醴陵革命歷史民歌音樂本體分析研究

何寧波

摘要：醴陵，山俊水曲、人杰地靈，在戰(zhàn)爭年代是將軍的搖籃，這片英雄的土地上曾走出了一大批叱咤風云的優(yōu)秀將軍和仁人志士。醴陵光輝的革命歷史與璀璨的革命人物孕育了醴陵豐富而厚重的紅色文化，其中，革命歷史民歌就是其重要的組成部分。醴陵革命歷史民歌具有曲式結(jié)構(gòu)簡易、節(jié)奏簡潔明快、旋律優(yōu)美動聽、曲風質(zhì)樸清新、主題集中鮮明、表現(xiàn)形式多樣等藝術風格特征，這是一筆珍貴的紅色文化精神財富，我們應該好好地研究、保護和傳承，使之不斷綻放奪目耀眼的紅色光芒。

關鍵詞：醴陵 革命歷史民歌 節(jié)奏旋律 風格特征

中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）19-0008-05

醴陵，山俊水曲、人杰地靈，是湖南省縣級市，由株洲市代管。醴陵位于湖南省東部，東為江西省萍鄉(xiāng)市湘東區(qū)、上栗縣，北靠湖南省內(nèi)瀏陽市，西接株洲市區(qū)以及株洲縣，南為攸縣。醴陵市轄26個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、4個街道辦事處、1個經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，總面積2157平方公里，總?cè)丝?05萬。醴陵盛產(chǎn)陶瓷、花炮，是世界釉下五彩瓷原產(chǎn)地、中國“國瓷”“紅官窯”所在地和花炮祖師李畋故里，是“中國陶瓷歷史文化名城”和“中國花炮之都”之一。醴陵作為湘鄂贛蘇區(qū)的重要組成部分，在毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家的領導下，建立了湖南省第一個蘇維埃紅色政權(quán)，揭開了湖南地區(qū)蘇維埃政權(quán)運動的序幕。醴陵的蘇區(qū)革命建設，為湘鄂贛蘇區(qū)乃至全國范圍的政權(quán)建設提供了豐富的經(jīng)驗與實踐基礎。醴陵在戰(zhàn)爭年代是將軍的搖籃，這片英雄的土地上，曾走出了中國工人運動的杰出領導人李立三及左權(quán)、耿飚、宋時輪、蔡升熙、程潛、陳明仁等一大批叱咤風云的優(yōu)秀將軍和仁人志士。醴陵光輝的革命歷史與璀璨的革命人物孕育了醴陵豐富而厚重的紅色文化，其中，革命歷史民歌就是其重要的組成部分。

醴陵是老革命根據(jù)地，其革命歷史民歌主要反映的是1927年9月秋收起義在醴陵暴動后，以大障地區(qū)為中心的“南四國、西一寨、羅家?guī)X”等地革命根據(jù)地的斗爭生活情形。因山巒起伏、地勢險要，群眾革命熱情高漲，使國民黨反動軍隊無力進行清鄉(xiāng)掃蕩。在這一場偉大的革命戰(zhàn)爭中，產(chǎn)生了很多鼓舞斗志的革命歷史歌曲，這類民歌曲調(diào)的主要來源：一是在舊民歌曲調(diào)上填詞，二是借外圍歌曲曲調(diào)進行修改填詞，三是全新創(chuàng)作。無論是哪種曲調(diào)來源，這些民歌在歌詞內(nèi)容上都具有豪邁、直爽、精煉、鏗鏘、民謠化、生活化等本土特征，在曲調(diào)風格上都具有簡潔、明亮、高亢、婉轉(zhuǎn)、民俗風、山歌風、易學易記易傳唱等鮮明特征，是這一時期當?shù)馗锩罕姸窢幧畹恼鎸嵣鷦訉懻铡Ｏ旅婢王妨旮锩鼩v史民歌的音樂本體在曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性、節(jié)奏旋律、演唱形式與風格等方面的藝術特征作較全面的分析研究，以期我們能更好地認識了解和傳承創(chuàng)新這些寶貴的音樂文化遺產(chǎn)。

