從中美大學校訓看中西方教育的異同

【摘要】大學校訓一直有其重要意義，中美大學蘊意獨特的校訓背后展現其各自的價值取向。本文以AntConc為研究工具，通過自建語料庫，分析對比了2018年中美排名前百所大學校訓的特點，從而發現了在教育領域中西方價值取向有同有異。相同之處即兩國的高等教育建設均強調“科學思想”、“求知思想”和“實踐思想”；不同之處即中國在教育建設中，更重視“集體思想”、“倫理思想”以及“內向性思維”的培養；而美國在教育建設中，側重于“個人自由”、“宗教思想”以及“外向性思維”的培養。本文旨在通過對比分析，為中國的校訓建設提出更好的發展建議。

【關鍵詞】校訓；大學；價值取向；語料庫；中國；美國

【作者簡介】馬晴，北京師范大學外國語言文學學院。

一、引言

校訓是一所大學制定的行為準則的體現，也是其校風及文化精神對外展示的窗口。中外學者都曾對校訓的重要意義予以肯定。《辭海》中曾經有過這樣的記載：“學校為訓育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地，是為校訓，其目的在使個人隨時注意而實踐之（辭海編輯委員會，1980：126）。”而美國得克薩斯大學奧斯汀分校設計系主任戴夫·霍爾斯頓認為：“校訓是我們如何考慮自身以及我們如何與外界交流的一切東西（Bartlett，2007：1）。”由此可見，校訓不僅能指導學生的言行，更能展示一所大學的獨特風采和深厚底蘊。

中外大學皆有其蘊意獨特的校訓，這些校訓字面意義的背后反映了中西方在教育領域相同或不同的價值取向。教育有一定的普遍性，這從教育的定義即可知，“教育是按照一定的社會目的和要求，通過對知識信息的傳遞，來引起、激發、調節和控制人的生理和心理的發展過程的實踐活動（洪寶書，1992：89）。”因此，中西方在教育領域上的價值取向必然具有一定的相似性；而中西方因歷史文化背景不同，體現在教育領域上的價值取向也必然會有異處。

二、研究對象與方法

本文旨在通過對比中西方大學的校訓，研究中西方在教育領域價值取向的異同，從而更好地促進我國大學校訓的發展。為了更直觀地考察中美兩國大學校訓的特點，本文選取了2018年中外權威網站公布的百強學校的校訓，排名數據分別來自艾瑞深研究院·中國校友會網公布的2018中國大學綜合實力排行榜100強，以及2018 年《美國新聞與世界報道》 （U.S. News World Report）公布的美國大學一百強（103個學校上榜）。為了讓研究更有說服力，筆者選取AntConc為研究工具，通過自建語料庫，來深度分析中西方校訓的異同。

三、中西方教育價值取向之同

1.科學思想之同。縱觀中西方百強大學的校訓，可以發現“求真”和“求是”是中西方校訓的關鍵詞之一。美國百強校訓中有15條直接提到了“truth”（真理），再加上一條西北大學在校訓“Whatsoever Things Are True”中提到的“真”（true），共有16條校訓直接或間接地提到了“真理”，占總校訓比例的15%。

而在中國百強大學的校訓中則也有類似的情況出現，筆者基于自建的語料庫搜索“求真”一詞，發現分別出現了4次，“求是”一詞出現8次。在《說文解字》中曾有記載“是”，真也。引申為真諦、規律、本質。此處“求是”，既指探究自然、社會和人本身的奧秘、規律，更指追求真理的科學態度、科學精神。因此，可以把“求是”等同于西方校訓中的“求真”。

科學思想之同。主要是因為中西方對真理的追求是相近的。基督教以真理為追求對象，認為神與真理都是可以認識的，并承認人的行為是受到必然律令（客觀規律）的制約的（徐行言，2004：78-79）。在中國，五四運動后，許多仁人志士開始追求真理和進步。大學是知識傳承、積累與創新的主要場所，這在中美許多大學的校訓中都有所體現，這反映了兩國大學尋求規律、追求真理的理念。

2.求知思想之同。“求知”思想也是中美百強大學校訓中體現出的共同點。在美國百強大學校訓中有20處直接或間接地提到了“知識”一詞，其中9處直接用了“knowledge”；3處用了“learning”；1處用了“erudiction”；7處用了隱喻，即“Fiat Lux”，意思是“用知識之光普照大地”。盡管用詞不同，但這些校訓實際表達的都是同一個意思，那就是追求知識。

而在2018年中國百強大學校訓中，與求知有關的詞組恰巧也出現了20次。其中最常出現的詞當屬“博學”，100條校訓中，“博學”一詞出現了12次；“篤學”出現了5次；“勵學”出現了3次；“厚學”出現了2次。這些與“學”有關的詞組都體現出中國教育對知識的追求。

中西方大學在教育領域中“求知”的近似之處是有據可查的。西方社會自從蘇格拉底提出“知識即美德（北京大學哲學系，1961：166）”，就一直不斷地追求和探索知識。而中國大學對知識的追求也一直沒有停息。正如蔡元培先生在1917年《就任北京大學校長之演說》中所說的“學者，研究高深學問者也（蔡元培，2000：1）。”大學從其最初創辦的時候開始，就被當作知識傳播和科技創新的場所。高等教育思想家教紐曼在其《大學的理念》一書中寫道：“大學乃是一切知識和科學、事實和原理、探索和發現、實驗和思維的高級保護力量；它描繪出理智的疆域（紐曼，2016：37）。”因此，“求知思想”也是中美大學教育共有的特征。

