柯達伊音樂教學法在鋼琴啟蒙教學中的運用

王斯文

摘 要： 在我國素質(zhì)教育要求下，對于音樂啟蒙教育越來越重視。其中，鋼琴啟蒙教育隨著兒童學習者增多，不僅需要進行豐富的樂理知識培訓，更需要對其予以科學教學方法指導，柯達伊音樂教學法在此過程中具有得天獨厚的優(yōu)勢作用，可以在增強學生音樂享受的基礎上賦予其更加自由而自然的音樂觸碰，更能在實踐體驗中提高兒童的學習能力。為此，通過對柯達伊音樂教學法在鋼琴啟蒙教學中的運用進行相關探討與分析，希望可以在提升兒童鋼琴學習興趣的前提下，促進其積極性與主動性的提升。

關鍵詞： 柯達伊 鋼琴啟蒙 首調(diào)唱名體系

柯達伊的音樂教學法屬于現(xiàn)時期影響較大的音樂三大教育體育中的一種。這一教學法的最大特點是教學理念較先進、教學內(nèi)容較豐富、教學法較科學。伴隨素質(zhì)教育的深入發(fā)展，現(xiàn)有很多幼兒在起初學習鋼琴的時候，都是運用的具有科學性的音樂教學法，讓幼兒們對鋼琴產(chǎn)生喜愛之情，以此在幼兒時期就打下鋼琴學習的良好基礎。針對學習鋼琴的幼兒而言，其是一種享受，把音樂思想融入幼兒心里，滋養(yǎng)學生的心靈。

1.柯達伊音樂教學法的特點

1.1可以提高學生初級音樂綜合能力

柯達伊的理念明確，在學生可以順暢讀懂音譜、學習基本的節(jié)奏練習與視唱以前，并不適合樂器學習。音樂讀譜的能力并不是與生俱來的，需經(jīng)過專門學習及練習才可以掌握和應用。即鋼琴的學習不單是技術上的練習，而屬于綜合性藝術，需對人各器官進行調(diào)動和協(xié)調(diào)，才可以創(chuàng)作出美妙動聽的音樂。在此過程中需要學習者手眼耳嘴各器官都協(xié)同運動，用心靈感受、體驗、演繹創(chuàng)作音樂。在柯達伊音樂教學法中確認樂器教學要以歌唱為前提。如在學習樂器前先學歌唱，能夠輔助學生達成各種音樂能力的根基，例如，識譜、節(jié)奏、音準和旋律體會及歌唱都是學鋼琴必須有的音樂能力。柯達伊認為通過歌唱學習讀譜，幼兒能夠得到多次音樂體驗，遠超過每天不停地進行鋼琴練習。一些人在不正確的地方找尋通往音樂殿堂的大門，其會固執(zhí)性地一直在這個地方徘徊，卻錯過了達到目的的大門。也就是說，歌唱不只是練習嗓音，而是利用這種基本方式進行自然的音樂能力練習，例如對節(jié)奏的控制能力、對樂曲分析的能力、聲部協(xié)調(diào)的能力、音樂創(chuàng)作的能力等鋼琴學習必備的綜合能力。

