校本課程創新與研修

張秀紅

校本課程是與國家課程和地方性課程相對而言的，設置之初沒有做硬性規定。校本課程是為本土化知識預留的空間，本土化知識與本地的生產生活方式密切結合在一起。如何才能走出一條有生機和特色的辦學之路？關鍵在于優秀校本課程的開發與實施。

本土化知識與人文傳承

前些年，新疆烏魯木齊市第84中學、烏魯木齊市第37中學開發出一系列“接地氣”的校本課程，如葡萄酒的釀制、當地紅光山的歷史變遷等，收獲了大批熱愛校本課程的鐵桿“粉絲”；江蘇省南通市通州區石港鎮小學實施的“文化認同”“團隊行走”“系統思維”，既提高了教師的道德操守及個性化德育實踐，又使教師對團隊勾通有了更深刻地認識和體驗；沈陽鐵路實驗小學開展“古詩文鑒賞”數字課堂，讓學生走上講臺成為“小學者”。

烏魯木齊市第84中學原是新疆五建子校，在紅光山腳下，為了讓學生了解家鄉的歷史，校本課程里就加入了紅光山的地理、植被以及歷史變遷。很早以前，烏魯木齊河洪水泛濫成災，河下游是荒蠻野灘、亂石土坑。20世紀50年代，當地政府修建了和平渠，疏通了水路，并在廢棄的河道上修筑了河灘公路，于是發展成今天烏魯木齊市。紅光山位于烏魯木齊市城市北郊，原本是一座植被稀少的荒山，經過長時間的綠化工程，建成了紅光山生態文化旅游園區。紅光山上建造了碩大無比的銅佛后，烏魯木齊人、全疆各地的人乃至外地人才知道烏魯木齊有個紅光山，山上有個大銅佛，還有個頗有氣勢的廟宇。這樣“接地氣”的地方性課程內容，具有一定文化特征，體現了該地區和民族的文化傳統及現實的文化要求，融合了熱愛家鄉的情感教育，更容易激發學生的興趣。

烏魯木齊市第37中學，也有類似的校本課程。這所學校主要生源來自于二工鄉三工村一帶，學生家長多數以種地為生，尤以葡萄種植為多。學校占盡“地利”，于是，開設了自釀葡萄酒的校本課程。上課時，學生以小組形式負責清洗，然后，再把葡萄放進學校配備的玻璃容器中，以待發酵。這期間，學生們每天都定時去實驗室觀察，認真記錄發酵的過程，并針對變化現象進行討論分析，從而激活思維，發揮個性，大膽地探索自己感興趣的未知領域。

在釀酒的過程中，一位男生還開動腦筋，對常見的礦泉水瓶進行改造，制作出了簡易釀酒罐，贏得了同學們的掌聲。大約45天后，葡萄酒香飄校園。學校還舉辦品酒會，邀請家長前來品嘗孩子們親手釀造的葡萄酒，那種奇妙的滋味，可比市場上買到的葡萄酒美多了。學生吳敏說，釀酒要選新鮮、成熟的紅皮葡萄，葡萄上有白斑最好，那是野生酵母菌，是釀酒必不可少的成分。將葡萄洗凈后，晾干，把汁水擠進容器，密封保存，發酵期一個半月左右……

這樣的校本課程“活”了。同理，教師培訓的起點也應該是興趣與需要。對于一些點面小的校本問題，教研組應及時組織研討；范圍比較大的、帶有共性的問題，開展全校性的討論，尋求更加恰當的解決方法。實際上，在不斷研究、實踐，再研究、再實踐的過程中，教師自然而然地提升了自我。學校層面的校本培訓機動靈活，能夠針對不同教師弱點，因材施訓，實效性強，是教師們最喜歡的培訓方式。

華東師范大學開放教育學院教師培訓部主任李寶敏認為：校本研修越貼近教師需求就越有效。教師學習內在需求具有實踐性與問題化取向，教師希望通過學習解決實踐中真實的問題，因此，教師培訓應該以問題解決為切入點，開展內隱實踐問題的主題式研修，讓研修與學習過程成為促進教師合作解決問題的過程，促進教師問題診斷與問題解決能力提升，幫助教師通過學習提高勝任力，更專業化地解決問題，讓教師面對復雜的實踐情境，理智與智慧地行動，通過合作交流對話，促進對問題的多元理解，群策群力，形成問題解決的理念、方法、策略與路徑。

傳統文化煥發活力

江蘇省南通市通州區石港鎮小學的“寫字育人”校本課程，經歷了“寫字社團”“寫字教學”“寫字課程”三個階段，它是對新時期提出的“養正發蒙”辦學理念的實踐應答。石港小學先擬定了《石港小學寫字育人課程指導綱要》，從課程目標、課程內容、實施時間、課程師資、課程評價等方面明確校本課程的性質定位與操作策略，在此基礎上編輯了《墨漬點滴》《書家軼事》《一筆一畫》《稚墨香苑》《字里千秋》5本校本教材。此外，石港小學還運用現代信息技術編輯了電子版“寫字育人”校本教材《中國夢》，推送至學校網站和微信平臺，供全校師生和家長使用。同時，注重在寫字課中運用江蘇省編輯的寫字教材，實現國家課程特色化實施目的。

