情理法的磨合

2018年11月，河南盧氏縣“非法采伐蘭草案”在判決生效兩年后，終于迎來再審，4名被告人當庭被宣告無罪。此前該案曾因判處路邊挖“野草”的農(nóng)民以刑罰招致輿論關(guān)注，引發(fā)“法律豈能兒戲”的質(zhì)疑。

生活中，我們常常說合情合理，而不說合理合情，為什么？因為理是建筑在情的基礎(chǔ)上形成的道德共識。《詩經(jīng)·大雅·蕩》中說，厲王無道，天下蕩蕩，無綱紀文章。正因為厲王昏庸無道，泯滅了人情與人性，胡作非為肆行無忌，才導(dǎo)致天下大亂民不聊生。而綱紀文章就是禮樂法條，規(guī)章制度。也就是說，法律是基于道德而形成的，而道德源于善良健康的人本人情與人性。

不管“非法采伐蘭草案”還是早前的“農(nóng)民無證倒賣玉米案”“天津老太氣槍案”，輿情之所以都一邊倒地為當事人喊冤，根源就在于裁判合法性與合理性的矛盾。說到底，合理必須重在合情。法律思維和常態(tài)思維發(fā)生了巨大的落差與齟齬，這便造成了依法作出的裁判嚴重背離生活常理，難以被公眾所接受。不管是刑事案件還是民事案件，當然都要遵循法律去審理去裁決。但是隨著社會的進步與發(fā)展，法律的完善必須要更多地從人性人本也就是從人的情感出發(fā)去豐富去跟進，才能更好地使之更完善與更科學。

如何在日新月異的社會變化中使司法更加有溫度，那就要在情理法上動腦筋做功課。情理法割裂不開，關(guān)鍵在我們的磨合與把握。