從廣元的兩首民歌 欣賞川北民歌的婉約美和豪放美

川北民歌流傳于四川東北部廣袤無垠的秦巴山區(qū)，又叫“巴山茅山歌”，是產(chǎn)生并流傳于四川東北部米倉山麓的一種民歌，又稱“風(fēng)流歌”，學(xué)名稱“情歌”。

一、川北民歌源遠(yuǎn)流長，豐富多彩

民歌是人民之歌。從古至今，無論東西南北，每一時(shí)代、地域、民族、國家，在不同的地理、氣候、語言、文化、宗教的影響下，都會(huì)產(chǎn)生人類自娛、文化留傳或生活實(shí)質(zhì)的宣泄。 他們會(huì)以不同的形式傳遞他們的歷史、文明及對(duì)生活的熱愛，歌謠就是其中重要的一種，這種歌謠被社會(huì)學(xué)或大眾俗稱為民歌。民歌經(jīng)過廣泛的群眾性的即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來，它和人民的社會(huì)生活有著最直接緊密的聯(lián)系，是無數(shù)人智慧的結(jié)晶，具有簡明樸實(shí)、平易近人、生動(dòng)靈活的特點(diǎn)。

川北民歌流傳于四川東北部廣袤無垠的秦巴山區(qū)，又叫“巴山茅山歌”，是產(chǎn)生并流傳于四川東北部米倉山麓的一種民歌，又稱“風(fēng)流歌”，學(xué)名稱“情歌”。其表現(xiàn)形態(tài)大多為男女對(duì)唱或一人領(lǐng)唱眾人合或眾人齊唱。之所以稱為“茅山歌”，是因?yàn)檠莩獌?nèi)容主要是調(diào)情表愛，不宜當(dāng)眾演唱，往往在山野林間演唱。川北民歌大體可分為以下幾類：

1. 勞動(dòng)類：其音樂節(jié)奏堅(jiān)實(shí)有力、粗獷豪邁，和勞動(dòng)關(guān)系十分緊密，音樂節(jié)奏和勞動(dòng)節(jié)奏緊密結(jié)合。

2. 愛情類：青年男女用于傳情達(dá)意，表達(dá)愛情。愛情民歌內(nèi)容豐富，形式多樣，語言質(zhì)樸淺白，意境含蓄優(yōu)美。青年男女以歌為媒、以歌求愛、以歌傳情，如《小哥哥》《柳連柳》等。

3. 敘事類：敘事山歌中大多數(shù)是依時(shí)間、依事項(xiàng)而進(jìn)行，敘述一個(gè)完整事件。如《太陽當(dāng)頂過》《月兒落西斜》《繡荷包》等。

4. 民俗類：多為婚喪嫁娶時(shí)所唱的歌曲，如《哭嫁歌》《哭喪歌》等。

5. 時(shí)令節(jié)氣類：民間歌手根據(jù)生產(chǎn)季節(jié)與自然界花草樹木相聯(lián)而創(chuàng)作的歌曲，表達(dá)人們勞動(dòng)時(shí)快樂的心情，富有聯(lián)想，內(nèi)容生動(dòng)活潑。

二、中國傳統(tǒng)審美中的婉約美和豪放美

中國傳統(tǒng)的審美，大致可分為兩大板塊：一是含蓄美，也叫婉約美、陰柔美；一是豪放美，也叫粗獷美、陽剛美。

文學(xué)作品的婉約風(fēng)，更是從未間斷。自古以來，批評(píng)家們極力鼓吹含蓄美，它的典雅、清奇、飄逸向來被津津樂道。宋詞堪稱是婉約美最生動(dòng)的載體。宋詞中涌現(xiàn)出了一大批婉約詩人，如柳永、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、李清照等，他們的作品吟盡人間情感，嘆斷人生哀怨，芳香春秋，傳唱千古。

婉約詞派其內(nèi)容主要寫男女情愛，離情別緒，傷春悲秋；其形式大都婉麗柔美，情景交融，聲調(diào)和諧；其結(jié)構(gòu)深細(xì)慎密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。

其代表作為柳永的《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！”

