中華古詩源遠流長,名篇佳作數不勝數,美不勝收,千百年來,萬口傳誦,哺育了一代又一代人,成為祖國文化的命脈。而要學好、繼承好我國的經典古詩文化,誦讀便是其中一種極為重要的方法。
接下來,我就初中經典古詩文誦讀教學策略進行一個初步的探究。
首先,我們先來看看何為誦讀,在商務印書館出版的《現代漢語詞典》第7版中對“誦讀”一詞的釋意為:動詞,念(詩文),高聲誦讀。就這個解釋來看,誦讀是要發聲的。其實,誦讀是“情發于聲”的最好方式,是學生理解、感悟古詩文思想情感的重要途徑,不僅如此,學生在學習古詩文時,若能酣暢淋漓的放情誦讀,還可以提升他們的語感能力和口語交際能力。然而在現實的古詩文教學中,詩歌誦讀的版塊卻是極其薄弱。究其原因,主要有三個方面:一是學生自身方學習態度,二是教師教學方法,三是家長課余輔導。
一、在學生方面
他們對古詩文的誦讀,是極不重視,只愿意完成課后練習中要求背誦的段落,如果沒有要求背誦的,絕大多數同學都不會主動去誦讀,而學生課下時間也多被各種科目的各種習題所支配,絕大多數同學也認為誦讀古詩詞就是浪費時間,并不認為誦讀是可以幫助他們提高古詩文閱讀能力的方法。學生沒有養成誦讀的習慣,誦讀古詩文時都是老師讓讀才會勉為其難的讀,在誦讀古詩文時,很多同學都是只有聲音,沒有感情,浮光掠影,囫圇吞棗。在誦讀時,注意力也很容易分散,自覺性也很低。誦讀是一種關乎情感的學習方法,對詩歌內容的理解不同,情感的體悟就會不同,情感體悟不同,誦讀時的語調、語速、情感都需要做出不同的處理,然而學生在誦讀時卻不能掌握正確的誦讀方法,不懂如何正確發聲、換氣,不能靈活自如地處理聲調的高低、停頓的長短、語氣的輕重等等。
二、在老師方面
部分老師對誦讀也是極不重視的,認為對提升學生成績無益,不能提高班級的升學率,更主要的是老師對學生的誦讀指導不夠,在古詩文教學的課堂上,大部分時間都用來分析文章結構、表現手法、中心思想了,而對誦讀的指導常常是蜻蜓點水,當然也有一個現實的問題就是,我們部分老師的誦讀教學素養也是不足的,理論知識的不足,實踐過少,很多老師上課喜歡播放現成的音頻資料而不是自己深情的朗誦展現。
三、在家長方面
他們也只看孩子的卷面成績,與考試成績不相關的活動、學習方式都是充耳不聞,視而不見的,若有誦讀要求,家長們在家的輔導多半也是應付了事的。
針對以上問題,接下來我將重點從教師層面和學校層面來談談如何促進學生積極誦讀經典古詩文。教師方面:要給人一杯水,首先自己得有一桶水,所以老師首先得加強自身素養的提升,多學習詩歌誦讀的理論知識,多將理論應用于實踐,教師自己就該多誦讀、喜歡誦讀、擅長誦讀。其次,教師還應多對學生進行誦讀的實際指導。“書讀百遍,其義自見”,就是強調經典古詩該多誦讀。朗朗出聲地誦讀,低吟慢唱地誦讀,“不求甚解”地誦讀,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,培養語感,受到情感的熏陶。誦讀時要注意以下基本要求。
(1)明確重難點字的讀音。古詩文中的個別字詞和我們的現代白話文的讀音也是有所不同的,有些是古入聲字,有些是通假字,有些則是為了平仄押韻。在此我略舉一二。
孟浩然《過故人莊》“綠樹村邊合,青山郭外斜xiá……待到重陽日,還(huán)來就菊花。”吳均《與朱元思書》“蟬則千轉zhuàn不窮……”。
(2)注意平仄和停頓,適當重讀和調整語調。誦讀時方式方法要多種多樣,比如常見的有熟讀成誦法,唱讀古詩法,配樂誦讀法,繪圖誦讀法,分角色誦讀法,課內課外聯系擴展法,激情誦讀法。
唱讀古詩法,很能夠體現出古詩詞的語言美、意境美、音韻美、情感美。比如最近中央一套的《經典詠流傳》的節目就是這樣。配樂誦讀法其實就是給學生的誦讀創設一個情境,營造一種氣氛,激發出學生誦讀的興趣,讓學生在誦讀時能入情入境。繪圖誦讀法,其實也是屬于給學生創設一個情境,只是一個是音樂,一個是圖畫,一個是通過音樂和朗誦想象詩情畫意,一個是通過繪畫和詩歌展開詩情畫意。分角色誦讀法是要在讀懂詩詞大意的基礎上方能進入角色,像在學習杜甫的《石壕吏》時便可通過此種方法,讓學生能更深刻的體會到統治階級的殘暴,“安史之亂”引起的戰爭給廣大人民帶來的深重災難和作者對底層百姓的同情。課內課外聯系擴展法,可以讓學生學以致用,并且提高朗誦詩歌的興趣度。
夸美紐斯說過:“求知與求學的欲望應該采取一切可能的方法在孩子們身上激發起來。”所以,誦讀時也可以激情誦讀,比如王勃的《滕王閣序》,李白《蜀道難》等詩文,就較適合激情誦讀。
(3)學校層面,就是該多多營造出這種詩歌誦讀的氛圍,或以茶話會的形式,或以表演的形式,或以比賽的形式,或以沙龍的形式等等,總之要讓學生能感受到這是一個詩香校園,走到哪里都想朗誦一番。
總之,經典誦讀將會越來越重要,我們對學生在此方面能力的培養也應更用心,更盡力。
參考文獻:
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