以《人面魚紋盆》為例淺談線的美感

朱磬文

摘要：《人面魚紋盆》是仰韶彩陶的代表作，盆內(nèi)繪有簡(jiǎn)單又生動(dòng)的圖案。這些圖案以線造型，形象高度概括又生動(dòng)具體，線條流暢飽滿又變化豐富。本文對(duì)其繪制工具、繪畫特色進(jìn)行分析，結(jié)合國(guó)畫用線淺談線的美感。

關(guān)鍵詞：人面魚紋盆;線條;寫意

中圖分類號(hào)：J522;K876.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2019）33-0018-01

一、繪制工具

仰韶文化在迄今出土的彩陶文化遺址中非常具有代表性，主要分布在黃河流域的河南、山西、陜西、青海和甘肅等地。仰韶文化的彩陶在其陶器里所占比例并不多，但是這些彩陶的文化與藝術(shù)價(jià)值卻非常高，眾所周知的《人面魚紋盆》便是其中一顆璀璨之星。

經(jīng)過專業(yè)研究，這些彩陶的制作工藝我們已經(jīng)不再存疑，對(duì)這些陶器上紋樣繪制所使用的顏料也有科學(xué)考證，但對(duì)于這些紋樣的繪制工具，由于既無實(shí)物存留，也無歷史記載，我們始終無法定論。在洪再新編著的《中國(guó)美術(shù)史》中，有這樣一段猜測(cè)：

“他們很有可能已經(jīng)用獸毛扎制成筆，因?yàn)閺奶掌魃铣Ｒ姷膶懮鷪D案與幾何圖案分析，其筆畫流暢，線條變化豐富，應(yīng)是毛筆的效果。”這樣的說法并非獨(dú)此一家“：從線條來看，當(dāng)時(shí)已經(jīng)采用了毛筆作為繪畫工具。”（《中國(guó)美術(shù)史》張同標(biāo)著）“繪制彩陶紋飾的工具大約是原始毛筆或者鈍頭器。”（《中國(guó)美術(shù)史教程》薄松年主編）

我們無從得知那個(gè)時(shí)候的毛筆是什么樣子，但是依據(jù)仰韶文化彩陶紋飾中線條呈現(xiàn)的狀態(tài)——在一個(gè)尚未燒制、表面相對(duì)偏軟且吸水性較強(qiáng)的陶土表面上，繪制的線條圓潤(rùn)飽滿，凝聚有力，挺拔且有韌性，邊緣光滑且用筆流暢，這種線條表現(xiàn)是鈍頭器很難做到的，因此筆者更偏向于當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了帶有軟毛的

“毛筆”，或者已經(jīng)有了類似毛筆的工具來繪制這些紋樣，因?yàn)槿彳洠跃€條粗細(xì)變化自如，也因?yàn)檐浢男钏δ埽杂霉P不至于很快干澀，能夠用線圓潤(rùn)且邊緣光滑。

二、繪畫特色

因?yàn)檠錾匚幕牡赜蚝蜁r(shí)間跨度比較大，所以其彩陶種類非常繁多，一般被歸為兩大類“：半山類型”和“廟底溝類型”。《人面魚紋盆》出土于半坡遺址，相較于之后的廟底溝類型彩陶，半坡類型的彩陶整體風(fēng)格更偏向?qū)憣?shí)。

在彩陶盆中，人面被分割歸納成了幾何形狀的組合，盡管如此，這些幾何形象之上卻添加了更多細(xì)節(jié)，使得“人面”的形象感更加突出。這不是隨便繪制的一個(gè)普通人面，這個(gè)人有特征、有表情、戴著特殊的裝束、裝束上繪制了特殊的裝飾紋樣，這些無不彰顯這個(gè)人物的特殊性，同時(shí)卻又簡(jiǎn)潔概括好不贅述。剩下的魚紋也不同于繪畫史中后期陶器、以及衍生到青銅器中的紋樣那樣抽象，雖然以三角形歸納概括了魚的形狀，但這些魚有眼有嘴、有鱗有鰭，在這件陶器中不單單作為一種紋樣裝飾，還具備著自己的神情與語(yǔ)言。這種神情和語(yǔ)言的表達(dá)，一是與造型息息相關(guān)，二則是與表現(xiàn)形式無法分離。《人面魚紋盆》中的形象均用色彩表現(xiàn)，并用線條勾勒形狀。在五千年以后的今天，色彩已經(jīng)在歷史的摩擦中逐漸遺失，但其藝術(shù)造詣仍然讓我們震撼，這足以說明單憑這些勾勒形狀的線條就可以單獨(dú)成畫、打動(dòng)人心。

