李雅寧 向青松
摘 要:中國的建筑文化博大精深,源遠流長。影壁作為傳統建筑中的一部分,有著豐富的文化內涵,在中國傳統建筑空間形式及意境表達上有著特殊的意義,它不僅見證了中國建筑的發展,同時也在自身的基礎上不斷延伸和升華。本文旨在描述榆中地區現存影壁,對其歷史淵源、文化蘊含、存在價值進行分析,進一步探討影壁文化對人們生活的作用及影響。
關鍵詞:影壁;影壁文化;影壁類型
作者簡介:第一作者李雅寧(1997-),女,蒙古族,內蒙古自治區包頭市人,西北民族大學民族學專業本科生;第二作者向青松(1996-),男,苗族,重慶市黔江人,云南大學民族學專業碩士研究生。
[中圖分類號]:G12 [文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2018)-32--01
一、前言
西北地區的影壁文化歷史悠久,有著深厚的文化內涵,與人們的現實生活緊密相連。影壁是一種作為大門屏障的墻壁,又稱照壁,影壁有設于大門之內和大門之外的兩種類型。本次通過田野調查,著重對甘肅省蘭州市榆中地區的影壁文化進行初步的探究,就榆中地區現存影壁文化類型,探討其歷史淵源,分析其現存意義和價值,為其他地區影壁文化的保留和重建有所啟示。
二、榆中地區影壁文化類型
經過田野調查之后,通過對所得資料的整理和對比分析,筆者在榆中地區發現了兩種影壁類型,一種是外影壁,另外一種是內影壁,而它們的修建形式、形狀以及功能各有不同。
1、外影壁
經過對A村的調查,發現基本都是外影壁,每家每戶的這些外影壁都是新修建的,結構較為簡單。從外表看去,是直直的一堵墻,墻是建在門外的,正對著大門,墻體由兩部分構成,正對著大門的一部分由泥土堆砌,旁邊延伸出來的是紅磚堆砌而成,高度和大門差不多,從外面是無法看到房子內部,墻上沒有任何裝飾,基本都是泥土和磚瓦砌成。當然這種類型的修建也與當地的經濟發展總體水平和每家每戶自身的經濟條件發展有關。
2、內影壁
在B村調查發現,該村所現存的影壁不同于A村。B村基本都是內影壁,而且歷史悠久,多數為晚清或者民國時期的殘存建筑。這種內影壁是和傳統四合院連接在一起的,它在大門的內部。從外表看去,可以比較清楚地看見門內的內影壁,影壁墻主要由一些磚塊和其他物質修繕而成,在影壁墻上有一些雕刻的紋飾,主要是動物以及植物的形狀組成;在影壁墻中間被挖空了一小塊地方形成一個龕,里面擺放的是土地神,每到逢年過節,主人家都會上香祭拜。在調查中還發現,進入四合院只能從影壁墻的一側進入,而且側門都是在右邊,并不像在之前所得的搜集資料看到的那樣,可以從影壁墻的兩側進入,而該地區只能從右邊的唯一一個入口進入院子。
三、榆中地區影壁的文化功能
1、外影壁的功能
一是修建在門外的影壁主要是為了遮擋“財門”,這里所說的“財門”也就是進入院子的大門,本地人叫“財門”,“財門”比較窄,似乎沒有南方民居建筑那么大氣,但這畢竟有著一定的地域性文化差異。了解到在財門前修建影壁墻主要是避免家里的財運外流,把財運擋在自家內,寓意發財進財;二是修建外影壁墻是為了避免人們直直的從財門走出去,當地人有講究為出了財門不應該直直的出去而應該從側面繞行。這是當地人的一種傳統文化觀念,如果有人直直地走出去家門,家中會發生不幸的事情,就像《水龍經》中提到“直來直去損人丁”;三是據介紹,這外影壁墻相當于古代的秦瓊和尉遲恭兩位門神站立在兩旁,能夠抵擋一切的牛鬼蛇神和厄運,起到保佑家人萬事平安,身體康健的作用。
2、內影壁的功能
內影壁除了具有上述的避免財運外流,消災辟邪功能外,還要一個重要的涵義,即希望讓家庭的矛盾在內部得到處理和解決。在中國社會的家庭人際關系中,每個家庭內部多多少少帶有一點小矛盾,比如:代際矛盾、婆媳矛盾、夫妻矛盾、親屬之間的矛盾。特別是上一代和下一代之間的關系矛盾尤為顯著,這內影壁墻就相當于把自家矛盾擋在了內部,家里人互相調和化解以至于穩定和諧,達到一種“大事化小,小事化了”的狀態。其實這相當于一種家庭成員心理狀態的調節、精神的洗滌,同時也帶有“家丑不可外揚”的意味,使之家庭成員可以和睦共處,和諧生活。
四、結束語
經過對榆中地區的村子進行的田野調查探究,發現了影壁文化建設都與當地人民的生產生活密切相關。A、B兩村雖相隔不遠,但兩地的影壁文化類型卻各不相同,自身所蘊含的意義和存在的功能也是有一定的差別。然而我們看到,即使是千差萬別的影壁文化,都同樣給人們帶來豐富的文化功能,人們也寄予其一定希望和盼福,將自己的祈福和家庭的瑣事寄托到門前的影壁中,希望能夠得以完成心愿。建筑的單獨存在總不夠填補人的內心,當賦予其一定的文化意蘊便更有了生活的味道,可以讓建筑積極地融入到人們的生活中。我們也積極與當地政府溝通和聯系,留住影壁文化,留住影壁中的美好祝愿,留住影壁文化給當地帶來的意蘊和悠久。也期望殘存的影壁得以修繕,將歷史的遺留物在如今重新煥發生機和活力。
參考文獻:
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