“尋境”·本來社七人小品展

中國自古有“君子以文會(huì)友”的傳統(tǒng)。文人結(jié)群交流大抵興起于魏晉，如后世熟知的竹林七賢、蘭亭修禊等，至中唐大歷十才子所結(jié)“詩社”以后，漸發(fā)展為“結(jié)社”形式的交流。書畫界雅集，早期有影響的如北宋王詵、蘇軾等“西園雅集”，明末董玄宰等“畫中九友”。蜀中文脈深厚，據(jù)《中國美術(shù)社團(tuán)漫錄》統(tǒng)計(jì)，自清乾隆年間上海平遠(yuǎn)山房書畫會(huì)成立起至20世紀(jì)中期的150余年間，巴蜀地區(qū)就占有全國319個(gè)繪畫社團(tuán)中的15個(gè)。繪畫社團(tuán)作為一種文化現(xiàn)象和文化載體，是一個(gè)社會(huì)、地區(qū)文明程度和文化發(fā)展水平的象征。當(dāng)下四川及全國美術(shù)社團(tuán)更是得到空前發(fā)展。

蜀中畫壇董學(xué)強(qiáng)、曾子懿、江匯、柳競(jìng)、羊黎、賈霞、侯新建七位才俊佳麗，緣于學(xué)友、同事，感于志趣相投，于丁酉秋結(jié)成“本來社”藝術(shù)家聯(lián)盟，旨在不定期舉行品茗論道、寫生創(chuàng)作、展覽交流等雅集活動(dòng)，以達(dá)寄情譴性、藝道互補(bǔ)、拓展空間之目的。該社醞釀?dòng)诒侥辏∮舷某缰莅姿铝苏故家婋r形。本來社兼有傳統(tǒng)文人結(jié)社以書畫會(huì)友、愉悅身心和現(xiàn)代繪畫社團(tuán)的時(shí)代訴求兩者特點(diǎn)。成立以來的首個(gè)社展于2018年1月20日在錦城郊外溫江區(qū)美術(shù)館舉行。

七位青年藝術(shù)家均有高校美術(shù)院系從教背景或經(jīng)歷，藝術(shù)理論與創(chuàng)作實(shí)踐兼進(jìn)。雖均致力于中國畫創(chuàng)作研究和實(shí)踐，但在創(chuàng)作觀念、題材選取和作品格調(diào)上卻明顯各自有別。

職業(yè)畫家董學(xué)強(qiáng)是一位畫壇多面手，人物、花鳥、山水，水墨、重彩乃至油畫均能信手提筆，這種自信源于其修養(yǎng)的多面性和扎實(shí)的繪畫功底，源于其對(duì)藝術(shù)審美規(guī)律共通性的深入理解和把握。據(jù)所見作品，其繪畫藝術(shù)可以顯明地分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩類風(fēng)格。前者主要集中在水墨畫創(chuàng)作領(lǐng)域，董君崇尚老莊玄學(xué)及禪宗文化，其高士與僧侶等傳統(tǒng)題材作品，筆墨老道，畫玄見性，寫禪見意，高古脫俗之氣躍然。后者則更多集中在其重彩作品中，大量吸收現(xiàn)當(dāng)代表現(xiàn)性藝術(shù)的因子，注重情感經(jīng)驗(yàn)表達(dá)，講究畫面構(gòu)成，弱化傳統(tǒng)線條的運(yùn)用，多以大色塊營造似形非形的抽象意境，兼具“得意忘象”和“當(dāng)代式樣”審美特點(diǎn)。

曾子懿現(xiàn)為西南民大藝術(shù)學(xué)院教授、碩導(dǎo)，主攻水墨山水，兼習(xí)書法，曾受業(yè)于蜀地、中央美院、中國美院多位名師門下，眼界寬廣。其繪畫在承襲傳統(tǒng)水墨山水的基礎(chǔ)上，更重視師法自然，堅(jiān)持走“寫生即創(chuàng)作”的路子，畫面多構(gòu)圖飽滿、筆墨慎重而又富于變化，作品盈溢著穆雅之氣，所作山水圖可觀可游可居。觀其作品，足見畫家對(duì)真山真水、人文古跡的真摯熱愛之情，而絕非無病呻吟、虛情妄想之作。

