楚雄州城區不同人群參與左腳舞的現狀研究

□ 趙澤順 周邦倫（云南師范大學 云南 昆明 650000）

左腳舞作為民族傳統體育，是中華民族的特定的政治、經濟、地理、文化等生活條件下所形成的一種民族文化，具有獨特的價值與特征，具有豐富的內容，是寶貴的民族文化遺產。然而，時代的發展、外來文化的進入在一定程度上影響了部分原生態民族民間文化的發展，一些原生態文化在不知不覺中消失了自己原有的特色。民族特色濃郁的左腳舞卻在楚雄州得到茁壯成長，這既得益于楚雄州政府對民間文化傳承的重視，也表明該區域民眾對左腳舞活動的認同和參與熱情。本文的研究旨在為左腳舞在原發地的健康發展提供決策參考，也為其他民族特色體育活動的傳承和發展尋找有效路徑。

1、研究對象與方法

1.1、研究對象

以楚雄州城區內的學生（中學生），編制人員（公務員、企事業單位人員），個體工商戶，無業人員，離退休人員五個不同人群隨機選取抽取60人共300人為調查對象。

1.2、研究方法

本文采用文獻資料法，問卷調查法，實地調查訪問法、比較研究法、數理統計法、邏輯分析法等研究方法對楚雄州城區內不同人群參與左腳舞左腳舞的動機展開廣泛研究，為本研究獲取相應的研究信息。

2、研究結果與分析

2.1、不同人群對左腳舞的認知情況

從研究信息反饋獲悉：當地群眾對左腳舞的認知情況的了解程度一般。究其原因，更多的人群只是在“火把節”等一些重大活動中隨波逐流式的隨機參與，或通過電視媒體看到，接觸面和深度不大。此外參與者單一的現場步伐模擬學習，體驗或感知，沒有相應的指導教師，對其文化知識內涵的傳遞和傳播更為缺乏。從學生群體的研究信息可見學校開展也較少，導致這一活動要廣泛開展有了很大的基礎性。

2.2、不同人群參與左腳舞的形式

參與左腳舞的形式是不受人數限制的，可以三五人、十幾人、幾十人甚至上百人上千人都可以齊跳共舞。

圖1 不同人群參與左腳舞的形式（人）

圖1 顯示：自由活動形式的人群比重較大,占38.5%，其主要特點是可根據自身具體情況和興趣愛好，不受人數、場地及器材限制地進行，不利方面是活動較為分散，不便于組織和管理；而選擇社團式的占16.2%，其特點是組織性較強，有專業部門和人員操作管理，規模較大，人數多，專業性和參與性強。而采用以村為單位的占了15.1%，這在農村中比較常見，勞作之余，農民自發性的組織，在婚嫁、節日等開展活動，自娛自樂。

2.3、不同人群參與左腳舞的地點

表1 不同人群參與左腳舞地點的選擇（%）

根據表1的統計情況可以看出參與左腳舞時選擇在自家或親戚、朋友家庭院的人數比較多，占33.0%，選擇在公共運動場所的人占26.1%，但是其中絕大部分人是家住城區的編制人員、個體工商戶、離退休人員。原因是現階段楚雄州各地區能供給大眾進行左腳舞的場地還很少，專門性的左腳舞廣場更是寥寥無幾，所以更多的人群只能在自家房前屋后的空地進行左腳舞，這樣就導致參與左腳舞的人群分散，參與方式和內容存在差異。

2.4、不同人群參與左腳舞的頻率

七月火把節，三月會、正月初一朝山、趕秋會、情人會等都是楚雄州特有的傳統民族節日，每逢節日都會有來自不同鄉鎮、村落的人群聚集到街上跳左腳舞。以及婚嫁喜事，節慶吉日，過生日、殺年豬、送祝米等鄰里鄉間的活動大家都會不約而同的聚集在一起跳左腳舞。

