聽得懂的建筑：當代居住文化思潮建筑講堂
——世茂·西山龍胤

2018-12-18 11:26:44

世界建筑 2018年11期

2018年10月18日，北青網與《世界建筑》聯合主辦的“聽得懂的建筑：當代居住文化思潮建筑講堂”主題活動于世茂·西山龍胤舉辦。此次活動由清華大學建筑學院副院長、《世界建筑》主編張利教授主持；清華大學建筑學院圖書館館長、建筑學院建筑歷史專業賈珺教授，清華大學建筑學院景觀專業朱育帆教授，戈建筑事務所主持人戈建（Nicolas Godelet），清華大學建筑設計研究院第一分院執行總建筑師、建筑設計一所所長、世茂·西山龍胤建筑總建筑師方云飛為主講嘉賓。

世茂·西山龍胤位于海淀翠湖南岸，距離故宮博物院北院區僅2km，將“院承紫禁，重器大造”為營造標準，應用當代技術復制出宮殿建筑的莊嚴，以傳統美學模擬山水林泉的勝景，建造出富麗堂皇的居住范例。與會嘉賓對該項目給予很高評價，龍胤項目將傳統與現代交融結合，對工藝、細節的用心值得稱道，從中能感受到當代中國住宅建筑的發展高度。

住宅是承載生活的容器，承載的是人們對于美好生活的想象，甚至是民族內在文化與素質的重要表現形式。如何找到更適合中國人的家？如何通過建筑、園林等其他方式，營造出既能傳承古代藝術的“中國家”，又能繁衍出新時代全新生活方式的居住生活？如何讓建筑更有力量和情懷，如何讓“中國家”更有深度和特色？應以何種標準界定美好人居的本真？這些問題是此次活動研討的核心。主講嘉賓圍繞“園林”“院落”“工藝”3個方面，結合世茂·西山龍胤項目進行了縱貫古今、中西交映的深入討論。

1 講堂現場

2 嘉賓合影

3 講堂嘉賓：張利、朱育帆、賈珺、戈建、方云飛（1-3圖片來源：北參傳媒）

院落

“中國的建筑原形是墻，不論是園林、宮殿、官府還是家里，我們總是用它來圍合一個我們能夠獨享的，屬于自己家人的一片天空。在園林和院落里，中國人賦予了最多的筆墨，院落是中國人對家的傳統想象，也是中國傳統住宅發展到今天需要被特殊定義的建筑類型。”張利以此破題。

方云飛介紹道：“西山龍胤項目有一個大院子，190多個小院子，形成了‘外院圍合建筑，建筑圍合中庭’的雙圍合格局、層層嵌套的關系，真正地走進了這片墻所圍合的外院，才進入了自己的天地。家的核心是庭院，圍繞著庭院，所有的家庭空間、生活及想象，遵循同心圓的模式，層層展開。這種方式在兩年前確定之后一直延續到現在，突破了開發商營造模式的很多固有成見。”

住在北京老城院子里的比利時建筑師戈建以20多年前在中國學習甲骨文的經驗討論了“出”字中體現的家的概念。龍胤項目是從二層進院，向地上和地下兩個方向延伸，空間的概念得以突破，加上院子的布局將前后院整合在了一起。

朱育帆從自己對古代園林的研究入手，探討庭與園對家庭生活的不同取向。庭是家庭人員共享的，園是非常自由的用于精神釋放的空間。這個項目結合了庭與園，想打破邊界，利用現在的技術，利用隔斷的透明性，導致空間層次的疊加，都是非常有益的突破。

賈珺認為，院落承載了中國人對于最高的居住理想的追求，而院落講究虛實相生，院落之間有非常微妙的關系，很多建筑內部的庭院就是整個建筑物與天進行交流的氣息貫通的媒介，其空間氛圍不是一般的住宅能夠替代的，這是中國建筑空間最核心、最有意思的部分。西山龍胤把大小不同的5個院子鑲嵌在這樣一個完整的空間環境里面，如同立體的篆刻，從不同的層高體現出虛與實的微妙平衡。

園林

第二部分轉向園林，張利說：“中國傳統的院落與園林不可分割，院是園，園即是住宅當中的院。與此同時，在西方或者是國際學術領域里面，經常使用的跟我們的園林觀念類似的詞匯，一是園藝（horticulture），二是造園（gardening），三是景觀或者是地景（landscape），四是使用最寬泛的、也是最適用于我們今天的話題，自然（nature）。如何在最親密的、假的人工環境里面融入自然的成分？實際上園林帶給我們的恰恰就是這樣一種感受。中國園林是非常獨特的，有一種觀點甚至認為中國園林‘先有畫后有空間’的演化方式是獨一無二的。開始造園之前，就有了我們中國人對神仙或是那種理想居住空間的繪畫。中國人用固定的邊界把自然維護在家庭能夠共享的范圍里，可以在很高密度的環境下仍然擁有產生園林空間的可能。”在這之后，張利請4位嘉賓分別探討了未來中國人傳統理念的園如何得到更好的詮釋，如何在我們的居住當中運用自然的詩意。