德國哲學(xué)家施萊格爾說：“沒有詩就沒有實(shí)在世界。”曾深造于中央美院工筆畫人物研究生班的江匯，曾多次言及“藝術(shù)于我是詩意的哲學(xué)，我要用她超拔出生命的真實(shí)”。江匯多年來游走各地，廣取博采，相比于早年的熱烈和明快，如今更加蘊(yùn)藉和含蓄，她時(shí)時(shí)回望從學(xué)生時(shí)代就已耳熟能詳?shù)奶扑卫L畫經(jīng)典，如今的她更多的是從中國繪畫富麗華瞻、正大堂皇、精細(xì)入微中去體悟。那些飄浮在傳統(tǒng)中的經(jīng)典，像在花瓣翠羽間繞過的清風(fēng)，浮動(dòng)著或堂皇或野逸的香氣，讓她不斷審視和建構(gòu)起審美的視野和高度。縱觀江匯的作品，她以良好的藝術(shù)素養(yǎng)，敏銳的藝術(shù)感覺與分寸有度的技藝，立足于當(dāng)代語境，在領(lǐng)悟傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上選擇繪畫語言，從自然中得生機(jī)，體現(xiàn)出較高審美品味和對(duì)形式美感的追求，逐漸確立自己的藝術(shù)語言和個(gè)人風(fēng)格。

柳競(jìng)自幼習(xí)書畫，少年蒙養(yǎng)，又廣結(jié)蜀中書畫界前輩，復(fù)立雪忠州鄒雪扉先生文正之門，得先生悉心調(diào)教。柳競(jìng)嘗以“君子不器”自勵(lì)，堅(jiān)持文學(xué)、繪畫、書法、金石、鑒藏等諸領(lǐng)域并進(jìn)，如今造詣屢得業(yè)內(nèi)方家贊許。柳競(jìng)精熟畫史畫理，景慕前賢，尤善山水、花鳥，心摹手追，于宋元人尤多措意，曾遍臨宋代以降古代工筆，山水名作，近年來又上溯隋唐，細(xì)研青綠，以求華麗、明快、壯健之風(fēng)。柳競(jìng)畫作結(jié)構(gòu)深厚，骨勢(shì)雄強(qiáng)，云煙滿紙，雄秀蒼茫，是其多年讀書涵養(yǎng)之體現(xiàn)。柳競(jìng)善書，用力至勤，自覺以篆籀線條入畫，一去柔靡浮薄之習(xí)。山石樹木，勾皴點(diǎn)染，氣息高古，線條穩(wěn)而不亂，講求秩序美感，追求長(zhǎng)短曲直、疏密濃淡之變化。柳競(jìng)從其師處，深得賓翁積墨之法，運(yùn)用嫻熟而通達(dá)，墨不擾線，破墨積墨互用，幽微莫測(cè)，自成新格，往往有動(dòng)人心目處。

羊黎亦是一位極具才氣的青年女畫家，擅長(zhǎng)工筆花鳥，兼及人物。她對(duì)中國繪畫傳統(tǒng)中“典雅”的理想非常迷戀，其畫造型精微、用線秀勁、設(shè)色淡雅和諧。強(qiáng)調(diào)寫生，形象靈動(dòng)、生機(jī)彌漫。羊黎之畫如其人，展現(xiàn)出一種秀雅沉靜之美。

嘉州自古為文人薈萃之地，現(xiàn)為樂山師院美術(shù)學(xué)院副教授、嘉州畫院一級(jí)畫師的賈霞，本世紀(jì)初進(jìn)修于文化部巖彩畫高研班，后獲川音美院碩士學(xué)位。其繪畫題材涉獵花鳥、人物、山水。賈霞繪畫理念開放、畫風(fēng)新穎，對(duì)古今中西優(yōu)秀藝術(shù)營養(yǎng)兼收并蓄，漸成一格。賈霞善于把傳統(tǒng)工筆畫描繪手法、水墨寫意技法、古代壁畫色彩乃至西畫技法綜合運(yùn)用到個(gè)人繪畫創(chuàng)作中，營造出一種古雅醇厚而又不失新意的畫面韻味。賈霞近幾年創(chuàng)作的這批作品成就了其個(gè)人繪畫的一個(gè)小高峰。

來自蘇北平原的八零后侯新建，在四川大學(xué)攻讀油畫七年，骨子里面卻是典型的中國讀書人，對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)心儀不已。在玩味和體驗(yàn)中國水墨傳統(tǒng)的同時(shí)，自覺的把西方構(gòu)成因素融入創(chuàng)作中，貌似游戲化的筆墨，又特別重視虛實(shí)對(duì)比、靈活變通，把尋常靜物、蔬果瓶花傳達(dá)出生命的氣息，表達(dá)了畫家與物同游，與物觀心的士人情懷。

綜觀時(shí)下形形色色的民間繪畫社團(tuán)，其成立的動(dòng)機(jī)各異，唯愿本來社各位朋友不忘立社初心，守住治藝底線，合理平衡訴求。在此祝愿本來社及各位藝術(shù)家前行的路越來越寬遠(yuǎn)。