一、曲式結(jié)構(gòu)特征

通過查閱和比對相關文獻資料，發(fā)現(xiàn)由張昌榮編著、中國國際文藝出版社于2008年2月出版的《醴陵民歌》一書較為完整地收集了醴陵革命歷史民歌、大革命時期歌謠，共計23首，其中有完整詞、曲的歌曲14首，只有詞沒有曲的歌謠9首。14首完整的歌曲都是長短不一的單一部曲式結(jié)構(gòu)，其中八句體2首、六句體1首、五句體1首、四句體2首、三句體3首、二句體5首。最長結(jié)構(gòu)的歌曲是《紅軍主力歌》，為40小節(jié)的八句體，最短結(jié)構(gòu)的歌曲是《工農(nóng)暴動歌》，為4小節(jié)的二句體。顯而易見，短小精悍、結(jié)構(gòu)精煉的二句體結(jié)構(gòu)歌曲占比最大，也最易于革命群眾和老百姓的掌握和傳唱。如《紅軍主力歌》，該歌曲歌詞內(nèi)容為：“誰是革命主力軍，我們工農(nóng)兵，工農(nóng)和士兵，原來都是一家人，自由被剝奪，血汗被吸盡，受苦受難受壓迫，要求解放去革命，團結(jié)前進向著敵人，去沖鋒，不怕流血和犧牲，爭取政權(quán)謀幸福，軍閥資本家，土豪和劣紳，帝國主義者我們一定要掃清，工人有工作，農(nóng)民有田耕，退伍士兵得安平，革命快完成”。歌詞一共有十四句，樂句整合為八句，全曲是由起承轉(zhuǎn)合式四句體擴充而成的方整性八句體。第一句是6小節(jié)，為4+2的結(jié)構(gòu)，第二句也是6小節(jié)，仍然是4+2的結(jié)構(gòu)，第三、四、五句較為緊湊，都是4小節(jié)的整體連貫性結(jié)構(gòu)，第六、七句是6小節(jié)，又回到4+2的結(jié)構(gòu)，最后第八句是4小節(jié)整體連貫的結(jié)構(gòu)形式，結(jié)尾干凈利索、鏗鏘有力，表現(xiàn)了工農(nóng)兵革命群眾團結(jié)一心、同仇敵愾，堅決推翻壓迫人民的三座大山、打倒一切反動派敵人的信心和決心！從整首歌曲來看，作為單一部曲式結(jié)構(gòu)，樂句較多，有八個樂句，但樂句的結(jié)構(gòu)形式只有4個小節(jié)和6個小節(jié)兩種形式，較為統(tǒng)一和對稱，其中五個樂句都包含兩句歌詞，也就是說詞曲結(jié)合得非常緊致，沒有任何拖沓，這也從側(cè)面表現(xiàn)了醴陵革命群眾直爽、豪邁、干練、激情、熱血的性格和品質(zhì)。又如《紅軍革命歌》，該歌曲歌詞內(nèi)容為：“同志們我來問你，離鄉(xiāng)別井出來做什么？或者想當官，或者想發(fā)財，你們到底為什么，將情告訴我。同志們我告訴你，離鄉(xiāng)別井出來做什么？一不想當官，二不想發(fā)財，一心一意干革命，將情告訴你”。歌詞一共八句，分為兩段，每段四句，歌曲是起承轉(zhuǎn)合式四句體，采用分節(jié)歌的形式演唱兩段歌詞。全曲四個樂句均為4個小節(jié)的方整性樂句，第一句和第三句是2+2的結(jié)構(gòu)形式，第三句和第一句、第二句都是換頭同尾的變化重復，第二句和第四句是整體連貫性結(jié)構(gòu)，而第四句的3、4小節(jié)則是第三句的1、2小節(jié)的完全重復，也就是說第四句是第三句的變化重復。可見，這首歌的音樂材料非常精煉、音樂主題非常集中，對于表現(xiàn)開門見山、簡潔明了、直率坦然的歌詞內(nèi)容十分貼切。值得注意的是，四個樂句的句尾都是二分音符形態(tài)的主音“sol”，這使得每個樂句在音樂色彩上都表現(xiàn)出精神抖擻、明亮開朗的上揚風格，凸顯出紅軍革命的膽識和氣魄。

