《小偷家族》：真實與誠懇沒有文化邊界

韓浩月

《小偷家族》公映之前，就有了異樣迷人的色彩。它獲得了戛納金棕櫚獎，在上海國際電影節展映時，票價被炒至上千元。《小偷家族》是能經得住底層視角與藝術審美雙重考驗的電影，這決定了它的稀缺性與話題性。之所以被一些中國影迷如此推崇，是因為他們敏感地發現，故事中的人物與背景，有著相似的生存土壤，片中涉及的由養老金、住房、醫療、喪葬等構成的底層生存邏輯，大致是一樣的。

但為什么《小偷家族》讓人覺得溫暖、明亮？因為觀眾從中感受不到日常無處不在的焦慮。比如偷東西的問題，柴田治一家在超市搞小動作的時候，是帶有游戲、炫技成分的，每次得手之后，不會開心地手舞足蹈，也不會因為歉疚而自我譴責， “偷”對于他們來說，是再正常不過的舉動，和日出而作日落而息一樣。是枝裕和選擇拍攝這個題材，對政府失責、救助系統僵化，進行了柔和的批評。

食物、錢、愛，這是《小偷家族》所表現的三層欲望。片中有大量場景，都是在進食的時候發生的，食物是《小偷家族》中最重要的道具，但在觀看這些畫面時，無法感受到進餐的愉悅，反而有一些壓抑，因為這畢竟是為了飽腹而饑不擇食。老奶奶菲薄的養老金，是一家人最主要的現金來源，作為一家之主，柴田治并沒有因為啃老而有什么罪惡感，在老奶奶去世的時候找出她生前藏起來的一沓現金，數錢的時候喜不自勝，這一幕很真實，人走了，錢，總是可以花的。影片對于愛的表現很含蓄，最后一幕柴田治追逐祥太乘坐的公交車奔跑，算是一次情緒的釋放……對這三層欲望的表現，是枝裕和處理得千千凈凈、坦坦蕩蕩，給人以一種清澈感。

柴田治一家隨遇而安的生活態度，是對崇尚高壓力、快節奏日本社會的一種反叛，他們只是希望活著，在溫飽的基礎上盡可能快樂地活著，柴田治一家在海邊游玩的一幕別有寓意，因為當他們在沙灘與潮水中追逐嬉戲的時候，身份消失了，社會地位消失了，過去與未來也消失了，只剩下眼前短暫的幸福時光。但不能就此認為， 《小偷家族》的價值觀是消極的，它是在無望中創造希望，在悲傷中創造樂觀，在無愛的時代創造愛。

中國的觀眾看《小偷家族》，會有一種陌生感，首先，沒有血緣關系但可以住在一起又像家人那樣相處，是一個超前的行為，我們缺乏這樣的體驗，我們的社會規則，也不太能夠支持這樣的家庭組合形成。其次，在處理人際關系時，暫時還沒法用完全現代的角度去審視人與人的相同與不同，沒法建立家庭范圍內真正的話語權平等。這使得《小偷家族》的故事會與中國觀眾之間產生一點情感與理解方面的隔閡。

畢竟，《小偷家族》是一部日本電影，它更多的是基于日本人生活與思考方式而創作的，它能夠獲獎，是因為真實與誠懇是沒有文化邊界的，欣賞它，還是要更多地閱讀它的細節，感受它帶來的細微的情感悸動。

閱讀分享：《小偷家族》是個令人心碎的故事，愛、金錢、孤獨與恐懼充斥著這個家族，無奈，他們只能選擇以犯罪的方式維持生計。在一幕幕黑暗而殘酷的現實下，我們看到的是社會底層人民的掙扎。國家有邊界、種族有不同，但人性在“真實”與“誠懇”面前是無邊界的，這就是世界經典名著能夠穿越時空，在各個國家、各個種族、各類人群中流傳的原因。一部真正優秀的作品，在哪里都優秀。