通假字、古今字、異體字的異同淺析

歐明濤

【摘要】漢字與其他文字一樣，必須是形、音、義的結(jié)合體，要弄清楚通假字、古今字、異體字之間的異同，必須從漢字的形、音、義三個(gè)方面去分析。通假字，就是古人在使用漢字的時(shí)候，借一個(gè)已經(jīng)存在的讀音相同或相近的字來表達(dá)一個(gè)新的意思，賦予這個(gè)字一個(gè)新的意義。古今字是因“古字”出現(xiàn)在前，“今字”出現(xiàn)在后而得名，它們?cè)诋a(chǎn)生的時(shí)間上有差別，但在形、音、義上有比較緊密的聯(lián)系；古今字是通假字，但通假字不一定是古今字。異體字是因漢字出現(xiàn)的地域不同而造成的，是音、義完全相同而外形不同的一組字，在任何情況下都可以相互替代。

【關(guān)鍵詞】通假字 古今字 異體字 聯(lián)系 區(qū)別

盡管漢字是表意文字，但與其他文字一樣，必須是形、音、義的結(jié)合體，我們要弄清通假字、古今字、異體字的異同，就必須從漢字的形、音、義去分析。

“假借者，本無其字，依聲托事，‘令‘長(zhǎng)是也。”這是許慎在《說文解字·敘》中對(duì)通假字的解釋。什么是“本無其字，依聲托事”？在實(shí)際生活中，人類有了新的意義需要表達(dá)，必須要有新字（“本字”）去記錄，為了不去增加太多的新字，就在已有的字中，選取聲音相同的字（“借字”）去記錄。因?yàn)槭峭粋€(gè)字，由此我們可以推斷：構(gòu)成“假借”關(guān)系的“本字”與“借字”的字形和讀音相同，只不過在字義方面假借字身兼數(shù)職，具有多種（至少兩種）意義。例如，表示“征伐”的“征”借為“征稅”的“征”以后，有“征伐”和“繳納”兩個(gè)意義；表示“聚合”的“會(huì)”借為“會(huì)計(jì)”的“會(huì)”以后，有“聚合”和“總計(jì)”兩個(gè)意思。至于許慎所舉的“令”字，其意義更加豐富：從甲骨文的寫法我們推斷出“令”字的本義是“發(fā)布命令”，后來，這個(gè)“令”字借去表示其他意義，有作為官名之稱的，如“縣令”“太史令”等；有作“使”講的，如“令人發(fā)指”“令人肅然起敬”等；還有作為敬詞“您”用的，如“令尊”“令堂”“令郎”等。

還有一種情況，一個(gè)字被借去表示其他意義之后，其本義不再使用，只保留它的借義。例如，“焉”的本義是出于江淮地區(qū)的黃色鳥，借為語氣助詞后，它作為名詞的意義再也沒有使用；“騙”字從“馬”，本義是“躍而上馬”，假借為“欺騙”的“騙”，本義消失了，借義成為基本義，等等。

然而，根據(jù)表情達(dá)意的需要，一味地增加現(xiàn)有漢字的意義，使多義字不斷增加，肯定會(huì)增加學(xué)習(xí)漢字的難度，阻礙漢語的發(fā)展。形聲造字法的產(chǎn)生為漢字的增加提供了廣闊的空間，也為因假借造成的多義字的意義分解提供了機(jī)會(huì)。過去分解這些多義字的意義的方法有很多：

第一，不增加新字，通過讀音的變化分解。本義讀本音，借義增加一個(gè)與之相接近的讀音。例如，“長(zhǎng)”表示本義“長(zhǎng)短”讀chánɡ，表示借義“長(zhǎng)官”讀zhǎnɡ；“行”表示本義“行路”讀xínɡ，表示借義“行列”讀hánɡ；“率”表示本義“統(tǒng)領(lǐng)”讀shuài（率領(lǐng)），表示借義“兩個(gè)相關(guān)的數(shù)在一定條件下的比值”讀lǜ（效率）”，等等。

第二，利用形聲造字法新造一個(gè)只是讀音相近與借字完全不同的新字來表示本義，借字只表借義。例如：“亦”，象形字，本義是人體的“兩腋”，借用為虛詞后，以“肉”字作形旁，以“夜”字作聲旁，另造了一個(gè)本字“腋”表示本義。

第三，借字只表借義，用借字做聲旁，增加一個(gè)與本義有關(guān)的形旁新造一個(gè)字表示本義。例如，“孰”本義是“加熱到可吃的程度”，借為疑問代詞后，借字“孰”加形旁“火”而為“熟”表本義，“孰”只表借義；“其”是“簸箕”的象形字，后借為代詞，借字“其”加“竹字頭”而為“箕”表本義，“其”只表借義。