二、調(diào)式調(diào)性特征

《醴陵民歌》收集的14首醴陵革命歷史民歌無一例外地全部運用了民族調(diào)式的形式，其調(diào)式分類情況如下：徵調(diào)式的歌曲最多，有9首，其中7首為五聲徵調(diào)式、1首為加清角的六聲徵調(diào)式、1首為加變宮的六聲徵調(diào)式；宮調(diào)式的歌曲有2首，其中1首為五聲宮調(diào)式、1首為加清角的六聲宮調(diào)式；五聲羽調(diào)式的歌曲有2首；加變宮的六聲商調(diào)式的歌曲有1首。從民族調(diào)式的色彩劃分來看，宮調(diào)式、徵調(diào)式的色彩較為開朗明亮，羽調(diào)式、商調(diào)式的色彩較為柔和暗淡，這14首歌曲中有11首運用了色彩較為開朗明亮的徵調(diào)式和宮調(diào)式，只有3首運用了色彩較為柔和暗淡的羽調(diào)式和商調(diào)式。因此，醴陵革命歷史民歌的音樂色彩在整體上都是開朗明亮的，即使是運用了羽調(diào)式和商調(diào)式的另3首歌曲，在音樂情緒上都是剛?cè)嵯酀⒒磉_開朗、積極向上的，沒有一絲半點的哀怨和惆悵。另一方面，14首歌曲中有10首運用了五聲民族調(diào)式的形式，只有4首加入偏音運用了六聲民族調(diào)式的形式，而七聲調(diào)式更是沒有出現(xiàn)。眾所周知，五聲民族調(diào)式的五個音級全部由“do、re、mi、sol、la”五個骨干音構(gòu)成，因此其旋律構(gòu)成更加簡潔、精煉，音樂表現(xiàn)則更加直爽、利索。六聲和七聲民族調(diào)式由于加入了“fa、si”等偏音而使旋律構(gòu)成更加豐富、多變，音樂表現(xiàn)則更加委婉、柔和，抒情的色彩更加突出。醴陵革命群眾性格直率、敢作敢為、愛憎分明、滿腔熱忱、堅強不屈、視死如歸，顯然更符合五聲民族調(diào)式的表現(xiàn)特征。14首醴陵革命歷史民歌的調(diào)式調(diào)性分析如下：《紅軍主力歌》為F宮六聲調(diào)式（加清角），八個樂句的句尾均為主音“do”或者屬音“sol”，注重突出主、屬的功能與作用，也使得每個樂句都十分雄壯有力、鏗鏘豪邁；《紅軍革命歌》為G徵五聲調(diào)式；《弟弟送哥當紅軍》為A羽五聲調(diào)式，這首歌的結(jié)構(gòu)是平行式三句體，整首歌曲的音域較寬，從最低音小字一組的d到最高音小字二組的g，跨度為十一度音程，旋律起伏較大，如波浪般回旋婉轉(zhuǎn)；《工農(nóng)暴動歌》為G徵五聲調(diào)式，結(jié)構(gòu)為短小精悍的對比式二句體，第一句結(jié)尾為二分音符形態(tài)的屬音“re”，屬于典型的開放式半終止，第二句結(jié)尾為二分音符形態(tài)的主音“sol”，結(jié)束十分穩(wěn)定、完滿，兩個樂句對仗工整、一問一答，完全契合我國人民群眾傳統(tǒng)的審美習慣和要求，整首歌曲的音域很寬，從最低音小字一組的e到最高音小字二組的a，同樣跨度為十一度音程，但最高音為小字二組的a，相對于《弟弟送哥當紅軍》的最高音小字二組的g還提高了一個大二度，較寬的音域、較高的音區(qū)提高了歌曲演唱時音響的張力和緊張度，對于表現(xiàn)工農(nóng)暴動時激動人心的戰(zhàn)斗場景十分貼切；《不殺不心甘》為F宮五聲調(diào)式，第一句6小節(jié)，第二句7小節(jié)，整體結(jié)構(gòu)為非對稱的對比式二句體；《慰勞歌》為G徵五聲調(diào)式，整體曲式結(jié)構(gòu)是由起承轉(zhuǎn)合式四句體擴充而成的六句體；《建立政府蘇維埃》為A徵五聲調(diào)式，歌曲結(jié)構(gòu)是由二句體擴充而成的三句體；《“五一”紀念歌》為G徵六聲調(diào)式（加清角），歌曲結(jié)構(gòu)是起承轉(zhuǎn)合式四句體；《慶祝團員大會》為D徵五聲調(diào)式，歌曲結(jié)構(gòu)是由起承轉(zhuǎn)合式四句體擴充而成的方整性八句體；《六唱共產(chǎn)黨》為C徵五聲調(diào)式，歌曲結(jié)構(gòu)是對比式二句體，整首歌有六段歌詞，采用分節(jié)歌的形式演唱；《送郎去參軍》為A商六聲調(diào)式（加變宮），歌曲結(jié)構(gòu)是對比式二句體；《烏龜碰石頭》為D徵五聲調(diào)式，歌曲結(jié)構(gòu)是加入了前奏、間奏、插白和說唱的由起承轉(zhuǎn)合式四句體擴充而成五句體；《滿妹子要晚婚》為C徵六聲調(diào)式（加變宮），歌曲結(jié)構(gòu)是由二句體擴充而成的三句體，第三句是第二句的壓縮和變化重復；《收購員之歌》為D羽五聲調(diào)式，歌曲結(jié)構(gòu)是對比式二句體。

