唐《傳奇》中聶隱娘的女俠形象淺析

葉梅緣

摘 要：中國俠文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而在唐代更是俠風(fēng)盛行，唐代裴铏所著《傳奇》一書內(nèi)容詭怪詼譎，其中《聶隱娘》一篇得傳至今。《聶隱娘》中詭譎超凡的事跡，或真或假的歷史，神秘的俠客氣概使得人們對(duì)于聶隱娘這位女俠產(chǎn)生了好奇，著名導(dǎo)演侯孝賢由此專門拍攝了電影《刺客聶隱娘》。本文就以聶隱娘獨(dú)特的女俠形象在其文本環(huán)境中做出淺析

關(guān)鍵詞：聶隱娘；隱者；俠客；超凡

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-32-0-01

在各種唐詩傳奇小說中，不論豪俠游俠還是武俠，皆是義字當(dāng)頭，豪情滿懷，正義公平，見義勇為，身家性命置之度外。其實(shí)要按以上性格來說，聶隱娘難免不像一個(gè)傳統(tǒng)意義上的俠，但是我認(rèn)為俠之所以為俠，左人右夾，人于夾中，不可謂人，亦不可謂非人，便游走于善與惡，黑與白，正與邪，強(qiáng)與弱之間，從紅塵中漫步而出，無所欲，無所求。聶隱娘便是此類人。

說其非人之處，就是她夠奇，武藝高超，招數(shù)玄幻。聶隱娘十歲被尼姑相中偷走，被訓(xùn)練成了頂級(jí)刺客，學(xué)會(huì)一身奇門絕技，在峭壁上飛走，在山林間練劍，還可后腦藏刀，殺人于無形。五年后學(xué)成回家，但遇夜即失蹤，及明而反，估摸著玉殺字有關(guān)。估摸著是在后來與空空兒和精精兒過招時(shí)能變成飛蟲鉆進(jìn)劉昌裔的腸中，還會(huì)制丹藥，為劉昌裔的兒子劉縱算命。文中還特意提到與劉縱見面時(shí)，聶隱娘“貌若當(dāng)時(shí)”，這多少為聶隱娘增添了一絲仙氣。唐朝尊奉道教，道教成為三教之首，這其中的飛升成仙的修道思想或多或少地影響著唐朝的文人，讓俠客沾上仙氣，有脫離世俗之意，小說結(jié)尾自此無復(fù)有人見隱娘矣，合文中一個(gè)“隱”字。

聶隱娘總歸有血有肉，還是脫不了一個(gè)人字，會(huì)有情義，在乎感情。聶隱娘雖被那尼姑教導(dǎo)得絕起了情，但在殺不義之人時(shí)，看見他與孩童玩耍，還是會(huì)起惻隱之心，等到孩子不在了才下手殺人。學(xué)成回家，父親問及所學(xué)，聶隱娘不肯如實(shí)說，也是怕父親擔(dān)憂或是用別樣的眼光看待自己，畢竟自己出門前十歲不諳世事，純潔無瑕，歸來后竟手染鮮血。但聶隱娘擔(dān)心的還是發(fā)生了，父親聽后果然害怕，不似從前那般愛憐。聶隱娘擁有的本事強(qiáng)大到超出父親的控制，父親不敢為她規(guī)劃任何事。聶隱娘遵循尋常姑娘的人生路線，有少女的情思，想同一個(gè)窮少年成親，父親也不敢不從。她追隨更為賢明的劉昌裔，為他出謀劃策，又在他去世的時(shí)候，特意鞭驢至京師，痛哭在劉昌裔的靈柩前，來送他最后一程。

俠比之凡人，既有人性，又有超凡之境。聶隱娘堅(jiān)守道義，即使回了家，也仍要替天行道，殺那些不義之人，雖然父母不理解。聶隱娘還是一個(gè)不受世俗所束縛，追求自由的人。她不隨劉昌裔上京師，還替丈夫討了一個(gè)每日兩百文的閑職，多年后遇見劉縱，還惦念著從前情義提醒劉縱有大患并拒絕了他的綢緞，這說明她不追求功名利祿。聶隱娘在山林中長(zhǎng)成養(yǎng)成了無拘束的習(xí)性，但仍舊回到體制中，她不按官家小姐的路子來，嫁給了一個(gè)除了磨鏡之外一無是處的窮少年，在一個(gè)重視門第觀念，家長(zhǎng)權(quán)威的時(shí)代里，聶隱娘不受世俗約束，爭(zhēng)取了自己的自由，即使這個(gè)自由是以失去父親的寵愛，伴隨著父親的恐懼得來的這不僅是對(duì)唐代等級(jí)森嚴(yán)，講究門當(dāng)戶對(duì)觀念的一種打破，更是對(duì)于父母之命，媒妁之言的反抗，彰顯著聶隱娘的自由意志。那個(gè)磨鏡少年，書中并未做詳談，只知他有些吃軟飯的嫌疑，婚后靠聶隱娘父親接濟(jì)，又是聶隱娘同劉昌裔說起為丈夫某了個(gè)虛職。有人會(huì)說，聶隱娘這樣的身家和身手為何不找一個(gè)個(gè)中強(qiáng)手同她一起浪跡天涯呢？可是這一個(gè)情字便是如他人飲水，冷暖自知。這也是她看得通透的一點(diǎn)，聶隱娘看起來雖年少，但是她經(jīng)歷種種，心境早比許多人成熟。或許那磨鏡少年十分單純善良，他同那磨鏡少年相處得十分自由，十分輕松，聶隱娘什么都不缺，但這份輕松愉悅的感情卻很難得了，這就足夠了。

聶隱娘作為小說的主人公，貫穿故事發(fā)展的始終，一切因她而生，為了成就她的女俠形象，作者為她設(shè)置了配角、矛盾沖突，用細(xì)節(jié)描寫來豐滿她的形象。聶隱娘在小說中不只是結(jié)構(gòu)需要， 更是思想內(nèi)容的需要。由小姐而為俠， 由俠而刺客， 由刺客而遁世，可謂傳奇。作為一篇產(chǎn)生在唐代的小說，《聶隱娘》并沒有什么嚴(yán)格的敘事要求，講不到太細(xì)致，是留白的手法。結(jié)尾處聶隱娘不知所蹤更給予讀者以無限想象，聶隱娘仍是聶隱娘，他去了天涯海角，了了塵緣，看閑庭花落，看云卷云舒，看磅礴山河，看滄桑人間，她不知所蹤便是留給作者留給讀者最好的蹤跡了。短短千余字，加之古文簡(jiǎn)約，一個(gè)曰字，卻不知是愉悅的“曰”還是憤懣的“曰” 不足以完全看透人心，所以其中不乏腦洞大開的想法。俠其實(shí)還是很孤獨(dú)的，愿她孤獨(dú)卻不知孤獨(dú)，能有笑顏能有凡心。總的說來，俠者聶隱娘，一個(gè)人，沒有同類。

“感念往昔，不爭(zhēng)朝夕。夢(mèng)見乾坤，心往四海。一起一落，佛衣去。一飛一落，心以止。”

參考文獻(xiàn)：

[1]周承銘.重新評(píng)估《聶隱娘》的思想價(jià)值.內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào).2011年第5期。

[2]劉佳寧.論唐人小說《聶隱娘》神秘性的營(yíng)造.劍南文學(xué).2012年12期。