構(gòu)建以生為本的農(nóng)村道德與法治課堂

摘 "要：現(xiàn)代教學(xué)理念要求學(xué)校的課堂教學(xué)要以學(xué)生為課堂主體，充分培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的能力。本文在這一基調(diào)上，以農(nóng)村課堂的教學(xué)作為出發(fā)點，并以道德與法治學(xué)科的教學(xué)為例，對如何構(gòu)建以生為本的農(nóng)村道德與法治課堂進行如下的闡述。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教學(xué)理念 "生本課堂 "農(nóng)村初中道德與法治

生本理念作為現(xiàn)代化先進教學(xué)理念的代表，在經(jīng)過新課程改革的大力推廣和普及后，得到了人們廣泛的認同，同時亦取得了一定的教學(xué)成效。然而，這一現(xiàn)狀在農(nóng)村的課堂教學(xué)中雖則有經(jīng)推廣，但大多流于形式，導(dǎo)致農(nóng)村初中生在學(xué)習(xí)自主性和創(chuàng)新性方面的發(fā)展意識相對欠缺，能力相對薄弱，十分不利于現(xiàn)代化課堂的構(gòu)建和學(xué)生自身的成長?；诖耍疚脑诘赖屡c法治課堂的教學(xué)過程中，分別采取了具有針對性的幾種方法，對學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力進行了培養(yǎng)，以為促進生本課堂的生成進行鋪墊。

一、問題式教學(xué)

農(nóng)村課堂的教學(xué)首先缺乏的是對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，沒有良好的問題意識作為主導(dǎo)，便不能使學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生自主的思考，因而導(dǎo)致生本課堂無法得到成立。有鑒于此，我們在對教材內(nèi)容進行教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)積極結(jié)合教材內(nèi)容進行設(shè)置，使其能夠以問題的方式呈現(xiàn)在課堂當(dāng)中，也即“問題式教學(xué)”。經(jīng)過問題設(shè)置，首先學(xué)生們的思維能夠得到有效的引導(dǎo)，幫助學(xué)生自主思考的形成，再者，問題的提出，還能為學(xué)生們提供一個明確的學(xué)習(xí)目標，從而確保自主式學(xué)習(xí)的有效性。

例如：在教學(xué)“生命可以永恒嗎”一節(jié)的相關(guān)內(nèi)容時，我便借助問題式教學(xué)對課堂進行設(shè)置，利用問題的引導(dǎo)，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)置于了學(xué)生的一方。在教學(xué)過程中，為了使學(xué)生們能夠從本質(zhì)上理解何為生命，生命的意義何在，我則為學(xué)生們制作了如下的自學(xué)提綱：

（1）生命可以永恒嗎？

（2）既然生命的短暫，那這一前提對我們來說意味著什么？

（3）我們應(yīng)該怎樣看待“人類生命的接續(xù)”這一話題？

（4）在生命的接續(xù)中，如何理解“人類的精神文明也在不斷積累和豐富”的概念？

之后，我便要求學(xué)生們針對提綱的問題對照教材內(nèi)容進行了思考和分析。在課堂中，學(xué)生們在問題提綱的前提下，自主的學(xué)習(xí)行為果然得到了極為充分的調(diào)動，同時，問題的提出也為學(xué)生們指明了具體的思考和對教材內(nèi)容探尋的方向，大大的提高了自學(xué)效率，確保了生本課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、討論式教學(xué)

討論式教學(xué)即在課堂中指導(dǎo)學(xué)生們在學(xué)習(xí)之余對個人觀點的闡述，通過課堂討論這一形式，一方面能夠幫助學(xué)生理清學(xué)習(xí)思路，另一方面，討論還可以極大地促進學(xué)生們在課堂學(xué)習(xí)中對知識點的深入認知和突破。而在實際教學(xué)中，為了避免討論活動所致使的課堂混亂可能，這一方式的開展可以通過小組合作的方式進行，既加強了農(nóng)村學(xué)生所欠缺的集體主義觀意識，又使得學(xué)生能夠真正成為課堂的主體，實現(xiàn)生本課堂構(gòu)建。

例如：在教學(xué)“感受生命的意義”一節(jié)的相關(guān)內(nèi)容時，我便利用“生命的追問”這一主題作為引導(dǎo)，組織學(xué)生們在課堂中以小組為單位，針對這一論點展開了探究、討論，讓學(xué)生們對于生命的追問各抒己見，發(fā)表個人認知和觀點，進一步加深學(xué)生對本節(jié)知識的認知。如：以組為前提，各小組分別對自己組內(nèi)對生命的意義所達成的共識進行了闡述，有的小組認為只有讓自己的家人幸福才是最有意義的人生，有的小組則認為在和平年代這一觀點自當(dāng)如是，然而如果祖國有需要，則積極投身愛國運動，為祖國獻出應(yīng)有的力量才是最具有意義的人生……諸如此類的觀點，或?qū)αⅲ蛳嗷パa充，極大地改變了以往農(nóng)村課堂學(xué)生發(fā)言不夠積極的現(xiàn)狀，為生本課堂的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)。

三、參與式教學(xué)

參與式教學(xué)是生本課堂中學(xué)生自主學(xué)習(xí)知識的進一步提升，即利用親身體驗的實踐方式去增加學(xué)生體會和感悟，促進對教材內(nèi)容的理解和吸收。參與式教學(xué)重點針對的是農(nóng)村學(xué)生對實踐活動參與度缺乏的特點。通過實踐參與的開展，教師能夠徹底撇開自身的主導(dǎo)作用，促使學(xué)生們在親身參與中自主探究，并進一步鞏固課堂的內(nèi)容所學(xué)。

例如：在教學(xué)“維護秩序？”一節(jié)的相關(guān)內(nèi)容時，在教學(xué)之余，為了讓學(xué)生們對于“秩序”的重要性能夠產(chǎn)生更為深入的認知，我則通過積極的策劃，組織學(xué)生們參與了一次課外維護秩序的實踐活動。如：交通秩序的義務(wù)維護活動，可以指導(dǎo)學(xué)生們對人行橫道不按紅路燈指示行走的行人進行勸導(dǎo)和阻止，亦或是對在公共場所亂扔垃圾的不文明行為進行監(jiān)督等。而學(xué)生們通過對此類活動的參與，亦大大的加深了對社會秩序規(guī)則重要性的認知和重視，深刻了解了公共場所如果沒有秩序會產(chǎn)生怎樣的后果的概念。同時，也為農(nóng)村學(xué)生們的課堂學(xué)習(xí)增添了不一樣的豐富內(nèi)容，使之能夠在自主學(xué)習(xí)的同時又樂于參與學(xué)習(xí)，在寓教于樂中促進生本課堂的教學(xué)質(zhì)量。

總而言之，在現(xiàn)代教學(xué)理念“生本課堂”的背景下，農(nóng)村課堂教學(xué)的展開方式需要依其獨有的特點而進行針對性的教學(xué)設(shè)計，我們在深刻把握了這一點的基礎(chǔ)上，要善于去總結(jié)和歸納實際教學(xué)經(jīng)驗，只有如此，才能在符合相關(guān)理念的前提下對農(nóng)村學(xué)校課堂作出正確而高效的創(chuàng)設(shè)。

參考文獻

[1]孫建祥.農(nóng)村初中道德與法治校本課程資源開發(fā)策略[J].課程教育研究，2018（37）.

[2]楊光花.淺析新課程背景下的農(nóng)村初中道德與法治課教學(xué)[J].課程教育研究，2017（10）.