中國園林景觀植物設(shè)計中儒家文化理念研究

李華杰

引言：我國具有著悠久的歷史，而在我國長久一來的發(fā)展中，產(chǎn)生了許多的文化理念，這其中儒家文化理念更是極具代表性，被世人所熟知。而儒家文化也是我國文化重要的組成部分，因此在我國各個領(lǐng)域都有所體現(xiàn)。而在我國的園林建設(shè)事業(yè)中，在對園林的景觀設(shè)計中，更是將儒家的各種文化體念較為直觀的表現(xiàn)了出來。這主要是由于儒家思想的傳承極為悠久，并且對國人的影響也最為深厚，因此在園林假設(shè)以及其他建筑中都得到了較多的體現(xiàn)。

1 中國園林景觀植物設(shè)計“美善相樂之美”的文化理念

中國式的園林在景觀植物的設(shè)計過程中，充分的將儒家對美的觀念表現(xiàn)了出來。中國式園林在設(shè)計的過程中對美和善的理念是極為注重的，這兩者在園林的設(shè)計總中本充分的結(jié)合到了一起，讓儒家的善和美在各個角度得以體現(xiàn)，也體現(xiàn)出了儒家思想中共生以及共享的高尚理念。儒家對美的觀念最看重的就是“美善相樂之美”。中國式園林不斷的將各種藝術(shù)形式加入到景觀設(shè)計中，園林景觀的設(shè)計想要表現(xiàn)的根本理念，就是人們對那些美好事物的憧憬和艷羨，而這正是儒家思想的體現(xiàn)。在園林的設(shè)計中，通常在園林內(nèi)部結(jié)構(gòu)的設(shè)計上體現(xiàn)出南北對稱，這表現(xiàn)了對秩序的敬畏，但是南北部分在植物的種植方面選取了不同種類的植物，或者在一邊挖掘出景觀湖，南北景觀的差異充分的表現(xiàn)了儒家文化思想中的“禮樂之美”。

2 中國園林景觀植物設(shè)計“比德之美、比興之美”

中國式園林大部分的設(shè)計靈感都取自自然，對園林中景觀的設(shè)計通常符合著自然發(fā)展的規(guī)律，儒家文化思想是中國式園林的主要文化基礎(chǔ)，賦予了園林高尚的內(nèi)涵，在園林景觀的設(shè)計工程中將對自然的敬畏和順應(yīng)的觀念充分的體現(xiàn)了出來，并且在人們身處中國園林當(dāng)中時，會不自覺的融入到儒家尊敬自然以及感受大自然祥和、美好的意境中，儒家文化帶給人的是對沒更加深層次的感受。理和義是儒家文化開枝散葉的源頭，以藝術(shù)的形式表現(xiàn)自然，讓人能夠在觀賞美的同時精神上得到升華，讓人們感悟人性道德?？鬃邮侨寮宜枷氲拇硇匀宋?，其倡導(dǎo)的“比德與比興之美”，就是將人行道德與自然景觀結(jié)合到了一起，讓人們在景觀中充分的感受到人行道德的至理。

3 中國園林景觀植物設(shè)計的“中和之美”

我國的古典藝術(shù)形式主要體現(xiàn)了儒家的中庸文化，這也對中國式園林的景觀設(shè)計起著非常重要的影響。在中國式園林的發(fā)展過程中，其所追求的“中和之美”就是中庸文化的重要體現(xiàn)，在中國式園林的景觀設(shè)計中，“中和之美”的體現(xiàn)充分的除了我國悠久文化所具有的連續(xù)性的特點，也將儒家文化思想的核心價值充分的表現(xiàn)了出來，在我國乃至世界上都發(fā)揮著儒家思想強(qiáng)大的影響力。我國一些古典的園林建筑都體現(xiàn)出了“中和之美”，比如頤和園、留園以及拙政園等等，這些園林建筑在景觀的風(fēng)格方面雖然各不相同，但是其主要想表達(dá)的都是對儒家“中和之美”的感受，園林景觀的社交充分的表達(dá)除了我國社會和諧的風(fēng)格和韻味，“中和之美”其實質(zhì)上及時儒家思想的擴(kuò)展。園林設(shè)計中主要通過景觀設(shè)計的對稱性來表現(xiàn)出中和之美，對稱的景觀布置讓人們感受獨特的美感，同時利用多種顏色的過渡讓中和之美得以更加直觀的體現(xiàn)。

4 中國園林景觀植物設(shè)計“禮樂之美”的文化理念

“禮樂之美”是儒家文化思想的體現(xiàn)，同時禮樂文化也是我國文化的核心體現(xiàn)，其在我國園林景觀設(shè)計中發(fā)揮的重要的影響作用，并且對我國園林建設(shè)事業(yè)起著重要的促進(jìn)和推動作用。

“禮樂文化”被人們廣泛的認(rèn)可，讓人們在對美的感受產(chǎn)生共鳴，“禮”是指人與人之間的禮儀、禮節(jié)，這并不是將其與景觀結(jié)合到一起，而是讓人們尊重自然并且順應(yīng)自然。同時“禮”也是秩序的體現(xiàn)，在中國古典園林的設(shè)計中將對秩序的尊重以及推崇充分的表現(xiàn)了出來，儒家文化思想所倡導(dǎo)的就是遵循秩序，才能維護(hù)社會的和諧?！皹贰北憩F(xiàn)的是中國傳統(tǒng)的禮樂文化，表現(xiàn)的是一種和諧美，讓人們在景觀中感受到身心的舒適，感受和諧所帶來的美感，將“樂”這一元素加入到園林的設(shè)計中，正是我國古典園林的特色和巧妙之處，在我國許多的古典園林建筑中都有對“禮樂之美”的體現(xiàn)，比如岱廟、孔廟、頤和園等等，充分的將儒家文化對秩序的遵從以及禮樂的向往充分的表現(xiàn)了出來。同樣在古代，封建帝王對于“禮樂之美”的追求也非常有興趣，因為他們?yōu)榱吮ＷC自身的權(quán)威，必須讓所有人都有一定的秩序制度，這種思想也源自儒家思想。

5 結(jié)語

我國具有著悠久的歷史，儒家文化更是我國極具代表性的文化，在中國園林中加入儒家文化思想的理念，賦予了中國園林高尚的內(nèi)涵，不斷的向人們傳達(dá)著儒家向往遵循秩序和諧發(fā)展的社會的理念，相信隨著中國的影響力逐漸的提高，儒家的文化思想被世界上更多的國家所熟知并認(rèn)可。