探析中國畫“繼承”與“創(chuàng)新”

摘 要：談到中國化的“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，我們要不忘著名畫家盧沉一句名言，“吞吐古今，涉獵中外”，對傳統(tǒng)要“學深學透”。如同孩子和父母，要認得“親父母”和“祖宗”，不僅要血液相融，更要靈魂相融，建立深厚的感情，把根扎好。等待孩子長大思想成熟了，然后再談“涉獵中外”，否則就亂了。孩子從小被拐騙抱走了，長大了認養(yǎng)父母而不認親父母，即使別人幫他找到親父母，也沒有了感情，融不在一塊；如果孩子對父母有印象有感情，即使被拐騙走，長大也能像“塞翁失馬”故事，帶一群馬跑回來。

關(guān)鍵詞：中國畫；繼承；創(chuàng)新

中國畫經(jīng)過長期發(fā)展、積淀，形成一個有序的、穩(wěn)定的藝術(shù)規(guī)則，在漸變式發(fā)展中形成“文脈”?！拔拿}”即為文化發(fā)展之脈絡(luò)，有前承芳古，彪炳當代、后拓來人之意。因此，當代中國畫發(fā)展，一定要理清中國畫發(fā)展之脈絡(luò)，以期在歷史語境中考察當代中國畫的文化意義，確立中國畫的當代文脈。一個時代的畫家既要繼承傳統(tǒng)，又要開創(chuàng)革新，便只能依靠自身的藝術(shù)創(chuàng)造力。一個藝術(shù)家的創(chuàng)造力，一定要和他自身的文化背景有關(guān)，同時也和他所處的時代有著不可割裂的聯(lián)系。當他們的創(chuàng)造力在今天得到認可之時，他們也將順理成章地成為中國繪畫史上閃爍的明星，以優(yōu)秀的作品延續(xù)中華民族的文化傳統(tǒng)，開拓中國文化的未來。

一、中國畫當前發(fā)展狀況

從全國美展作品觀察分析，大多作品以制作性強的工筆畫為主。繪畫造型多以西畫素描為主，以傳統(tǒng)寫意造型為主的畫很少，白描基本功差，線的表現(xiàn)力弱化，急功近利，整體作品文化內(nèi)涵低，表面喧嘩。重視人物畫，山水畫少；重視制作，寫意性精神少；筆墨書寫性弱，書法基本功差，從而導致畫面筆墨表現(xiàn)力差，氣韻弱；追求所謂創(chuàng)新和視覺效果，輕視傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，對中國畫的深厚傳統(tǒng)研究少。所謂創(chuàng)新就是對西方繪畫的簡單抄襲，畫面立意簡單，毫無情感。反觀傳統(tǒng)工筆畫，線條生動流暢，筆筆生情，畫面氣韻生動，清新雅氣。

（一）傳統(tǒng)文化斷層，日益退化

中國是一個歷史悠久、文化深厚的國家，治國講究以仁治國，崇尚禮、義、廉、智、信，對文化建設(shè)非常重視，卻輕視自然科學，導致軍事落后，為西方列強欺辱。中國人開始變法圖強，努力學習西方科技文化，追趕西方科學技術(shù)，學習西方自然科學同時，也用西方的繪畫觀念和方式“改造”中國畫，美術(shù)高考制度也采用西方的模式。時至今日，傳統(tǒng)文化面貌皆非，年輕人不愿意繼承和學習傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文脈自此徹底斷層了，可以說現(xiàn)代一代年輕人已經(jīng)徹底被西化了。還有一些人更可悲，他們由于對傳統(tǒng)文化知之甚少，甚至無知，于是到處宣揚傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時，該進歷史博物館了，對傳統(tǒng)文化棄如敝履，陷入了傳統(tǒng)“虛無主義“的沼澤之中。

隨著科技現(xiàn)代化，信息全球化，科技強國理念日益突出。傳統(tǒng)書寫工具以毛筆為主，越來越不適應(yīng)時代的要求，書寫從毛筆變成了鋼筆，從鋼筆變成了計算機，這也導致了傳統(tǒng)書法和中國畫的衰落。學校教育不重視文科，重視理科，也使傳統(tǒng)文化日益衰落。

（二）中國畫的繪畫觀念西化嚴重

對傳統(tǒng)文化的輕視，對外來文化的推崇，導致中國傳統(tǒng)文化與外來文化的全面沖突和交匯，中國傳統(tǒng)文化價值體系受到了巨大的沖擊。在這種沖擊的過程中，文化藝術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生了極大的變化。西方文化對中國文化的滲透，使得當今許許多多的中國畫家沉醉于毫無理性的水墨實驗中，其結(jié)果不是對形式和色彩爭論不休，就是在形式上追求所謂的“中西結(jié)合”。