表2 不同人群參與左腳舞的頻率次（數/周）（%）

表2調查結果顯示：在參加左腳舞活動的人群當中，每周參加1-2次的人居多，占到了29.2%，多數選擇飯后或晚上參加；每周2-3次的占24.4%，這部分人群大多是中老年人；3-5次的占了14.4%，多數為離退休老年人；5次以上的5.5%，其比重不大，不固定的比重為26.5%。這說明多數左腳舞愛好者缺乏統一的組織性，參與次數不固定且絕大多數參與人群都為中老年人。

2.5、不同人群每次參與左腳舞的持續時間

表3 不同人群每次參與左腳舞的持續時間（%）

表3調查結果顯示：在參加左腳舞活動的人群當中，每次參與左腳舞持續時間半小時到1小時以內的人居多，平均占到了60.2%，多數為學生群體和編制人員；2-3小時的人占了28.9%，多數為離退休老年人和無業人員；3小時以上的11.7%，其比重不大且無業人員居多。這比較符合不同人群參與鍛煉或感知民族文化活動的主客觀影響因素。

2.6、不同人群每次參與左腳舞的自我運動量感知

表4 不同人群每次參與左腳舞的運動負荷（%）

表4調查結果顯示：在參加左腳舞活動的人群當中，每次參與左腳舞運動微出汗的人居多，占到了35.7%；身體不出汗的占29.9%；每次鍛煉到大汗淋漓的占了17.2%；不控制的占15.1%。這說明多數左腳舞愛好者對參加運動的負荷都不大在意，全憑個人興致。

2.7、左腳舞參與者文化和技能學習傳承模式

圖2 左腳舞文化和技能的傳承模式

通過圖2看出群眾對左腳舞的學習方式較為多元化。自己學習的人群占66%，家族傳承占12%，拜師學習和口授相傳都占6.9%，其他學習方式的占8.2%，由于學習的途徑、方式、方法不統一，導致左腳舞表現出來的形式、跳法也是“五花八門”，不同地區的左腳舞文化或多或少都存在差異。

2.8、影響不同人群參與左腳舞的主要因素

圖3 影響人群參與左腳舞的因素

對參加左腳舞活動調查研究發現，生活方式單一，沒時間參與鍛煉影響參加左腳舞活動占33.3%，這是一個較大的比例，這與人們的生活方式和鍛煉意識有關；其次是場地、設施器材不足，占28.2%，現階段楚雄城區能夠進行左腳舞的大中型廣場數量及分布不均衡導致人民群眾想參與左腳舞但沒地方進行的尷尬局面；選擇缺乏組織與指導的占25.4%，在此狀態下，喜愛左腳舞活動的人參加左腳舞缺乏指導，處于盲目狀態，尤其在自發組織的小團體，存在著散漫，自發性，不專業和方法科學性的理解等特點，影響了群眾參加左腳舞的積極性；最后，自我學習和參與意識缺乏，不能擴大不同人群充分感知左腳舞的活動氛圍，感受其鍛煉價值及樂趣。

3、結論與建議

3.1、結論

參與者對左腳舞的認知度不夠，參與形式單一，學習模式形式老套，且參與者技術性不強，感知民族文化的能力不足，參與的時間，地點隨意，對自己運動量的認知和調控較為缺乏。現有生活方式和自我參與意識是制約不同人群參加左腳舞的主要因素。

3.2、建議

我們認為可以通過廣場、電視媒體、報刊雜志等加大左腳舞的宣傳力度，各級中小學學校開設相關課程及課外體育鍛煉活動推廣普及左腳舞；各級的文體局及相關機構可以加大宣傳力度，以多樣化的方式因地制宜開展左腳舞。政府部門和人民大眾從不同層面加大人力、物力、財力、資源等方面的投入；及時補充場地器材，配備相應的左腳舞輔導人員，組織各級比賽獲展示活動等措施努力弘揚和傳承左腳舞的民族文化，挖掘其深遠的健身、娛樂、旅游開發以及民族發展等價值