工人,累死人的現(xiàn)象時有發(fā)生。為了減少成本,資本家大量雇用年齡7歲到10歲的童工,這些孩子每天要在高溫、噪音、污濁的環(huán)境中工作14到16個小時,經(jīng)常發(fā)生嚴重的工傷和虐待現(xiàn)象,報酬卻只是成人的八分之一。工人的悲慘處境使得馬克思恩格斯痛心疾首。他們夜以繼日地進行艱苦的理論研究,創(chuàng)作了《共產(chǎn)黨宣言》,旨在為無產(chǎn)階級解放指出奮斗目標及實現(xiàn)路徑。
《共產(chǎn)黨宣言》及其所昭示的共產(chǎn)主義,之所以具有百折不撓的生命活力,根本在于它深深植根于人民之中,表達了人民的訴求,代表了人民的利益。習(xí)近平指出:“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場,是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。”97年來,我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民,戰(zhàn)勝了一個又一個困難和挑戰(zhàn),使中華民族迎來了偉大復(fù)興的光明前景,靠的就是始終把人民放在心中最高位置,把人民的評判作為一切工作得失的根本標準。今天,我們黨已從一個革命黨變成執(zhí)政黨,在民族復(fù)興的偉大征程中,新的歷史性挑戰(zhàn)迎面而來,意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭復(fù)雜多變,“四種考驗”“四種危險”依然嚴峻,是否能夠始終站穩(wěn)人民立場,保持共產(chǎn)黨人的本色,成為每一名黨員干部必須時刻自省、嚴肅對待的問題。重溫《共產(chǎn)黨宣言》的首要意義,即在于強化黨的宗旨意識,堅持人民立場,時刻對人民負責,受人民監(jiān)督,向人民學(xué)習(xí),把讓黨放心、讓人民滿意作為一切工作的出發(fā)點和落腳點,答好民族復(fù)興的歷史性大考。
二、堅持強化問題意識。馬克思強調(diào):“問題就是時代的口號,是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”。《共產(chǎn)黨宣言》的偉大開創(chuàng)性的意義,首先表現(xiàn)在它強烈的問題意識。19世紀三四十年代,西歐資本主義取得巨大發(fā)展,也日益暴露出不可克服的矛盾,工人運動風起云涌又屢遭挫折,現(xiàn)實逼迫共產(chǎn)黨人思考:資產(chǎn)階級的命運是什么?無產(chǎn)階級的歷史使命是什么?應(yīng)該怎樣正確認識和分辨現(xiàn)存的形形色色的社會主義?面對各種反對資本主義的同路人,共產(chǎn)黨人又應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度?年輕的馬克思和恩格斯直面問題,不負眾望,以唯物史觀為依據(jù),從當時實際情況出發(fā),科學(xué)回答了共產(chǎn)黨人必須回應(yīng)的時代課題,為工人運動提供了正確的理論指導(dǎo)和有力的行動綱領(lǐng)。
《共產(chǎn)黨宣言》為我們怎么提出和解決問題樹立了典范。學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》就是要保持自覺的問題意識,強化對于現(xiàn)實矛盾的敏感,以問題為牽引不斷推動各項事業(yè)的開展。首先要敏于發(fā)現(xiàn)問題。患起于所忽,禍起于細微。看不到問題恰恰是最大的問題。新時代的一個重要特點就在于面臨的問題種類更加復(fù)雜紛繁、表現(xiàn)形式更加隱蔽多樣。《共產(chǎn)黨宣言》啟示我們,真正的問題隱藏在群眾之中,只有傾聽群眾呼聲、感受群眾疾苦、總結(jié)群眾意見,才能做到真正的聰明敏銳,最大程度杜絕疏忽、遺漏問題。其次要善于分析問題。《共產(chǎn)黨宣言》在分析我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該對反對黨采取什么態(tài)度的時候,從敵我斗爭的實際情況出發(fā),確定了聯(lián)合戰(zhàn)線的行動綱領(lǐng)。這啟示我們面對問題不能眉毛胡子一把抓,要根據(jù)情況冷靜分析,找出主要矛盾和矛盾的主要方面,確定依靠力量和資源,制定科學(xué)的綱領(lǐng)策略。最后要勇于解決問題。解決問題是本事,更是擔當。馬克思恩格斯以責無旁貸的擔當精神承擔了《共產(chǎn)黨宣言》的寫作任務(wù),更以“下地獄”的精神進行思考研究,才使《共產(chǎn)黨宣言》這一光輝篇章得以誕生。面對工作中出現(xiàn)的種種問題,我們必須以革命導(dǎo)師的擔當精神為榜樣,在勇于解決問題中履行好自己的崗位職責。