中西文化各有千秋，無論對哪一家文化作全盤肯定或全盤否定都是錯誤的。當今中國畫發(fā)展走向歧途或停滯的原因，并不是“中西結(jié)合”的錯誤，亦非中國文化的“落后”，關(guān)鍵是中國人在千百年封建意識的束縛下形成的不良意識起著一定的作用。百年來中國許多畫家從尊崇古人到羨慕西方，從自大狂妄到自卑盲目，無不體現(xiàn)出一種理智的缺乏以及浮躁的狂熱，時至今日，還有很多畫家在不停地追求虛浮的東西，很少沉靜下來深究一些有關(guān)的知識與理論問題。

二、如何繼承發(fā)展中國畫

從國家民族文化復(fù)興的大戰(zhàn)略來分析，我認為民族文化復(fù)興首先要恢復(fù)傳統(tǒng)文化，然后才能繼承好傳統(tǒng)文化，扎好根，最后才能談到創(chuàng)新，吞古納新。

（一）要很好繼承中國畫，首先要恢復(fù)傳統(tǒng)文化的“元氣”

繼承中國畫不僅是技法上的繼承和沿襲，還是對傳統(tǒng)文化精神的繼承。恢復(fù)并繼承傳統(tǒng)文化需要要經(jīng)歷幾個階段：整理傳統(tǒng)文化的“土壤”，施好肥料；播好種，育好樹苗；載好樹，育好林。這幾個階段是傳統(tǒng)文化的恢復(fù)期，像病人一樣要恢復(fù)元氣，只要恢復(fù)了元氣，養(yǎng)好了身體，才能更健康地成長和發(fā)展?；謴?fù)傳統(tǒng)文化需要一個長期的過程，需要經(jīng)過幾代人不懈的努力?；謴?fù)傳統(tǒng)文化不是形式上的恢復(fù)，是從人們思想上恢復(fù)，精神上樹立傳統(tǒng)文化的魂。

（二）恢復(fù)傳統(tǒng)文化首先需要理清文脈

恢復(fù)民族文化首先要整理傳統(tǒng)文化的資源，理清文脈，取其精華，棄其糟粕。著名畫家美術(shù)教育家徐悲鴻講過“古法之垂絕者守之，未足者增之，西方之畫可采而融之”。民間藝術(shù)和宗教藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的根，保存了民族藝術(shù)的精華，應(yīng)該大力保護開發(fā)，組織專業(yè)分科題研究，將成果普及應(yīng)用到基礎(chǔ)教育和產(chǎn)業(yè)開發(fā)中，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化意識和民族文化精神。只有這樣才能恢復(fù)民族文化氣場，只有這樣才能做民族文化復(fù)興，為中國畫發(fā)展打好基礎(chǔ)。

對當前美術(shù)教育存在的弊端要改進，根據(jù)專業(yè)制定相應(yīng)的招生計劃和培養(yǎng)方案，不能美術(shù)各專業(yè)一刀切。國畫和書法的培養(yǎng)方案屬于傳統(tǒng)文化，招生外語可以取消，加強傳統(tǒng)國學詩詞和古文言文方面考試，西畫專業(yè)可以按當前美術(shù)高考制度考試，增強各專業(yè)自主制定考試科目，避免一刀切。當前存在的問題就在于美術(shù)基礎(chǔ)教育是按照西方的繪畫思維和教育模式培養(yǎng)學生，孩子從小學習英語學習西畫，思維模式完全西化了。美術(shù)高考的培養(yǎng)方案出了問題，致使學生傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)薄弱，培養(yǎng)不出合格的中國畫人才，更不用說培養(yǎng)出大師了。

當前處于多元化時代，孩子從小接受的知識是多元化的。這就存在一個問題，孩子的思想是混亂的，分不清東西方文化的差別，有些老師知識也是含混的。學習傳統(tǒng)文化一定要“正本清源”，如同孩子和父母，從小要認得“親父母”和“祖宗”，不僅要血液相融，更要靈魂相融，建立深厚的感情，待長大思想成熟了，然后再談“涉獵中外”，否則就亂了。孩子從小被拐騙抱走了，長大了認養(yǎng)父母而不認親父母，即使別人幫他找到親父母，也沒有了感情，融不在一塊；如果孩子對父母有印象有感情，即使被拐騙走，長大也能像“塞翁失馬”故事，帶回一群馬跑回來。

（三）繼承并恢復(fù)傳統(tǒng)文化需要“播好種，育好樹苗”