三、節(jié)奏旋律特征

醴陵革命歷史民歌的節(jié)奏一般都比較簡單、明快，以二、四、二八、四個十六、八十六、十六八、小附點、大附點、大切分等節(jié)奏型為主，小切分、三連音、長時值延長音、前半拍休止、弱起、弱起小節(jié)等音樂中常用的節(jié)奏型則幾乎沒有出現(xiàn)。前者節(jié)奏型相對簡單、容易掌握、朗朗上口，完全契合湘東民族民間音樂和醴陵民歌節(jié)奏的基本特征，也符合革命歌曲易學、易記、易傳唱的內(nèi)在要求，表現(xiàn)了醴陵革命群眾直率、爽快的性格特征。從旋律的角度上來看，醴陵革命歷史民歌更多的是在當?shù)貍鹘y(tǒng)民歌的曲調(diào)上填詞，還有的是借用醴陵外圍民歌的曲調(diào)進行修改填詞，而全新創(chuàng)作的比較少。前文對醴陵革命歷史民歌的調(diào)式調(diào)性作了較全面的分析研究，其運用的都是五聲或六聲性民族調(diào)式，因此醴陵革命歷史民歌的旋律都在自然音體系范圍之內(nèi)，沒有出現(xiàn)過任何變化音，旋律的形態(tài)多見以級進和小跳為主、輔以同音和大跳的迂回式進行，有時也常見和弦分解式的旋律形態(tài)，具有一定的西洋大、小調(diào)風格特征。如《六唱共產(chǎn)黨》，這首歌是F調(diào)、2/4拍，運用了非常簡潔、經(jīng)典的對比式二句體結(jié)構(gòu)形式，兩個樂句都是非常對稱、規(guī)整的4小節(jié)方整性樂句形態(tài)，兩個樂句連貫起來感覺既對比又統(tǒng)一、既高亢明亮又婉轉(zhuǎn)抒情，一張一弛、一緊一松，有機地構(gòu)成了一個和諧、自然的整體。第一句的節(jié)奏以四、二八、四個十六、八十六、十六八、小附點節(jié)奏型為主，旋律形態(tài)以二度、三度的級進和小跳為主，整體音域在中高音區(qū)之間，即小字一組的f——小字二組的f，音樂色彩比較高亢、明亮。第一句由對稱的兩個2小節(jié)樂節(jié)構(gòu)成，第三、四小節(jié)是第一、二小節(jié)的變化重復。第二句的節(jié)奏以二八、八十六、十六八、四個十六、大切分節(jié)奏型為主，旋律形態(tài)與第一句如出一轍，但整體音域在中低音區(qū)之間，即小字一組的c——小字二組的c，相對于第一句正好降低了一個純四度，音樂色彩比較柔和、婉轉(zhuǎn)，第二句的四個小節(jié)是一個連貫的整體，不可明顯地劃分出兩個樂節(jié)。這首歌作為對比式二句體，兩個樂句的主要對比之處有：一是節(jié)奏對比，第一句的節(jié)奏型稍顯寬松，第二句的節(jié)奏型則稍微密集些；二是音樂色彩對比，第一句音區(qū)較高，音樂色彩較為開朗明亮，第二句音區(qū)較低，音樂色彩較為柔和、委婉；三是音樂形態(tài)對比，第一句是歌曲主題的呈現(xiàn)，其結(jié)尾是屬音“re”，屬于富有動力感的開放式半終止音樂形態(tài)，第二句沒有直接運用第一句的音樂素材，其句頭是在繼承第一句句尾音“re”的基礎上極其自然地順勢發(fā)展出新的旋律曲調(diào)，最后完滿地終止在主音“sol”上，屬于富有穩(wěn)定感的收攏式全終止音樂形態(tài)。兩個樂句感覺是一問一答、一揚一抑，相輔相成、相得益彰，共同構(gòu)成一個完整、和諧的有機整體。又如《慶祝團員大會》，這首歌是G調(diào)、2/4拍，運用了由起承轉(zhuǎn)合式四句體擴充而成的方整性八句體結(jié)構(gòu)形式，其結(jié)構(gòu)規(guī)模在14首醴陵革命歷史民歌中是最大的。歌曲整體為進行曲風格，雄壯、激昂、熱情、有力，八個樂句中，除了第四句和第五句增加了一個小節(jié)的襯詞“喂”而擴充為5個小節(jié)外，其余六個樂句均為4個小節(jié)的方整性樂句，實際上，第四句和第五句的主體部分仍然是4個小節(jié)，所以整首歌顯得十分規(guī)整、對稱。剛開始第一句的節(jié)奏就非常明快，運用了連續(xù)5個二八的節(jié)奏型，旋律進行運用了“do、mi、sol”大三和弦的上行分解式形態(tài)，具有大調(diào)式的風格特征，開門見山、開闊明亮，使人立即感受到歌詞所描繪的“紅旗飄飄、萬眾歡呼”的革命火熱場面。第二句的節(jié)奏稍顯靈活，運用了小附點、八十六等節(jié)奏型，旋律進行在級進、小跳的基礎上增加了八度跳進，使音樂情緒更加顯得精神抖擻、豪邁激情。第三句是起承轉(zhuǎn)合的“轉(zhuǎn)”句，出現(xiàn)了前兩句所沒有的四個十六節(jié)奏型，旋律的音區(qū)稍微降低了，音樂色彩稍顯暗淡，主要是為了表現(xiàn)歌詞內(nèi)容“階級斗爭日更慘道”的傷痛情感需要。第四句的節(jié)奏非常平穩(wěn)，除了句尾二分音符主音“sol”的延長，其余都是二八的節(jié)奏型，音區(qū)也進一步降低，使歌曲有結(jié)束終止的趨勢，但隨即在句尾增加了襯詞“喂”，使第四句的旋律又一躍而起、動力向前。第五句的節(jié)奏形態(tài)比較靈活，在句尾同樣增加了襯詞“喂”，進一步加強了音樂發(fā)展的內(nèi)在動力，具有第二次“轉(zhuǎn)”句的功能特征。第六句是第五句同頭變尾的變化重復，節(jié)奏形態(tài)較為密集，旋律進行中運用了五度、六度、八度的大跳形式，使音樂的張力、動力突然加強，明顯具有進一步“轉(zhuǎn)”的功能作用，特別是句尾出現(xiàn)了全曲的最高音“l(fā)a”，而且是二分音符的延長音形態(tài)，音樂色彩十分明亮、高亢。此處可以看成是整首歌曲的高潮點，繼而為歌曲的結(jié)束作好了鋪墊。第七句是第三句的變化重復，第八句是第四句省略襯詞“喂”的完全重復。綜上所述，《慶祝團員大會》全曲八個樂句的結(jié)構(gòu)功能關系應該是起、承、轉(zhuǎn)、合、轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)、合。