這首詞是詞人在仕途失意，不得不離開京都汴京時(shí)寫的，是表現(xiàn)江湖流落感受題材中很有代表性的一篇。其寫離情別緒，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。詞的主要內(nèi)容是以冷落凄涼的秋景作為襯托來表達(dá)和情人難以割舍的離情。宦途的失意和與戀人的離別，兩種痛苦交織在一起，使詞人更加感到前途的暗淡和渺茫。詞人不論是勾勒環(huán)境，描寫情態(tài)，還是想象未來，都十分注意前后照應(yīng)，虛實(shí)相生，做到層層深入，情景交融，讀起來如行云流水，起伏跌宕中不見痕跡。

豪放派，是形成于中國宋代的詞學(xué)流派之一。北宋詩文革新派作家，如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評(píng)詩，第一個(gè)用“豪放”評(píng)詞的是蘇軾。

豪放詞的創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，有時(shí)失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。據(jù)南宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善歌，因問：‘我詞何如柳七？’對(duì)曰：‘柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去。’公為之絕倒。”

豪放派的代表作是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。”

此詞通過對(duì)月夜江上壯美景色的描繪，借對(duì)古代戰(zhàn)場戰(zhàn)士的憑吊和對(duì)風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情，同時(shí)表現(xiàn)了作者關(guān)注歷史和人生的曠達(dá)之心。全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，將寫景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量，曾被譽(yù)為“古今絕唱”。

三、廣元民歌的婉約美和豪放美

廣元地處四川盆地北部山區(qū)嘉陵江上游、川陜甘三省結(jié)合部。摩天嶺、米倉山東西向橫亙市北，龍門山北東——南西向斜插市西，市南則由劍門山、大欄山等川北弧形山脈覆蓋。境內(nèi)山脈眾多，重巒疊嶂。古蜀道文化、三國文化、女皇文化、紅色文化、石窟藝術(shù)文化交匯融合。

由于其復(fù)雜的地理位置和豐富的文化底蘊(yùn)，孕育出了風(fēng)格獨(dú)特的廣元民歌，成為北川民歌的重要組成部分。廣元民歌的主題特色仍然以勞動(dòng)、情歌和小調(diào)為主，其中尤以情歌為最。

廣元民歌的情歌中以婉約美為多，多為女性唱給男性，善于運(yùn)用比興手法，委婉地將女性對(duì)男性的愛慕思戀之情，娓娓道來。如《梔子花》：“梔子花兒嫩如油，摘來揣在哥懷頭，叫聲哥哥你輕一點(diǎn)呢，花兒嫩了不經(jīng)揉。”短短四句，以一位年輕女子的口吻，把自己比擬成一朵潔白的梔子花，主動(dòng)摘下，揣進(jìn)哥哥的懷頭，只是嬌嗔地喊輕一點(diǎn)，因?yàn)榛ㄌ哿恕Ｕ赘柚卸嗵幊霈F(xiàn) “嫩”字，寓意深刻，強(qiáng)調(diào)了自己的年輕、嬌嫩，用梔子花比擬自己潔白無瑕，用嫩贊美自己年輕貌美，告誡哥哥要珍惜、呵護(hù)。婉約之情，嬌嗔之音，淋漓盡致，怎能叫人不憐愛？

廣元民歌的情歌中的豪放美，大多為男性唱給女性，但也有極少數(shù)女性唱給男性的。如《背時(shí)李哥不叫人》：“背時(shí)李哥不叫人，把我哄去刺笆林；抬起就是一掃腿，哪管地上平不平。”這首歌質(zhì)樸豪放，絲毫不忸怩作態(tài)。以女性的口吻，通過看似罵人的形式，把李哥精心哄騙、魯莽的行為，用又恨又喜的心情唱出來。李哥急不可耐，唱者半依半就，李哥欣喜若狂，唱者喜在心頭。短短四句，看似土和俗，實(shí)則高而雅。比那些“咿咿呀呀”，轉(zhuǎn)彎抹角的描寫，更加直白感人。廣元民歌，言有盡而意無窮，歌聲短而情意長。