三、線的美感

作為一個(gè)學(xué)工筆人物畫的學(xué)生，我對(duì)線條本身的藝術(shù)非常敏感。在《人面魚紋盆》中，陶器表面的凹凸造型本就加大了繪制難度，但人面的圓形線條能夠保持富有張力且從容不迫的特點(diǎn)，足以見得繪作之人技藝高超，這乃此陶器中最為工整的見功底之處。人面五官有粗細(xì)變化，分出了內(nèi)眼角與外眼角的區(qū)別，有弧勢(shì)但整體平整，圓潤(rùn)而有厚度，端莊中不乏生動(dòng)感。與此同時(shí)，魚紋的線條表現(xiàn)力，則是相對(duì)更偏向?qū)懸怙L(fēng)格，變化更加多端，粗細(xì)、長(zhǎng)短之間都飽含韻味，長(zhǎng)線的彎直程度把握的恰到好處，既不過于僵直也不柔軟無力，而是柔中帶剛意味已有勁道猶存，并且起筆收筆之間有了呼應(yīng)的感覺，也為魚添了幾分靈動(dòng)的色彩，使得這些紋樣更加一氣呵成，具有了“生”的神氣與靈氣。

以上這些線條形態(tài)之美并不獨(dú)屬于《人面魚紋盆》，同屬于仰韶文化時(shí)期的《彩陶缸繪鸛魚石斧紋》以及被稱之為“甘肅仰韶文化”的馬家窯文化遺址出土的《彩陶舞蹈紋盆》，雖然在造型的表達(dá)上有顯著的不同，但是在表現(xiàn)手法上明顯還是如出一轍的。“用線”一直是中國(guó)繪畫的一大課題，最為著名的即是“謝赫六法”提出的“骨法用筆”。彼時(shí)繪畫皆是工筆，見筆之處自然是勾勒得線條，哪怕是到了寫意畫萌芽和盛行得時(shí)期，也有筆墨得講究，其中用筆依然包含著對(duì)用線得講究。所謂骨法，便是如骨一般堅(jiān)韌而圓潤(rùn)。這就要求我們用筆要有厚度，用線要有適當(dāng)?shù)脧澏炔豢蛇^于僵硬，同時(shí)又有韌性不至于無法挺拔而立，這既是用線得技巧與要求，也是繪制時(shí)的狀態(tài)與畫面的精神風(fēng)貌。

四、結(jié)語(yǔ)

我們學(xué)習(xí)國(guó)畫、尤其是工筆藝術(shù)的學(xué)生，應(yīng)該增強(qiáng)用線這方面的素養(yǎng)。以線造型雖然是人類啟蒙時(shí)得普遍現(xiàn)象，但在中國(guó)這樣得造型方式傳承至今，我們?cè)诶L畫時(shí)怎么去表達(dá)造型、表現(xiàn)形象、表述神情，不應(yīng)該僅僅從近現(xiàn)代、從西方汲取營(yíng)養(yǎng)，而是應(yīng)該從我們先人的遺留中挖掘、發(fā)現(xiàn)并學(xué)以致用。在仰韶文化陶器紋樣中，這些線條也許簡(jiǎn)單，但絕不單薄，極富表現(xiàn)力并值得學(xué)習(xí)，既讓人感到工整又飽含中國(guó)“寫意”的基調(diào)，這是一種極難的融合，但也因此而被稱之為“典型”。