四、演唱形式與風格特征

醴陵革命歷史民歌的演唱形式非常豐富，可以分為大齊唱、女聲獨唱、男聲獨唱、男女對唱、兄弟對唱、母女對唱、表演唱等演唱形式。音樂風格特征也是靈活多樣，有表現(xiàn)革命群眾團結(jié)一心、英勇頑強，令人慷慨激昂、熱血沸騰的進行曲風格；有表現(xiàn)軍民魚水情深、表現(xiàn)老百姓愛黨愛軍，熱情洋溢、喜慶祥和的頌歌風格；也有表現(xiàn)革命兄弟親情、表現(xiàn)革命戀人真情，優(yōu)美動聽、委婉樸實的抒情風格；還有描述人民軍隊威武神勇、機智抗敵、屢戰(zhàn)屢勝的革命故事，生動活潑、表演形象的敘事風格等。現(xiàn)將《醴陵民歌》收集的14首醴陵革命歷史民歌的演唱形式和風格特征分析如下：《紅軍主力歌》是大齊唱的演唱形式，激情澎湃的進行曲風格，表現(xiàn)了紅軍主力的威武雄壯和革命隊伍的不斷壯大，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士頑強斗爭、堅決消滅敵人的信心和決心。《紅軍革命歌》也是大齊唱的演唱形式，鏗鏘激越的進行曲風格，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng)當紅軍、一心一意干革命、全心全意跟黨走、革命只為求解放的豪情與壯志。《弟弟送哥當紅軍》是兄弟對唱的演唱形式，兼具高亢的音區(qū)和婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，既表現(xiàn)兄弟的不舍親情，更歌頌兄弟二人為了革命事業(yè)勇于犧牲、敢于擔當?shù)拇鬅o畏革命精神。《工農(nóng)暴動歌》是齊唱的演唱形式，是醴陵在幾次大的工農(nóng)暴動中，創(chuàng)作和傳唱的革命歷史民歌，全曲只有4小節(jié)、兩個樂句，歌詞有六段，采用分節(jié)歌的結(jié)構(gòu)形式，節(jié)奏寬緊相濟，旋律高亢嘹亮，音樂風格灑脫、豪邁，表現(xiàn)了工農(nóng)革命群眾火熱的革命熱情和消滅土豪劣紳的堅強斗志。《不殺不甘心》是齊唱的演唱形式，堅定有力、鏗鏘激越的進行曲風格，這首歌節(jié)奏十分明快、旋律朗朗上口，表現(xiàn)了革命群眾對敵人的切齒仇恨和堅決徹底地消滅反動派敵人的堅強決心。《慰勞歌》是群眾齊唱的演唱形式，節(jié)奏輕快、旋律流暢、曲風親切，描述了老百姓對紅軍戰(zhàn)士生活上的親切關懷，表現(xiàn)了人民群眾對黨和紅軍的無比熱愛，謳歌了軍民淳厚、永久的魚水情。《建立政府蘇維埃》是男、女對唱的演唱形式，是在醴陵區(qū)、鄉(xiāng)兩級蘇維埃政府建立后，在蘇區(qū)流行的革命歷史民歌，歌曲運用了自由延長、下滑音、前倚音、后倚音等多種演唱技巧，具有醴陵山歌的音樂風格，描述了舊社會老百姓在三座大山的沉重壓迫下，過著受剝削、受壓迫的凄苦生活，表現(xiàn)了人民群眾對武裝暴動推翻反動軍閥、建立蘇維埃政權(quán)的熱切期盼以及對建立后的蘇維埃政府的堅決擁護。