鞏義芝田窯三彩

鞏義市位于河南省中部，地處黃河以南，嵩山以北，是一個歷史悠久的城市，商代已有“闕鞏”之名，至秦始置鞏縣今鞏義市，之后一直屬河南郡，自古地處京畿之地，離洛陽只有數十里。鞏義又是洛陽的東大門，世稱“東都鎖鑰”。尤其武則天執政時期，長期在洛陽生活，洛陽遂成為當時的政治、經濟和文化中心，鞏義窯也隨之發展起來。

鞏義窯包括著名的唐代重要窯場大、小黃冶窯和白河窯，它們分別被列入全國重點文物保護單位和《中國重要考古發現》中。鞏義窯不僅燒制傳統青瓷、白瓷和黑瓷，大規模燒制唐三彩器是其最大的特點，其中大部分作為陪葬的冥器使用，還有少量的生活用具和小玩具。

同屬鞏義窯場范圍內的芝田窯是在1989年夏，鞏義市文管所對塢羅河流域進行考古調查中首次發現的，其位于鞏義市西南22公里的芝田村附近，距離大、小黃冶窯20公里。窯址范圍由芝田村以西，至塢羅河以東的南溝附近，長約500米，寬約150米，面積7.5萬平方米左右。南溝附近堆積許多三彩器殘片、窯具和模具等，可見它是一個專門燒制宋三彩的窯口。

宋三彩是中國宋代瓷器中的一個獨特品種，其工藝來源于唐三彩的制作工藝，都屬于低溫釉陶類器物。本文所指的宋三彩，為宋代前后即五代到金代之間的單色低溫釉陶和彩色低溫釉陶的總稱。它們的制作工藝一樣，均為先素燒胎體，再在胎體上施單色或多色釉，而后低溫燒制而成，顏色多為綠、黃、醬、白等一種或多種相互搭配，未見使用唐三彩中的藍色彩釉。由于宋三彩普遍燒制溫度高，其胎質硬度要高于唐三彩，胎釉結合也更好。

芝田窯是中原地區燒制宋三彩最早，也是規模最大的窯口。中原地區窯址密集，窯口之間的距離也很近，這些窯口燒制的很多器物難以分辨具體窯口，但是芝田窯燒制的宋三彩器物卻特點鮮明，容易辨別。首先，芝田窯傳承了鞏義窯的唐三彩制瓷技術，其燒制的宋三彩產品胎質細膩，略呈粉質感，胎色多為白胎或藕粉胎。其次，釉色多以深綠色或黃褐色為底色，配以同色深淺搭配，或使用其他顏色作為點綴，多色彩沉穩、素雅，釉面玻璃質感也略強。再次，芝田窯宋三彩大多采用一道釉工藝，釉下施化妝土的較少。

由于芝田窯所處位置為芝田鎮二電廠地下，發掘難度大，鞏義市考古研究所僅對該窯址進行過一次調查，采集標本數量極為有限。所幸芝田村村民在房屋重建過程中，發現過不少的芝田窯宋三彩器物及標本，本文以這些收集來的宋三彩器物和標本為基礎，從器形上梳理并一一展示不同品種的芝田窯宋三彩。