三、堅持強化時代意識。習(xí)近平指出:“與時代同步伐,與人民共命運,關(guān)注和回答時代和實踐提出的重大課題,是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。”《共產(chǎn)黨宣言》的蓬勃生命力體現(xiàn)在它強大的時代效力。在20世紀即將結(jié)束的1999年,英國廣播公司面向全球舉行了一場千年思想家網(wǎng)上評選,馬克思高列榜首,愛因斯坦、牛頓、達爾文等名列其后。2008年金融危機爆發(fā),英國《泰晤士報》發(fā)出驚呼:“馬克思回來了”。其實并非馬克思回來了,而是他一直都在。金融危機只不過又一次證明了馬克思恩格斯對資本主義病癥診斷的正確性和深刻性。當國內(nèi)一些淺薄之輩以輕視的態(tài)度對待馬克思的時候,諸多西方思想界的有識之士卻在強調(diào)馬克思的不可超越。法國存在主義哲學(xué)家薩特指出:“馬克思主義非但沒有衰竭,而且還十分年輕,幾乎處于童年時代:它才剛剛開始發(fā)展。因此,它仍然是我們時代的哲學(xué):它是不可超越的,因為產(chǎn)生它的情勢還沒有被超越。”法國解構(gòu)主義哲學(xué)家德里達則強調(diào):“不能沒有馬克思,沒有馬克思,沒有對馬克思的回憶,沒有馬克思的遺產(chǎn),也就沒有將來。”
馬克思主義經(jīng)典著作是我們走向未來的思想指引,《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于人類社會結(jié)構(gòu)及社會運動規(guī)律的思想、“兩個必然”原理、消滅私有制的原理、人的全面發(fā)展的原理、經(jīng)濟全球化思想,等等,依然具有巨大的時代意義。看不到這些,就會錯失理解這個時代的金鑰匙。我們重讀《共產(chǎn)黨宣言》,就是要以理論關(guān)照現(xiàn)實,以實踐實現(xiàn)理論,圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一時代主題,集中全部精力進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想,以實際行動踐行共產(chǎn)黨人的初心和使命。
四、堅持強化方法意識。馬克思主義基本原理不是教條,而是指導(dǎo)和激勵前行的科學(xué)方法。《共產(chǎn)黨宣言》中的具體觀點,可以隨著時代的變遷而變化,但其中貫穿的歷史唯物主義的基本原理——認識和改造人類社會的方法論,卻具有永恒的價值。《共產(chǎn)黨宣言》強調(diào)資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利必然要實現(xiàn),可以說,迄今為止在全球范圍內(nèi)各國實現(xiàn)這一必然的歷程表現(xiàn)形態(tài)各異,道路復(fù)雜曲折,全面實現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”的社會理想有很長的路要走。具有概括性的理論與富有具體性的實踐之間的差距往往使馬克思主義受到責難。對此,馬克思、恩格斯強調(diào):“這些原理的實際運用,正如《宣言》中所說的,隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”,“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化,這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”。這個一般原理就是唯物史觀的根本原則——生產(chǎn)關(guān)系必須符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求,這是科學(xué)的唯物史觀區(qū)別于空想社會主義等唯心史觀的根本標志。
資本主義沒有滅亡,根本原因即在于資本主義生產(chǎn)關(guān)系所容納的生產(chǎn)力還沒有全部發(fā)揮出來,而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系所賴以產(chǎn)生的物質(zhì)條件還沒有完全成熟。我國尚處于社會主義初級階段,必須認清新時代中國特色社會主義的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾變化,著力解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一切不是證偽,而是恰恰證明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律。深刻認識準確把握這一原理,有助于澄清思想誤區(qū),堅定“四個自信”,更加全神貫注地投身于新時代中華民族復(fù)興的偉大實踐中去,盡早促成社會主義對資本主義的歷史性勝利。