1.2可以有效發(fā)揮學生創(chuàng)造性

幼兒在小時候就有即興音樂行為，在游戲時會編一些音調(diào)。一旦受到強制性的阻礙，這種創(chuàng)造力就會枯竭。也就是說教師需清楚該如何發(fā)現(xiàn)收集和利用好幼兒創(chuàng)造力，即便是小年齡的幼兒，同樣能夠得到明顯的成就。柯達伊思想認為，歌唱屬于幼兒音樂學習和創(chuàng)作的自然方式，當其聽到歌曲以后，會儲藏在記憶當中，再以新方式回憶并演唱，這一過程是所有音樂創(chuàng)作的基礎。然現(xiàn)代音樂的教育目標之一便是大力發(fā)展幼兒音樂的即興創(chuàng)造力。除此之外，在開發(fā)幼兒音樂即興創(chuàng)作能力上還沒有健全的教學法，如此使我國創(chuàng)作型音樂人才非常缺少，阻礙音樂的發(fā)展。因此，柯達伊音樂教學法對幼兒音樂創(chuàng)造能力起到了基礎性作用。柯達伊音樂教學法對幼兒而言，創(chuàng)造就是發(fā)現(xiàn)不能重復的節(jié)奏和旋律，因為幼兒能力有限，并不能有意識、有目的性地運用音樂相關知識，然幼兒一般會用即興的歌唱表達內(nèi)心的情感，如此很大程度地促進幼兒對于音樂創(chuàng)作的體驗。所以利用歌唱的方式學習音樂，能夠培養(yǎng)幼兒音樂的創(chuàng)造性能力，激發(fā)幼兒對音樂學習的興趣，并在接下來鋼琴學習過程中，充分應用這種創(chuàng)作能力，在教師的合理引導下對簡單性的音樂進行創(chuàng)作和改編，為即興伴奏和音樂創(chuàng)作奠定基礎。

1.3可以對民族音樂文化起到發(fā)揚作用

柯達伊教育思想認為幼兒最初接觸的語言是母語，為此需先對音樂母語進行學習，音樂母語指的是本國的民族音樂。音樂的起源來自于民間，民間音樂經(jīng)過發(fā)展形成了現(xiàn)在的藝術音樂。民間音樂可以培養(yǎng)良好的趣味性，如每代人對于祖國的傳統(tǒng)文化不能良好地繼承，我們的歷史文化不久便會消失，文化并不能自動智能地永遠保存，為此我們要做好文化延續(xù)的工作。音樂不但可以直擊人們的心靈，促進人精神發(fā)展，更是其他課不可取代的。需讓幼兒多接觸一些我國本土的鋼琴作品，培養(yǎng)幼兒民族音樂意識，我國很多民族音樂的節(jié)奏和旋律很易于幼兒鋼琴學習，現(xiàn)有很多童謠和民歌已改編成鋼琴作品，在教學中教師需盡量多地選一些民族音樂內(nèi)容實施教學，幼兒不僅會非常感興趣，而且可以培養(yǎng)對于民族樂曲的熱愛，為以后中國音樂創(chuàng)作奠定基礎[1]。

2.音樂教學法中柯達伊教學法在鋼琴啟蒙教學中的運用

2.1充分發(fā)揮民族音樂的入門指導作用

柯達伊教學法中強調(diào)，只有最好的才最適合幼兒。教學材料不僅需具備較高的藝術性，還需要構建在傳承民施文化的前提下。在幼兒成長時期，最開始接觸的是母語，線語是其最易理解和接受的一種語言。因此，把本國線語或民歌及歌謠當作幼兒音樂學習的入門教材會讓幼兒更易接受。鋼琴音樂盡管來源于西方，然我國鋼琴作品很多，例如“牧童短笛”、“彩云追月”和“花鼓”等我國本土音樂的代表性作品。適合幼兒鋼琴的作品非常豐富，作品當中有兒歌和民謠改編而成的鋼琴曲，如“蘆花公雞”、“青蛙跳舞”等作品都可以讓幼兒產(chǎn)生興趣，很受幼兒喜歡。