四、中西方教育價值取向之異

1.“集體思想”和“個體自由”之異。中國百強大學的校訓中有涉及到集體主義思想的校訓，比如有兩則校訓中出現了“團結”一詞。此外，北京郵電大學的校訓“厚德、博學、敬業、樂群”中的“樂群”；同濟大學的校訓“同舟共濟”；中央民族大學的校訓“美美與共，知行合一”也是中國集體主義思想的體現。這些大學校訓都強調團體發展的重要性，暗含個人是團隊中的一員，個人發展應以團體的發展為基礎。中國的“集體主義”起源于“宗派主義”，中國古代宗法集體主義強調個人對家庭、宗族、家族、國家、社會的倫理責任的義務，反對個人對宗法集體的離心傾向（陳桐生，1999：62）。這種集體主義思想一直傳承至今，因此也對校訓有一定影響。

而美國百強大學的校訓中則沒有關于“集體思想”的體現。相反，美國大學的校訓中更強調“個體自由”。比如，北卡羅來納州立大學的校訓是“Light and Liberty”（光明與自由）；斯坦福大學的校訓是“The wind of freedom blows.”（愿學術自由之風勁吹） ；加州理工大學的校訓是“The truth shall make you free （真理使人自由）”等，類似包含“個人自由”意蘊的校訓還有很多。美國這一重個體自由發展的特點可以追溯到古典時期，那時人們關注作為個體的人的特征，如古希臘智者普泰戈拉曾說“人是世間萬物的尺度（周輔成，1987：27）”；可以說，“西方傾向于承認個人的尊嚴與價值，肯定個人的權利，倡導自由精神，鼓勵個體創造性的發展，并以個人所表現出的勇敢、力量、智慧為最高的人格體現（徐言行，2004：85）。”這一傳統被美國文化繼承下來，體現在大學文化中，反映在大學校訓里。

2.“倫理思想”和“宗教思想”之異。中國大學文化受傳統儒家文化的影響，更強調人倫以及面向“人”的哲學與道德文化。將中國百強大學的校訓分詞后導入自建的語料庫，可以發現除了無意義的虛詞，出現頻率最高的單字即為“德”字，共出現了24次，如清華大學的“自強不息，厚德載物”；“勤”字出現了8次；“善”字共出現7次；“誠”字共出現4次；“敬”字出現2次；“仁”字出現2次。與道德文化相關的詞累計共出現47次，這意味著中國百強大學的校訓中有將近一半都蘊含著中國古代的道德文化。在中國，所謂在學校追求“學問”，不是關于客觀世界的純認識，而是如何安身立命與治國平天下的道德信條和經世之學。這種傳統文化思想決定了我國大學校訓重視品德，以“德”為基點制定校訓（王振華，張慶彬，2013：10）。

反觀美國大學的校訓則流露出宗教文化的色彩。美國大學校訓中有4則直接提到了“上帝”；2則提到了“宗教”；1則提到了“神”；1則提到了“教會”。除此之外，美國大學的校訓中還有很多出自《圣經》，比如哥倫比亞大學的校訓為“In the light shall we see light”。可譯為“借汝之光，得見光明”。典出《舊約·詩篇》：“Quoniam apud te fons vitae in lumine tuo videbimus lumen”，中文為：“因你就是那生命之源；借著你的光，我們得見光明”。美國最初的 13 個州的廣大地區是英國殖民地，其教育更多從宗主國移植而來。而英國從中世紀起，教育便是教會的附庸（李巧針，2010：40）。

五、啟示——對我國校訓建設的期許

綜上所述，校訓不僅是一個大學對內的價值準則，更是對外宣傳的重要窗口，因此校訓建設自然有其重要意義。縱觀中國百強大學校訓，筆者發現除了上述提到的特點，還有一顯著特點，即重復率高，甚至出現兩所大學共用同一校訓的現象，比如中國人民大學和天津大學的校訓都是“實事求是”，其他固定的短語如“知行合一”、“止于至善”重復的次數也非常多。反觀美國大學的校訓，則是不拘泥于任何內容或句式，如“Manly deeds， womanly words”（男性的作為，女性的言語——馬里蘭大學），“The wind of freedom blows”（愿學術自由之風勁吹——斯坦福大學），“The voice of one crying in the wilderness.”（空谷絕音——茅斯學院）顯然，美國大學的校訓在形式和內容上更具有吸引力，這是中國大學校訓建設需要學習之處。

中美校訓在其價值取向上有相同之處，也有不同之處。筆者認為，中國大學的校訓是中國獨特價值取向的展現。我們應該保留中國傳統文化中好的方面，比如對“道德、倫理”的弘揚，對“集體意識”的強調等等，同時也應該向西方學習其價值取向中優秀的部分，例如對“學術自由”的追求和全球化的視野。特別是在“一帶一路”的大背景下，中國不斷加快走出去的步伐，高等教育領域的走出去，代表了一個國家先進文化的發展程度。想要高等教育走出去，就必須具備著眼于全球、放眼于世界的廣闊視野，只有這樣才能推動中國的教育文化更好、更快地發展。

參考文獻：

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