雨果：美丑對比，涇渭分明

維克多·雨果，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代表作家，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，幾乎經歷了19世紀法國的所有重大事變，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”，人道主義代表人物。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，是法國有影響力的人物。雨果的創作歷程超過60年，其作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷，給法國文學和人類文化寶庫增添了十分輝煌的文化遺產。

在維克多·雨果的卷帙浩繁的著作中，小說《巴黎圣母院》占有相當重要的地位。它奠定了雨果作為世界著名小說家的崇高地位。在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界里的人的美德：互助友愛，正直勇敢和舍己為人。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。突出了流浪人們的團結互助。這種推向極端的美丑對照，崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能影響世人的思想情感。

雨果在其《克倫威爾序言》一文中提出：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共?！边@就是著名的“美丑對照原則”。

作者充分運用浪漫主義的“美丑對照原則”，把善與惡、美與丑、崇高與卑下對照起來描寫，并在環境、事件、情節的安排以及人物形象的塑造上，夸張地突出某些特性，造成強烈的對照。加西莫多外貌丑陋，身體畸形，但心地善良，行動勇敢，心靈高尚，與外表道貌岸然，內心卑鄙齷齪的副主教克洛德恰巧形成鮮明的對照。

所謂“美丑對照原則”，顧名思義，即在文藝作品中大量地運用美麗、高尚的人物或意象與丑陋、卑賤的人物或意象作對比，以造成強烈的反差，使故事情節更為跌宕起伏。其實就是我們常說的對比手法，它是文學創作中常用的一種表現手法，是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現事物的本質特征，加強文章的藝術效果和感染力。

（一）

這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成?！被蛘撸骸安枰埠葻熞参换乜薜归L城的孟姜女?！睗M場立刻鴉雀無聲。這天晚上，在野羊坳說書。書正說到緊要處——“羅成回馬再交戰，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭林。又戰七日并七夜，羅成清茶無點唇”。老瞎子把琴彈得如雨驟風疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽見那小妮子蘭秀站在離他不遠處尖聲細氣地說笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數。

——選自史鐵生《命若琴弦》

點評

《命若琴弦》從表面上看反映的是兩個殘疾人的命運，一張藥方牽引著老瞎子走了五十多年，又將被用來支撐小瞎子走下去。實際上這部小說關照的是人類一個普遍的存在難題，即命運的結局與生命過程的矛盾性。這里把老少二人的心境作對比，一個聚精會神，一個心猿意馬，通過這一對比，更能突出老瞎子希望能多彈斷幾根琴弦以便及早治眼睛的心情，所以他才能心無旁騖，一心都在說書、彈琴上。對比手法的應用，能使語言色彩鮮明，事物的性質、特征等更加鮮明突出。

（二）

黛玉不解何故，因笑道：“你瞧寶丫頭瘋了！審問我什么？”寶釵冷笑道：“好個千金小姐！好個不出閨門的女孩兒！滿嘴里說的是什么？你只實說便罷?！?/p>

黛玉不解，只管發笑，心里也不免疑惑，口里只說：“我何曾說什么？你不過要捏我的錯兒罷了。你倒說出來我聽聽?！?/p>

寶釵笑道：“你還裝憨兒，昨兒行酒令兒，你說的是什么？我竟不知那里來的?！摈煊褚幌?，方想起昨兒失于檢點，那《牡丹亭》《西廂記》說了兩句，不覺紅了臉，便上來摟著寶釵，笑道：“好姐姐！原是我不知道隨口說的。你教給我，再不說了！”

寶釵笑道：“我也不知道，聽你說的怪生的，所以請教你?！?/p>

黛玉道：“好姐姐！你別說給與別人，我以后再不說了！”

寶釵見他羞得滿臉飛紅，滿口央告，便不肯再往下追問……

——選自《紅樓夢》

點評

人物的“對比”在《紅樓夢》中是多種多樣的，如寫了林黛玉就有了薛寶釵，寫了林黛玉的“木石前盟”，就有了薛寶釵和賈寶玉的“金玉姻緣”。黛玉和寶釵本是“情敵”，雙方“勾心斗角”的事并不少見。可是在她倆認為這是“真理”的問題上，黛玉并不強辭奪理，竟能從善如流；寶釵也肯耐心幫助，做到誨人不倦。通過“對比”，這兩個人物的形象相互映襯，相得益彰，既是對立，又是統一的，完全符合曹雪芹塑造她倆形象時的匠心。