《“五一”紀念歌》是大齊唱的演唱形式，節(jié)奏簡單明快、旋律鏗鏘雄壯，進行曲風格，生動地表現(xiàn)了人民群眾期盼世界勞動人民團結(jié)起來，齊心協(xié)力共同創(chuàng)造美好生活的向往和追求。《慶祝團員大會》是大齊唱的演唱形式，進行曲風格，表現(xiàn)了青年團員們團結(jié)一心、眾志成城，一切服從革命戰(zhàn)爭、奮不顧身向前進、不懼流血與犧牲，決心在黨的堅強領導下，堅決和敵人戰(zhàn)斗到底的英雄氣慨和大無畏精神。《六唱共產(chǎn)黨》是群眾大齊唱的演唱形式，全曲7小節(jié)、兩個樂句，歌詞有六段，采用分節(jié)歌的結(jié)構(gòu)形式，是建國后新創(chuàng)作的民歌，兼有頌歌體裁和抒情性風格，歌曲節(jié)奏舒展流暢、旋律優(yōu)美動聽，融入了醴陵傳統(tǒng)民歌的音調(diào)素材，感情真摯、親切動人，淋漓盡致地表現(xiàn)了人民群眾對黨的熱愛和感激之情。《送郎去參軍》是女聲獨唱的演唱形式，屬于典型的抒情民歌風格，節(jié)奏平緩、旋律柔美，描述了妹妹對哥哥去當兵的不舍之情，同時也表現(xiàn)了妹妹期望哥哥多打勝仗、多消滅敵人、早日平安歸來的殷殷深情，歌頌了青年戀人之間為了革命事業(yè)而放棄、割舍愛情的崇高品德。《烏龜碰石頭》是多人表演唱的演唱形式，節(jié)奏輕快活潑、旋律朗朗上口、曲風親切悠閑，整首歌曲的結(jié)構(gòu)完整、表現(xiàn)形式豐富靈活，包含前奏、間奏、對唱、一唱一和、插白、念唱等多種演繹形式，特別是每個樂句后面加入了1小節(jié)的短小間奏，這些間奏是對前面樂句的自由模仿，感覺是一問一答、一呼一應，十分有趣。第四個樂句后面插入了敘述性的插白，融入表演和動作，幽默詼諧、生動有趣，最后一個樂句首先是緊湊的、夸張的雙人念唱，然后緊接著眾人的齊聲和唱，情緒高漲、豪邁灑脫，同時也把音樂情緒推向了高潮，生動地表現(xiàn)了人民軍隊和革命群眾在偉大的、光榮的、正確的中國共產(chǎn)黨的領導下從勝利走向勝利的光輝革命歷程。《滿妹子要晚婚》是母女對唱的演唱形式，節(jié)奏緊湊、旋律委婉、曲風質(zhì)樸，抒情性風格，描述了母親看到女兒年紀大了，催促女兒趕快結(jié)婚，以免單身，而女兒卻說服母親自己還要趁著年輕多干幾年革命事業(yè)的雄心壯志，表現(xiàn)了建國后新時代的青年女性為了祖國的現(xiàn)代化事業(yè)，不惜奉獻自己的美好青春的崇高理想信念。《收購員之歌》是男聲表演唱的演唱形式，節(jié)奏靈活豐富、旋律迂回曲折、曲風歡快活潑，描述了新中國的公社收購員在和平、安定的新時代環(huán)境下快樂地、熱情地、自豪地勞動情景，表現(xiàn)了人民群眾對新中國和平、幸福生活的滿足和自豪，謳歌了偉大的黨和偉大的祖國。