第四，與第三種情況相反，借字仍然表本義，用借字做聲旁，增加一個(gè)與借義有關(guān)的形旁新造一個(gè)字表借義。例如：“竟”的本義是“終了、完畢”，借為邊境的“竟”之后，加形旁“土”為“境”表借義，“竟”只表本義；“解”的本義是“剖開、分開”，借為水中動(dòng)物的“解”之后，加形旁“蟲”為“蟹”表借義，“解”只表本義，等等。

第五，與第四種情況有相似之處，借字仍然表本義，用借字的聲旁做聲旁，將借字的形旁改成一個(gè)與借義有關(guān)的形旁新造一個(gè)字表借義。例如，“說”以“兌”做聲旁，本義是“用話來表達(dá)自己的意思”，借為“喜悅”的“說”（《論語》“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？”）后，仍然以“兌”為聲旁，改形旁“言”為“忄”（豎心旁），為借義造個(gè)新字“悅”；借為“解脫”的“說”（《詩(shī)經(jīng)·氓》“士之耽兮，尤可說也；女之耽兮，不可說也。”）后，改“言”字旁為“月”（肉字旁），為借義造個(gè)新字“脫”。 “距”以“巨”作聲旁，本義是“雄雞爪后面突出像腳趾的部分”，引申為“離開、距離”，借為“抵擋、抵抗”的“距”（《史記·項(xiàng)羽本記》“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”），改“足”字旁為“扌”旁，為借義造個(gè)新字“拒”，等等。

當(dāng)然，通假字的出現(xiàn)也有本字和借字同時(shí)存在，使用文字的人在書寫時(shí)沒有使用本字，借用一個(gè)讀音相同或相近的字替代的情況。例如，《說文解字新訂》明確說明“蚤”和“早”同時(shí)出現(xiàn)在睡虎秦簡(jiǎn)中，但司馬遷在《史記·項(xiàng)羽本記》“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”這句話中就將“早”寫成了“蚤”，出現(xiàn)“蚤”通“早”的現(xiàn)象。這與我們現(xiàn)在使用文字的過程中，因?yàn)楣P誤，出現(xiàn)寫別字的情況相類似。

再說古今字。“古今字，也就是分化字，是把分化前一字寫多詞時(shí)期的字稱古字，把以后分化出來的記詞各有專司的字稱今字。”從“古”和“今”的字面意義上來看，“古字”和“今字”在時(shí)間上有先后關(guān)系，用清代學(xué)者段玉裁的話說，就是：“古今無定時(shí)，周為古則漢為今，漢為古則晉為今，隨時(shí)異用者謂之古今字，非如今人所言古文、籀文為古字，小篆、隸書為今字也。”前面我們分析通假字用形聲造字法造出本字的三種情況就是產(chǎn)生古今字的根本原因，即孰、其、竟、解、說、距等是古字，熟、箕、境、悅、脫、拒等是今字，孰—熟、其—箕、解—蟹、說—悅（脫）、距—拒構(gòu)成古今字。由此我們說古今字是通假字的一部分，但由于通假字也有不產(chǎn)生新字的情況，通假字不一定就是古今字。

如果說古今字的產(chǎn)生是從漢字出現(xiàn)的時(shí)間早晚來講，異體字的產(chǎn)生則是因漢字出現(xiàn)的地域不同而造成的。文字的產(chǎn)生不受地域限制，尤其是在交通和通訊極不發(fā)達(dá)的古代，原始部落與部落之間互不往來，人類為了記錄語言而創(chuàng)造文字，不可能做出統(tǒng)一規(guī)定，意義相同的一個(gè)字在北方和在南方寫法不一樣，就形成了異體字。例如，在《曹劌論戰(zhàn)》這個(gè)故事里有“小惠未褊”這句話，“褊”和“遍”就是兩種不同寫法的異體字；魯迅的小說《孔乙己》里的同名主人公說過“茴香豆”中的“茴”字有四種寫法，這四種寫法之間就可以說是互為異體字。因此，我們所說的異體字是音、義完全相同而外形不同的一組字，在任何情況下都可以相互替代。

在文字使用過程中，異體字的出現(xiàn)是一種比較普遍的現(xiàn)象，許慎本人編纂的《說文解字》收錄漢字10516個(gè)漢字，其中就有“重文”即異體字1163個(gè)，比例高達(dá)11%。即使是漢字形體已經(jīng)穩(wěn)定后，異體字依然存在。1955年12月，中華人民共和國(guó)文化部和中國(guó)文字改革委員會(huì)聯(lián)合發(fā)布《第一批異體字整理表》，還有810組1053個(gè)異體字。它們的存在，對(duì)漢字的規(guī)范使用造成很大影響，我們必須拒絕使用異體字。

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