三彩枕

芝田窯燒制的三彩器物中，三彩枕數量最多，所采用的裝飾工藝大致有刻畫、剔刻、鑿印、模塑、絞胎等。

綠釉素面枕，此枕為如意枕形，枕面中部略低，枕壁基本垂直，底部平整，略小于枕面，外施綠釉至枕中下部，胎呈藕粉色，釉面潤澤。

綠釉刻畫枕，此枕枕面略呈橢圓形，周邊飾弦紋，枕壁弧形，接近枕面處飾弦紋。除枕面外滿施綠釉，枕面劃連枝牡丹花，枝葉以綠釉填涂，花瓣以黃釉填涂，生動形象。

綠釉畫花束腰枕，此枕呈長方形，束腰，整體刻畫水波紋裝飾，滿施淺綠釉，給人以清新之感。

黃釉絞胎枕標本，此枕枕面為鑿印碎花打底，鑲嵌絞胎團花裝飾，側邊滿飾鑿印碎花，胎質呈藕粉色，通體施黃釉，這類工藝手法有別于鞏義窯唐代絞胎枕的裝飾手法。

三彩盆

芝田窯的三彩制品中，生活中常用的盆、碗、盤數量也不少，多胎體厚重，造型簡單大方。

三彩盆，窄沿方唇，斜壁，平底淺挖足，近足處飾弦紋兩道，內施綠釉多已返鉛，外施黃釉及足，胎體厚重。

三彩爐

芝田窯生產的三彩爐、燈形制多樣，數量也多。為當時的日常用品或祭祀冥器，在附近的宋代墓葬中多有發現。

綠釉、黃釉爐（豆），平沿弧腹高足，尺寸小的一般素面無裝飾，尺寸略大的飾弦紋或刻畫蓮瓣紋，局部施釉，由口沿至腹部.內部及足均不施釉，蓮花瓣一般點綴黃釉。

綠釉貼塑五足爐，寬平沿，深腹，腹部周圍置獸足五只，每兩只足間均飾貼塑花，除爐內、腹底外滿施深綠釉，色調凝重，釉面光潔。

褐釉獅爐（燈），平沿斜腹，腹底與模塑獅子背部相連，口沿一側與獅頭相接，另一側與獅尾相接，獅身模印毛發、脖子周圍的鈴鐺及背上的障泥，施褐釉至腿上部，燈內未施釉。造型形象且生動。

玩具俑

芝田窯燒制的玩具俑類產品數量非常多，造型生動且充滿童趣。玩具俑基本分為兩類，即動物俑和人物俑。為了保證統一的成型效果和制作效率，大都采用模塑工藝。為了美觀性，動物俑都采用左右合模工藝制作，人物傭采用前后合模制作。

三彩梅花鹿，造型挺拔，抬頭直視前方，生動機警。頭部置手塑鹿角，分別模制鹿身、鹿腿而后粘接入窯素燒，之后滿施綠釉，背部施醬色后再點施綠釉成為梅花點狀。這類三彩梅花鹿在芝田窯很常見。

綠釉馬，整體沿襲了唐三彩馬的形制，但是已經沒有了唐三彩馬的臃腫之感，精神利索。四足站立在托泥之上，除腿外，整體模塑，鬃毛、韁繩、馬鞍等細節刻畫細致，栩栩如生。

三彩“毛女”俑，前后合模制作，背后和下腹部印羽毛狀紋飾，手拿提籃，面部和手臂施白釉，前下腹部施黃釉，其余施綠釉，不同的釉色搭配使用，生動地刻畫了這一道教仙姑的形象。

據《列仙傳》所載：毛女，字玉姜，秦始皇宮女，因避驪山殉葬之災，逃入華山。后來經高士指點，饑食松柏子，渴飲山泉水，致使體生綠毛，行步如飛。后升仙成為王母娘娘的跟班眾仙子之一。她的塑像有著祝福長壽和飛升的意義。

結語

芝田窯是一個專燒三彩器的窯口，其產品品種之多、產量之大在中原地區窯場中是前所未見的。芝田窯在黃冶窯唐三彩的制瓷技藝上延續、發展，為鞏義窯場在宋代仍然燒制三彩制品提供了實證。

但是時乖運蹇，宋代中原地區窯場名窯四起，汝瓷、鈞瓷聞名四方，瓷器已經廣泛使用，其實用性遠超過三彩器，那么三彩器作為日用品也就失去了市場;“靖康之變”后，金人占領鞏義，對宋陵及周邊建筑大肆破壞，主要為宋陵燒制冥器、祭器的芝田宋三彩窯也逐步喪失了生存價值，逐步走向沒落。