五、結(jié)語

醴陵是湖南最早建立蘇維埃政權(quán)的地方，開創(chuàng)了“湖南有蘇維埃組織，實由醴陵開始”的光輝歷史。醴陵革命歷史民歌大部分反映的都是1927年9月秋收起義在醴陵暴動以后一系列真實的革命歷史事件，有的是在紅軍進駐醴陵和“擴紅”中，一批青年參加紅軍，在醴陵城鄉(xiāng)流行的民歌；有的是醴陵在幾次大的工農(nóng)暴動中，創(chuàng)作和傳唱的革命歌曲；有的是在醴陵區(qū)、鄉(xiāng)兩級蘇維埃政府建立以后，在蘇區(qū)流行的愛國歌曲；還有的是在新中國建國前后醴陵人民新創(chuàng)作的民歌。無論是哪個時期、何種形式的醴陵革命歷史民歌，都具有曲式結(jié)構(gòu)簡易、節(jié)奏簡潔明快、旋律優(yōu)美動聽、曲風質(zhì)樸清新、主題集中鮮明、表現(xiàn)形式多樣等藝術風格特征。通過認識了解并分析研究這些革命歷史民歌，使我們對醴陵地區(qū)發(fā)生的一系列光榮輝煌、轟轟烈烈的革命歷史事件有了更深層次的、新的感悟和理解，并對醴陵這一老革命根據(jù)地涌現(xiàn)出來的一大批革命英雄人物更加肅然起敬和仰慕愛戴。醴陵革命歷史民歌是醴陵地區(qū)、湘東地區(qū)、全省乃至全國的一筆寶貴的革命歷史音樂文獻資料，是革命先輩們留給我們后人的一筆珍貴的紅色文化精神財富，作為新時代的音樂人，我們應該義不容辭地、很好地研究、保護和傳承，使之不斷綻放奪目耀眼的紅色光芒，永遠激勵著我們不忘初心、砥礪前行！

參考文獻：

[1]張昌榮.醴陵民歌[M].香港：中國國際文藝出版社，2008.

[2]譚立洲，岑燕莉.論醴陵在湘鄂贛蘇區(qū)革命建設中的開創(chuàng)先行[J].湘潮（下半月），2014，（11）.