在西山龍胤項目中，方云飛一直試圖模仿古人造園的方式，實現室內外設計的融通，形成完整的生活空間。同時也考慮到西山、上莊水庫等山水環境，將自然、山水、天地納入到整體環境的營造中去。

古代園林的一草一木都投射了園林主人的感情與自身人格，朱育帆分享了園林作為古代人釋放壓力途徑的另一種屬性。園林產生出精神性的升華，而這個項目最大的特別之處是通過不同標高的融通實現意圖，不同標高的空間產生了為家庭內部不同人員服務的園林空間，這是非常有趣的。

著有《中國皇家園林》與《北方私家園林》的賈珺提到園林中包含著人居環境的夢想，世界上不同類型的神話中描繪的天堂都是高度園林化的環境更證明了這一點，園林除了造景之外還需借景，使之成為了一種文化載體。如同在西山龍胤項目里不光可以看到自家庭院，還可以有更遠的風光做為借景，這是非常好的拓展園林意境的重要方式，繼承的同時有所發展。

戈建從國際化的視角闡述了21世紀設計需要具有的一種責任感：為自然讓步，保持對生態體系和對自然的尊重，讓設計的園林成為自然的一環，分享空間，重塑人與自然的關系。

工藝

第三個話題關于工藝。建筑項目中的工匠精神，包含了對任何材料的加工工藝。

作為建筑師同時也是一個手藝人的戈建說道，建筑師經常談到要接近材料、工藝，而不能光談論設計，建筑和結構分不開，室內和結構分不開，建筑與規劃、與景觀是一體的，具有相互的聯系，不懂景觀無法做好建筑，不懂尺度無法做出好的設計。建筑師對工藝、建造的重視會讓建筑學回歸到一個更本質的思考層面。西山龍胤中各種工藝、多元建筑材質相組合，部件的尺寸、工藝有嚴格標準，能夠如此耐心，將文化與技藝融合到如此深度是難能可貴的。

談到園林中的工藝，朱育帆延展到傳統園林的假山，并引申到西山龍胤項目中的假山，造園的工藝通過單獨石塊來進行堆疊，形成了整體面貌的人文性。

賈珺從“器”與“道”的關系說到園林兼具器與道的雙重屬性，所有的細節都需要恰當的材質與得體的表現，只有用細致、務實的精神才能完成。

方云飛從自己參與釣魚臺7號設計期間對工藝和匠人精神的感悟開始，回顧了自己對建筑設計工藝性的探索。在西山龍胤項目中，外墻的墻面除了石材還有金屬、紅磚，其中石材用了3～4種不同深度的雕刻技法，不同的光線下主次形態形成鮮明的秩序。

活動的最后，5位專家學者對中國當代建筑創作如何給世界、給當代建筑提供靈感闡述了自己的看法。

張利認為，創造性地提出問題，是我們中國當代建筑影響世界影響未來居住理想的一個重要方式。中國建筑有著無比豐富的歷史和現實積淀，完全可以提出在國際上還沒有被意識到、或者是還沒有被充分認知的問題。

賈珺說：“‘兼收并蓄，和而不同’，追求可以是多元的，但是中國建筑既需要學習古代，也需要學習現代的經驗，當代中國建筑的理想是能夠把建筑底蘊本身繼續往前推進，無愧于這一條歷史長河的洗禮。”

朱育帆回顧了去年到英國皇家建筑師學會作報告時進行的討論，中國歷史上重視文化，但今天如何突出自己的價值觀值得深思，他認為，首先要開放，其次是守真。

方云飛認為，需要跟國際視野交流，審視自己的位置。

戈建以自己的體驗談到中西方面臨的文化與建筑結合的危機，而中國對文化的危機有著相當的敏感，但這需要大家用具有創造性的方式加以解決。

“聽得懂的建筑：當代居住文化思潮建筑講堂”圍繞世茂·西山龍胤項目院落、園林、工藝的特點進行了充分的闡述，該系列講堂希望能以一種易于接受的方式，圍繞一個項目邀請各方專家討論大眾普遍關心的建筑話題，進行多角度的學術對談，深入探討當代中國的居住文化和居住方式的多種可能。□