石港小學校長馬建對《教育》記者說：“石港小學的校本研修別具一格，從學校教學重點、教師實際出發，采取‘三個一做法——一個核心團隊，以‘顧躍進名師工作室（江蘇省美術特級教師工作室）為依托，在學校‘寫字育人素質教育基地‘文正書院成立了核心領導小組，承擔每學期校本課程的組織策劃、檢查評估和師資培訓；一本練功本，學校給每位寫字教師設計《寫字練功本》，分學期教學計劃、課時計劃、書法小故事、經典楷書字帖、教師練字格等板塊，既是備課筆記，又是練字本，實行每周一檢查，一月一反饋，期末進行優秀練功本評選；一次特色活動，每學期開展一次校本課程建設的特色教師培訓活動。”

校本教材的開發，源于學校對特色文化建設的追求，將學校文化內化為教師的內心需求、外化為教師的教育行為，是校本研修的目標。石港小學提出的“團隊行走”理念，是因為校本課程的開發與校本教材的使用，對基層教師的課程建設能力提出了較高要求，這就需要構建學術研究團隊，充分發掘教師群體智力資源。

石港小學在一次教師節上，校長馬建當眾為全校36位書法教師頒發了“文房五寶”——一本字帖、一支毛筆、一瓶香墨、一扎宣紙、一張絨墊布，每一名教師都端端正正地寫了一個“人”字，并在舞臺上莊嚴宣誓。當錚錚誓言響起，教師不禁感到肩上的擔子沉重了，更體會到教師職業的神圣感。宣誓完，馬建說：“其實，每一名孩子來到學校，不知道將會遇到什么樣的教師，他們沒有選擇的權利。從這一方面說，學校一定要營造和諧的文化氛圍，從而讓教師感受到職業幸福感，孩子才能在教師的帶領下，健康快樂成長。”

一所學校，如果校長從學校的實際出發，從教師的需求出發，喚醒、引領、組織、保障教師開展個性化研修，必能充分發揮教師個體創造力和教師群體合作力，形成一種彌漫于整個學校的學習氛圍，并憑借著群體內持續不斷的互動學習與實踐，使個體價值與群體績效得以最大限度地顯現，學校也會因此成為一個學習型組織，也必將煥發新的活力。

自行查找感興趣資料

沈陽鐵路實驗小學是一所數字化辦學的特色校，自主研發“古詩電子書”，并將iPad教學與古詩結合在一起，在全校范圍內開展以“古詩文鑒賞”為主題的教學活動。課堂上，學生打開電子書，就可以自行學習與古詩文有關的詩句注釋、作者、創作背景、相關歷史事件等知識，也可以收聽、觀看相關的音頻、視頻。學有余力的學生，還可以通過瀏覽器自行查找感興趣資料。

五年級古詩文校本課堂上，高楠正在講解古詩文中的對偶句：“白毛浮綠水，紅掌撥清波”“蕩胸生層云，決眥人歸鳥”“三十功名塵與土，八千里路云和月”“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂”。這樣的課堂“通俗”又精彩，可培養學生的文化情懷。學生楊洋說：“‘雞冠對‘鳳尾最好，因為有‘寧做雞頭，不做鳳尾說法；我同桌卻認為‘雞冠對‘狗尾最好，因為有‘雞冠花，狗尾草之說。中國文化就這么好，怎么都能說出理由。”

學校教導主任高楠在接受《教育》記者采訪時說：“在當前‘互聯網+時代背景下，學校采取線上、線下相結合的方式培訓教師。線下培訓，主要是‘請進來‘走出去兩種途徑。‘請進來是圍繞校本課程建設及教師的專業發展，請專家來校為教師講解古詩文知識。因為‘古詩文鑒賞對教師的專業素養及文化底蘊要求較高，學校設立校本課程研發小組，以期實現教研相長。‘走出去是組織教師積極參與校際、地區之間的學習交流。校本研修是動態的、靈活的，通過學習外校的優秀經驗和受歡迎的校本課程，激發教師研修的積極性，效果自然明顯。”

線上培訓，是教師專業發展的催化劑。沈陽鐵路實驗小學在自己的OA平臺上，定期發布校本教研的相關信息，例如教研動態、研訓微課等。教師自行選擇學習時間，并隨時將自己的感悟通過回帖的方式與大家交流。這種地點、方式上的變化，增加了研修的趣味性。高楠說：課程設計、教材編寫是一個非常嚴謹的過程，需要反復研究。實驗教師在編寫教材后，時常又迸發出新的“靈感”，導致后期

制作教師“苦不堪言”。因此，學校又專門培訓教師電子書的制作；最終，擅長編寫教材的教師，又成為了電子書制作的“鍵盤高手”。

著名教育改革家、原上海市教育局副局長呂型偉曾經講過三句話：教育是事業，事業的意義在于奉獻；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創新。沈陽鐵路實驗小學是數字化辦學特色校。教師經常面對的一個問題就是“新”，不斷地更新知識儲備和教學行為，提出新的教學策略。比如，將iPad引入校本課堂，聘請專業人士對教師進行數字化教學培訓，這種“以訓帶研，以訓促研”方式，提升了教師的專業技能，他們更新了課堂，讓學生走上講臺作“助學者”，師生產生了學習共振，課堂成為令學生愉快的“溫潤的教室”。

學校為教師校本研修搭建平臺，提供更廣闊空間。教師作為有經驗的成人學習者，其學習過程必須是在解決其內部認知矛盾的自我調控中，通過經驗、對話和反思不斷生成實踐性知識。培訓實施過程，只有體現生成性，才能有效地激發教師學習興趣與活力，因為生成性產生的機制，有利于教師需求與內在需要。