胭脂陣里的巾幗紅顏

陳筱萌

[中圖分類號]：J8 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-27--01

《趙盼兒風月救風塵》，是元代大戲劇家關漢卿的一部著名喜劇，寫的是周舍騙娶“風塵”女子宋引章后又加以虐待，宋引章又在結義姐妹趙盼兒的見義勇為下，得以脫離苦海與安秀才成就美好姻緣的故事。在故事中我們可以感受到隨著宋王朝的崩塌，士人逐漸接受了“破壞”拘束理學的草原文化，形成了元人進步的婦女觀。他們“肯定那些有膽識有主見的女性，喜愛那些聰明伶俐、蘭心惠質的巾幗紅顏”[1]，特別是在文學領域對女子描述重點發生了轉移，與之前的古典名著像《詩經》中的“靜女其姝，靜女其孌”，洛神賦形容甄宓的容貌極盡的描寫“仿佛兮若輕云之閉月，飄搖兮若流風之回雪”等以表現女子美貌為主有別。元代的文學作品更多凸顯出女子的個人獨特的機智俠義的性格特征，而關漢卿筆下的趙盼兒就是此類人物之一。

《曲海總目提要》曾經指出：“小說家所載諸女子，有識別英雄于未遇者，如紅拂之于李衛公，梁夫人之于韓蘄王也；有成人之美者，如歐彬之歌人，董國度之妾也；有為豪俠而誅薄情者，女商荊十三娘也。劇中所稱趙盼兒，似乎兼擅眾長。”本文將從三個方面來分析：

一、女身男心，俠肝義膽頗具男兒本色

初周舍使盡各種手段，使得宋氏非他不嫁時，趙盼兒卻苦口婆心的勸告宋引章，但看到宋引章執迷不悟的情況下，也氣急扔下再也不會理她的話。但當宋引章來信傾訴自己所過非人的生活，受盡虐待，而周舍還不讓其離開時，趙盼兒又為姐妹的遭遇感到十分揪心，顧不得不再理會她的事情。義無反顧的前去救她，甚至不惜耗費自己的財力，犧牲自己的美色去勾引周舍，搭救自己的好姐妹。此外她膽識過人性格剛烈且不懼怕權貴。在第四折，周舍發現休書不對時追上前來，趙盼兒與其爭搶起來，性格潑辣剛烈。惹得周舍惱羞成怒質問趙盼兒曾說過發誓都要嫁給他的話，而趙盼兒卻用一段話堵得他無話可說。“俺須是賣空虛，憑著那說來的言咒誓為活路。【帶云】怕你不信呵，【唱】遍花街請到娼家女，那一個不對著明香寶燭，那一個不指著皇天后土，那一個不賭著鬼戮神誅？若信這咒盟言，早死的絕門戶！”在這一段中趙盼兒罵的周舍竟啞口無言，既讓趙盼兒罵出了自己對腐敗權貴中惡棍流氓嫖客的仇視也發泄了自己的怒氣，也讓讀者感覺十分暢快，一種凜然正氣撲面而來，這種狹義之氣并不遜色于男兒。

二、聰明伶俐，智勇雙全堪稱巾幗軍師

作為封建勢力代表人物的周舍有錢有權，他的身上同時也展現出了統治階級殘暴和腐朽，而作為風塵女子的趙盼兒自知自己只是一個流落風塵的弱女子，手無縛雞之力，唯一可以依靠的資本就是自己的美貌與聰慧。兩者階級懸殊大，但由于周舍過于招搖，無所忌諱，再加之從自己的好姐妹的傾訴當中得知此人最大的特點便是貪財好色。于是特意精心裝扮自己，“錦繡衣服”使用風月計，“我這等打扮可沖動那廝么。（小閑倒科）（旦）你做甚么里。（小閑）休道沖動那廝。這一會兒連小閑也酥倒了。（旦）”目的非常的明確直指周舍的好色本性，心思縝密，為兩人的見面埋下了必然的因素。于是也就有了后面的欲擒故縱的戲碼，誘惑周舍寫下休書要迎娶自己過門。趙盼兒抓住周舍要害，帶花紅，羊，酒便讓周舍放松了警惕。如第三折中：（周）將酒來。（旦）休買酒。我車兒上有十瓶酒里。（周）買羊來。（旦）休買羊。我車上有個熟羊里。（周）買紅去。（旦）休買紅。我箱子里有一對大紅羅。周舍。爭甚么那。你的便是我的。我的就是你的。

此前周舍為了娶到宋氏，曾為她扇風散暑，裝扮打理，冬天為她暖床無所不用其極的討好手段來達到自己的目的，但當正式迎接宋氏進門，為了避人耳目自己取了個妓女回來，礙于面子功夫，特意避走顛簸小路而后鞭打都顯示了他的無情毒辣。而趙盼兒自帶財物予以美色勾引，周舍面對宋氏的醋意抒發引得他虛榮心作祟，同時又使出自己的潑辣勁等，使得周舍對自己言聽計從。其次趙盼兒的知己知彼還體現在，對自己的好姐妹的了解。當她拿到了真的休書的同時，知道自己好姐妹宋引章的怯懦，面對惡徒周舍，定不會進行抗爭，所以當她拿到休書離去之時，便給了宋引章自己準備的那份假休書。當周舍發現事有蹊蹺之時，追到宋氏將休書撕毀，想阻止宋離他而去。但是一切卻都在趙盼兒的掌握之中。所以當對簿公堂的時候，她叫來了安秀才，并拿出了休書，人證物證俱在，使得周舍無可辯駁，只能成全了宋氏和按秀才。

三、趙盼兒形象產生的原因

趙盼兒形象，一定程度上是對當時社會背景的反映，就像屈原在《離騷》中將自己比作美人以抒發自己對奸佞的不滿，關漢卿也是一樣。由于元代社會重武輕文，因生活在那時的知識分子得不到重用，他們處身的社會地位和淪落風塵的妓女差別不大。他“半生來弄柳拈花，一世里眠花臥柳”，因而對妓女的悲慘處境有著深切的了解。用白居易的一句話來形容“同是天涯淪落人”，因此他對這些身處于男權社會下得不到任何權益保障的底層婦女充滿了同情，她們大多與宋相似，任人欺辱，受人踐踏，尊嚴無存。所以關漢卿用自己作品來為她們進行精神上的抗爭，為她們的理想而呼吁。也正是因此他成為了我國戲劇史上第一個描寫妓女生活的血淚史，并將這些受人欺辱，壓迫的底層女性描寫成了正面角色，以突出她們人性的閃光點。

四、結束語

趙盼兒雖是流落風塵的底層女子，但是也兼具男兒的肝膽俠義，仇視封建統治者中的腐朽，智勇雙全，敢于反抗與斗爭，是關漢卿為廣大底層人士理想的呼吁，也是新一代文學中正面女性形象的代表，具有重大的意義。

參考文獻：

[1]王季思.中國十大古典喜劇集，上海：上海文藝出版社，1982.

[2]袁萍.《救風塵》中體現的兵家思想，魅力中國（總第57期），2008.10.