2.2歌唱訓練培養(yǎng)幼兒的音樂旋律和對音樂的想象力

以歌唱當作音樂教育的主要手段，這是柯達伊音樂教學中的一個重要特征。因為，如不首先從自己的歌唱中涌動對音符的想象和感覺，而只是靠視覺讀譜，或機械性地按照譜子移動手臂，幼兒內(nèi)心聽覺是得不到發(fā)展的，很難形成真正的音樂。然歌唱能很自然地對音符產(chǎn)生感覺。尤其是幼兒的歌唱，不需像演奏樂器時一樣有意地控制內(nèi)在肌肉。歌唱能夠讓幼兒在自然、輕松的狀態(tài)下進行學習，歌唱是生來就擁有的本領。讓幼兒先學歌唱便會讓音樂融進心靈，還可以體會到音樂的美和樂趣。歌唱能夠讓幼兒以自然、愉快和喜歡的方式接近音樂。在歌唱中，音的長短、高低、節(jié)奏的強弱等和歌曲的旋律、特征都可以讓幼兒得到音樂的感覺和感受。鋼琴音樂便是利用鋼琴進行歌唱，讓幼兒先學歌唱，正是為了讓幼兒以后可以用鋼琴表達內(nèi)心的歌唱[2]。

2.3聽覺練習培養(yǎng)幼兒的音樂感知力

音樂屬于聲音藝術，被稱為聽覺藝術。讓音樂通過聽覺融入人的心靈，才能產(chǎn)生創(chuàng)造性音樂，如此才是學習音樂的正確途徑。幼兒時期是聽覺能力快速發(fā)展的一個黃金時期，聽覺訓練同樣是思維反應的一種訓練，在這一時期對幼兒聽覺進行訓練對于以后音樂教學是很重要的。在鋼琴教學過程中，聽覺能力至關重要，是培養(yǎng)幼兒對于音樂旋律、力度強弱、音色高低、速度變化等音樂感知的最基本要求。在幼兒音樂教育中，聽覺訓練又和歌唱活動密切相關，并且以后各種音樂技能學習都建立在這個基礎之上。所以，對幼兒的聽覺訓練要配合歌唱游戲進行。在音的高低識別中，幼兒不僅通過語言的描述，而且通過身體的動作可以表達出對音的高低的識別。在音強弱的識別中，幼兒對強弱區(qū)別的感受通常是通過教師的語言描述、示范、實踐練習、用強弱各不相同的力度對比著進行歌唱練習。在音色識別過程中，不同的聲音其形成都是通過不同發(fā)音體具體明確的。如物體敲擊的聲音、人的聲音及音樂的聲音都是有區(qū)別的。然發(fā)聲又與物體其具體運動軌跡有聯(lián)系。幼兒正是利用聲音媒介獲得對物質(zhì)的體驗和認識的。幼兒一般可以不需要視覺信號而只使用聽覺便可以聲音信息進行判斷。在內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)中，內(nèi)心的聽覺是存于頭腦當中的一種聽覺上的印象，即使在傳聲輸入不存在時，其仍舊存在。內(nèi)心聽覺最重要的先決條件是具有對從前音樂感受的記憶，而另一條件是具有創(chuàng)造性的聽覺想象力，能夠產(chǎn)生新旋律、新和聲，甚至一部較完整的音樂創(chuàng)作。如此才具備調(diào)節(jié)演奏效果的能力。所以，幼兒聆聽音樂的培養(yǎng)必須引導幼兒發(fā)掘和注意傾聽內(nèi)心的聲音，使內(nèi)心音樂在技巧動作形成之前產(chǎn)生，并且能夠牢記于心，在內(nèi)心深處留下深刻的記憶[3]。

3.結語

在幼兒進行啟蒙鋼琴的學習階段，應用柯達伊音樂教學方法不僅可以改變以往傳統(tǒng)音樂教學模式，還可以為學習能力一般的孩子提供更廣闊的學習機會，使其在步入音樂殿堂，領略音樂無窮魅力后對其產(chǎn)生深厚的學習興趣，由此促進其音樂學習能力、情感思維能力及對音樂旋律等感知能力的提升，讓幼兒在鋼琴啟蒙教學中獲得全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]李飛宇.柯達伊教學法在少兒鋼琴教學中的應用[D].長春：沈陽師范大學，2015.

[2]曹輝.柯達伊音樂教學方法在我國幼兒鋼琴教學中的實踐初探[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學，2015.

[3]程昕.淺談柯達伊教學法在鋼琴教學中的運用[J].魅力中國，2013（16）：226.