副主教看到自己每次一晃動，他唯一僅存的脆弱支撐點便搖晃得更加厲害，遂打定主意不再動彈了。他就這樣懸吊在那里，抓牢檐槽，差不多大氣不出，連動也不再一動，唯有腹部還機械地痙攣著，好像一個人在睡夢中覺得自己往下墜落時所體驗到的那樣。目光無神，驚恐地直翻著白眼，睜得老大。但是，漸漸地，他支持不住了，手指頭在檐槽上滑動，感到雙臂越來越酸軟無力，身體越發沉重，支撐著他的鉛管本來就已彎曲，這時分分秒秒都一點一點地往深淵彎斜下去。他往下一看，真是驚心觸目，圓形圣約翰教堂的屋頂小得像一張折成兩半的紙牌。又一個接一個地望著鐘樓上那些毫無表情的雕像，一尊尊都像他一樣懸吊在深淵上空，但是它們并不為自己存亡有半點恐懼，也不為他生死有一點憐憫。他的周圍除石頭還是石頭，眼前，是張開大口的石頭妖怪；下面，最底下，是鋪著石板的廣場；頭頂上，是哭泣的加西莫多。

教堂廣場上聚集著一些看熱鬧的人，三五成群，平心靜氣地盡力猜想，這如此別出心裁尋開心的瘋子到底是誰。他們說話的聲音一直傳到他耳邊，清晰而尖細，只聽見他們說：“他不摔得粉身碎骨才叫怪哩！”

加西莫多一直哭泣不停。

終于，副主教嚇得半死，氣得發狂，明白這一切全是徒勞的。但他還是盡其余力，最后一次掙扎。他吊在檐槽上把身子一挺，雙膝猛力推墻，雙手摳住石頭的一道縫隙，掙扎著，總算向上攀緣了一尺左右?？墒?，經過這一猛烈的掙扎，使得他賴以支撐的鉛管一下子彎垂下去，道袍也一下子裂開了。于是他感到身下失卻了依托，什么也沒有了，只唯有兩只僵硬和乏力的雙手還抓住什么東西，不幸的人便把眼睛一閉，手松開檐槽，一下子掉了下去。

加西莫多看著他朝下墜落。

從這么高的地方跌下去，是難以垂直往下墜的。副主教向空間拋落下去，先是頭朝下，雙臂伸開，然后旋轉了幾下。風把他吹到一座房子的屋頂，不幸的人骨頭撞斷了，但是仍沒有死。敲鐘人看見他還想拼命用手扣住山墻，但山墻的剖面太陡峭，再說他一點力氣也沒有了，只見他像塊脫落的瓦片，急速地從屋頂上滑落下去，摔在石板地面上彈了一下，就在那兒，再也一動不動了。

加西莫多于是再抬眼望著埃及姑娘，只見她的身子遠遠懸吊在絞刑架上，在白衣袍的下面，微微顫抖，那是臨終前最后的顫抖。緊接著，又垂目俯視副主教，只見他橫尸在鐘樓下面，已不成人形。此時，他泣不成聲，凹陷的胸脯鼓起，說道：

“天?。∵@就是我所深深愛過的一切呀！”

（選自雨果《巴黎圣母院》，有刪節）

技法借鑒

作者運用對比手法刻畫人物形象，其中加西莫多是核心人物，主要有三重美丑對比。

加西莫多與愛斯梅拉達人物之間的美丑對比。一個奇丑無比，一個則美若仙子，然而他們都有一顆純潔、善良、美好的心靈。加西莫多受人指使劫持愛斯梅拉達，而愛斯梅拉達卻以德報怨，在其受刑時，從內心里同情他，為他送上最需要的水。“渺小變成了偉大，畸形變成了美好”，于是加西莫多拼力保護愛斯梅拉達，把邪惡的克洛德推下高樓，自己甘愿以死陪伴在死去的愛斯梅拉達身邊。

人物行動前后不同的美丑對比?？寺宓虑嗄陼r期理智、有良知，曾有撫育兄弟、收養棄兒等善舉，說明那時他身上尚存著“美”的光芒，因此而坐上巴黎圣母院副主教的寶座，成了年輕有為的典型形象。他奉行宗教禁欲主義，而面對愛斯梅拉達卻一心要占有她。遭拒絕后，長期壓抑著的本能欲望使他幾近瘋狂，一再迫害直至親手把她送上了絞刑架，他身上的獸性泯滅了人性，他變成了惡的化身。這種行為前后不同的美丑對比，突出地說明了宗教神職如何異化與泯滅克洛德的正常人性，深刻揭露了宗教和教會的罪惡，深化了作品的主題。

極端利己與自我犧牲的美丑對比?？寺宓屡c加西莫多是一對義父子，前者對愛斯梅拉達充滿淫欲，派人劫持在前，無恥威逼在后，千方百計欲置愛斯梅拉達于死地。后者則充滿對少女天真無私的愛慕，他冒死救出愛斯梅拉達，無微不至地照顧她，處處為她著想。他的真切、無私的愛，像海洋一樣深切、寬廣。作者運用浪漫主義制造驚險場面的筆法，詳細地描寫了克洛德被加西莫多從高樓上摔下來時垂死掙扎的恐怖和痛苦，使他得到可恥的下場，受到了無情的懲罰。他死在了自己一手養大的加西莫多的手里，也是對他的一種無情的諷刺。從某種意義上說，他死在了自己的手中，更是死在了當時社會制度的手中！兩相對照，克洛德的極端利己的丑惡靈魂與加西莫多的自我犧牲的美德更加鮮明突出。