傳統(tǒng)文化要從幼兒開始培養(yǎng)，從小培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的意識，認識“親父母”，縮減以西方文化教育為主的內(nèi)容，增強傳統(tǒng)文化知識和內(nèi)容，培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的感情。充分地利用多媒體宣傳，如動畫片、影視、音樂、書籍、玩具等，傳播傳統(tǒng)文化的禮儀、書法、國畫等知識和內(nèi)容。讓學生學習古詩詞，學習書法和中國畫，學習民間藝術(shù)，加強民族認同感和自豪感?？梢酝ㄟ^觀看具有民族特色的中國動畫片來培養(yǎng)兒童對國畫的興趣。如：《大鬧天宮》《驕傲的將軍》《嶗山道士》采用手繪的表現(xiàn)形式，造型采用中國畫的意像造型；《小蝌蚪找媽媽》采用中國水墨畫形式，水墨畫風格的剪紙片《鷸蚌相爭》，形式優(yōu)美，內(nèi)容詼諧，動作細膩生動，豐富了剪紙片的藝術(shù)風格。更要加強針對兒童傳統(tǒng)文化知識教育方面的作品創(chuàng)作。加強傳統(tǒng)國學教育，把書法和詩詞作為中國畫培養(yǎng)的基礎(chǔ)來抓，和中國寫意畫一起學習。只有傳統(tǒng)文化在孩子們心中扎下根，就不怕不能長成參天大樹，民族文化復(fù)興就不是空想。

（四）繼承并恢復(fù)傳統(tǒng)文化更需要“栽好樹，扎好根，育好林”

百年大計，教育為本。十九大提出中華民族偉大復(fù)興就是文化的復(fù)興，要把科技文化藝術(shù)教育作為重點來抓。這需要我們共同努力，遵循科技文化藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，改革文化藝術(shù)教育，從基礎(chǔ)抓，“栽好樹，扎好根，育好林”，切實做好教育工作，為重振民族文化，實現(xiàn)中國夢做出應(yīng)有的貢獻。

三、中國畫創(chuàng)新應(yīng)以傳統(tǒng)文化為根基

談到中國化的“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，著名畫家吳冠中說，中國畫創(chuàng)新“應(yīng)風箏不斷線”。這根線就牽在傳統(tǒng)文化上，無論風箏飛多高，這根線不能斷。對待繼承”與“創(chuàng)新”，我們年輕人更要不忘著名畫家盧沉一句名言，“吞吐古今，涉獵中外”，對傳統(tǒng)要“學深學透”。只有在傳統(tǒng)文化中扎好根，中國畫才能長成參天大樹，經(jīng)得起風雨考驗，才能更好地創(chuàng)新和發(fā)展。

近代出現(xiàn)的許多國畫大師，他們從小接受良好的傳統(tǒng)文化教育，這些有志藝術(shù)的青年長大了出國留學，藝術(shù)思想清晰，方向明確，對發(fā)展中國畫做出了巨大的貢獻。傳統(tǒng)畫家有黃賓虹、齊白石、吳昌碩、張大千等，留學畫家有徐悲鴻、林風眠、傅抱石等。

現(xiàn)代出現(xiàn)了許多創(chuàng)新性的畫家，如中央美術(shù)學院田黎明、唐勇力等一大批當代中國畫家。

在文化相對保守的西北也出現(xiàn)了一些有創(chuàng)新精神的中國畫家，陜西還涌現(xiàn)出王子武、劉文西、張立柱、劉永杰、羅平安等一大批畫家。

當代水墨畫家有西安美術(shù)學院晁海教授，他的水墨畫雖然有意消解了線，畫面多采用淡墨和赭墨積加的辦法畫成，但他的作品保留了中國畫的意像特征，依稀能辨別出表現(xiàn)的形象。他的作品吸收了漢唐雕塑及漢畫像磚的特點，概括，渾厚，大氣，生動，傳神而又不拘細節(jié)，畫面造型夸張、樸實，猶如黃土陶泥塑成的陶俑。他立足于本土，繼承了漢唐傳統(tǒng)文化的精神，創(chuàng)作出了全新的作品。在立足本土畫家中，還有已故西安美術(shù)學院學院著名畫家石景昭教授，他的作品吸收漢唐陶俑的造型特點，色彩吸收了古青銅器的顏色，生動豐富，充滿歷史感。以他為首的四人創(chuàng)作小組，創(chuàng)作的《絲綢風情》獲得全國美展金獎。

可喜的是許多畫家自覺地遵循創(chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)中發(fā)展，從西方文化中借鑒，充分發(fā)揮“古為今用，洋為中用”。將西方繪畫的理念融入中國畫豐富中國畫的藝術(shù)技巧，賦予中國畫新的生命，取得了很大成績。

適逢國家西部大開發(fā)，重建絲綢之路，當代中國畫發(fā)展正處于一個回歸傳統(tǒng)時期，我們堅信，中華民族文化偉大復(fù)興之夢終歸實現(xiàn)。

作者簡介：

李慧民，碩士研究生，咸陽師范學院副教授。研究方向：中國畫。