現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族文化符號(hào)分析

龔丹潔 唐磊

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)建設(shè)水平的不斷提升，很多產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都在朝著高端的方向前進(jìn)，為了在將來的發(fā)展中取得更好的成就，應(yīng)堅(jiān)持在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)方面與民族文化符號(hào)相互結(jié)合，這樣才能在具體工作的實(shí)踐水平上獲得更好地提升。本文就此展開討論，并提出合理化建議。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；藝術(shù)；設(shè)計(jì)；民族；文化

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是一件容易的事情，有些工作的開展需要從新的角度出發(fā)，如果繼續(xù)按照傳統(tǒng)的手段來操作，并不能取得較好的效果，反而容易造成較大的損失和問題。為了在將來的工作中更好地進(jìn)步，需要堅(jiān)持在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中加強(qiáng)與民族文化符號(hào)的相互融合。

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

結(jié)合以往的工作經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)下的工作標(biāo)準(zhǔn)，筆者認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的體系正在健全，很多工作的操作都可以全新的理念和需求來完成，在設(shè)計(jì)的可靠性、可行性方面不斷增加。第二，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠與生活較好地融合，這樣就能夠在很大程度上促使百姓更多地參與，對(duì)行業(yè)的開放性產(chǎn)生了很大的積極作用。

二、民族文化符號(hào)的意義

如今社會(huì)發(fā)展速度不斷加快，為了在將來的工作中努力取得更好的成績，必須堅(jiān)持在民族文化符號(hào)方面深入地研究。首先，民族文化符號(hào)的拓展，能夠最大限度地對(duì)固有的不足進(jìn)行更好的彌補(bǔ)。例如，很多民族的一些圖騰都代表著美好、祥和的意愿，能夠在很大程度上促使本民族的藝術(shù)發(fā)展。通過對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，能夠?qū)γ褡逦幕?hào)的創(chuàng)作產(chǎn)生更好的推動(dòng)作用，在藝術(shù)體系上更加豐滿。其次，針對(duì)民族文化符號(hào)的研究過程，能夠在很大程度上改善固有的不足，要堅(jiān)持從多方角度出發(fā)，由此可以確保民族的文化體系走向，達(dá)到更加積極的狀態(tài)。

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族文化符號(hào)的融合及發(fā)展對(duì)策

1. 加強(qiáng)資料搜集

為了促使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族文化符號(hào)更好地融合，必須堅(jiān)持在資料搜集上獲得較多的保障。例如，對(duì)于某民族文化符號(hào)的融合過程中，應(yīng)充分觀察該符號(hào)所代表的含義以及其存在的發(fā)展歷史，是否能夠接受現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一些創(chuàng)意想法和變革，抑或者是新的理念融入。在征求民族同意，或者是在大眾調(diào)查獲得較高的滿意度后，再進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族文化符號(hào)的相互融合，這樣才能夠更好地改善、解決問題。

2. 提高民族文化符號(hào)的深入解讀

想要在未來的工作上獲得更好的成績，必須堅(jiān)持對(duì)民族文化符號(hào)進(jìn)行深入解讀。例如，冬運(yùn)會(huì)的設(shè)計(jì)圖案代表著冬運(yùn)會(huì)本身的運(yùn)動(dòng)含義，擁有流線型的特點(diǎn)，在色彩搭配和具體的線條設(shè)計(jì)上更加豐滿，就好像一名運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。與此同時(shí)，在圖案的設(shè)計(jì)過程中，增加了冬運(yùn)會(huì)的五種顏色，這樣就能夠讓大家在民族的文化符號(hào)理解上擁有新的認(rèn)知，從而對(duì)冬運(yùn)會(huì)的圓滿舉辦產(chǎn)生了良好的推動(dòng)作用。

3. 加強(qiáng)藝術(shù)探討

新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展速度不斷加快，為了在今后的工作成績上更好地提升，必須堅(jiān)持在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的探討層面做出較多的努力。例如，我們要充分考慮到民族文化符號(hào)所代表的一些特殊含義，尤其是某些少數(shù)民族的文化符號(hào)，在內(nèi)部擁有較高的崇敬態(tài)度，外部的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)影響并不見得能夠在短期內(nèi)被徹底地接受，這就需要我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦校瑢?duì)此做出更好的變革，這樣才能推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速進(jìn)步，從而在民族文化符號(hào)的深厚意義賦予上創(chuàng)造出較高的價(jià)值。

我國的文化發(fā)展速度不斷加快，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平和成績都有目共睹。日后，應(yīng)繼續(xù)在民族文化符號(hào)上，進(jìn)行深入研究，努力地創(chuàng)造較高的價(jià)值，這樣才能對(duì)未來的綜合進(jìn)步奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為將來的長久發(fā)展做出卓越的貢獻(xiàn)。

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作者簡介：龔丹潔（1988— ），女，江西南昌人，學(xué)士；唐磊（1982— ），江西南昌人，碩士，研究方向：水污染控制技術(shù)。