新疆地區青銅文化研究簡史

張瀟

摘要：由于特殊的地理、氣候條件和人文環境，新疆是我國乃至世界地上地下文物古跡保存最好的地區之一。其中，青銅文化是新疆燦爛文明的重要組成部分。本文簡要介紹新疆地區青銅文化的發展和研究情況。

關鍵詞：新疆;青銅文化

中圖分類號：K876.3

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2019）33-0069-02

新疆維吾爾自治區位于祖國西北邊睡，處在歐、亞大陸之要沖，是我國通向蒙古、蘇聯中亞、阿富汗、巴基斯坦和印度等國的重要門戶，也是古代絲綢之路的重要通道。古稱西域的新疆，在歷史上就是我國一個多民族聚居區。其土地面積為166萬多平方公里，占全國總面積的六分之一。在她那遼闊富饒的土地上，曾哺育過眾多的民族，今天仍有維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、塔吉克、回、錫伯、滿、塔塔爾、烏孜別克、俄羅斯和達斡爾等十三個民族在此定居。這些民族在其悠久的歷史發展過程中，曾為開發和建設新疆，創造新疆古代文明做出過重要的貢獻，新疆各民族豐富優美多彩的文化藝術，是中華民族文化藝術寶庫中的一個重要的組成部份。新疆地處亞洲中部，這里氣候干旱，由于特殊的自然環境和氣候條件，境內的地上地下不僅保存了相當豐富的各民族歷史文物古跡，而且由于干燥不易腐爛，致使某些在中原地區不易保留下來的文物，如紙張、絲綢，甚至古人尸體等在這里都保存了下來，其完好程度是罕見的，有“地下寶庫”之稱，她是我國重要的考古省區之一。

在中國考古學的發展歷程中，新疆的考古探察活動是比較早的。早在19世紀末20世紀初，世界各國的探險者就懷著各自不同的目的先后到新疆探險考察。以1900年瑞典探險家斯文·赫定在羅布荒漠發現樓蘭古城為起點，新疆考古已經走過了一個世紀。在新中國成立以前，新疆的考古活動基本上是被一批外國學者所壟斷進行的。

其間，考察規模較大、出版考古報告和專著較多、產生影響深遠的以瑞典的斯文·赫定、英國的斯坦因、法國的伯希和、德國的格倫威德爾和勒柯克、俄國的克列蒙茲和奧登堡、日本的大谷探險隊為代表，考察發現以歷史時期遺存為主。

長期以來，新疆地區兩漢以前的考古工作較為薄弱，考古文化面貌含糊不清，以至于像《新中國的考古發現和研究》、《中國大百科全書·考古學》這樣權威的專業書籍只字未提該地區的早期考古學文化。經過近20年的努力，新疆文物考古工作的重要成果之一，就是把一些遺址從過去比較含混的“細石器文化晚期”、“新石器時代”、“金石并用時代”“、礫石文化”等概念中提煉了出來，賦予了明確的青銅時代文化概念。

據現有資料，可以大概肯定，大約自公元前兩千年到公元前七百年前后，是新疆地區青銅時代考古文化發生、發展到逐漸過渡到早期鐵器時代的時期。在這一階段內，各地考古文化發展并不平衡，大多也并不見緊密關聯。塔里木盆地北緣的羅布淖爾地區古墓溝墓地使用了青銅工具、紅銅飾物，是青銅時代考古文化早期的一個代表。到公元前兩千年中期已臻繁榮。哈密地區天山北路墓地早期階段到焉不拉克晚期進入早期鐵器時代，發展脈絡清晰明確，青銅工具普遍使用，彩陶器發達，與湟水流域、河西走廊的甘青地區青銅文化存在十分密切的關系。中部天山南麓以察吾呼墓地為代表，大量帶流器和彩陶與青銅器共存，墓地早晚關系明確，迄至公元前七世紀前后步入了早期鐵器時代。1

除以上提到的幾處遺存外，基本屬于青銅時代并進行過重點發掘或調查的遺存主要有：巴里坤縣南灣墓葬、蘭州灣子遺址、奎蘇遺址和石人子遺址，伊吾縣的軍馬場遺址、鹽池遺址和卡爾桑遺址，吐魯番市的哈拉和卓遺址;天山以南地區的小河墓地，和碩縣的新塔拉遺址，庫車縣的哈拉墩遺址，疏附縣的阿克塔拉遺址;天山以北地區的霍城縣大西溝墓葬，鞏留縣阿尕爾森青銅器，塔城市的衛生學校遺址和墓葬、下喀浪古爾村遺址，托里縣薩孜村墓葬和沃雪特鄉遺址等。2

在境域十分廣闊、自然條件千差萬別的新疆大地上，要把青銅時代考古文化遺存歸納出地域分布清楚，特征比較鮮明的地區文化類型，目前資料似仍不足，還有待發掘及研究的深入。此外，大量報道表明，新疆還有許多屬于細石器文化范疇的遺址，但幾乎全部都是調查采集，時代比較復雜，但可以肯定，細石器遺存中有相當部分屬青銅時代，同時，在新疆草原地帶和山區廣泛分布的巖畫，石人和鹿石也有相類似的情況。3

上世紀80年代以來新疆大批遺址和墓葬的調查、發掘和公布，促使學術界開始從理論和整體層面對相關問題進行探索與反思，極大地推動了新疆青銅文化的研究和發展。

1993年，水濤先生對新疆的史前遺存進行了系統分析4，將整個新疆的史前遺存劃分為八個區，并對各區內史前文化遺存進行了總結和分析，同時還探討了區域內各文化的關系以及所含的外來文化因素，首次全面系統地總結和分析了整個新疆的史前文化格局，基本上構建了史前文化體系的整體輪廓，這一成果揭開了新疆史前文化研究的新篇章。1996年，安志敏先生在此基礎上將塔里木盆地及其周圍地區劃分為十個區5，并指出各區考古遺存之間有著明顯的差異，它們應該屬于性質各異的考古學文化。他還將這些遺存分為前期（公元前2000-1500年）、中期（公元前1500-1000年）和后期（公元前1000-300年）三個連續發展的階段。2005年，韓建業先生以陶器為基礎，將整個新疆地區的青銅時代和早期鐵器時代文化進行了分區分期研究6，該文基本上涉及到了新疆地區已發表的大部分遺存，也是目前關于新疆地區史前考古文化最為全面的研究成果。劉學堂、李文瑛兩位先生在長文《中國早期青銅文化的起源及其相關問題新探》7中將新疆的青銅文化置于中亞——新疆——中國內地這樣一個大的空間范圍內進行考察，提出了新疆的青銅文化是在東西方文化的共同影響下，于新疆東部形成了一個中心，然后向四周傳播。

除此之外，近年來新疆地區出土越來越多的古代金屬器已經引起了廣泛的關注。龔國強先生在《新疆地區早期銅器略論》8一文中，根據已經發表的零星材料將新疆地區的早期青銅器分成兵器、工具、車馬器、裝飾品、盛食容器、其它等六類。在每一大類的下面又有器別的劃分，器別下分成型、亞型、式等。龔先生的文章是關于新疆地區早期銅器類型學研究的一篇代表性文章，也是到目前為止占有青銅器資料較為充分的文章。即便如此，龔先生使用的材料也只有90件青銅器。這同新疆出土史前青銅器的數量是不匹配的。據不完全統計，哈密天山北路墓地出土的銅器近千件，和靜縣察吾呼古墓出土的青銅器475件。這些數量龐大的青銅器還未得到系統研究。

潛偉先生在其新著《新疆哈密地區史前時期銅器及其與鄰近地區文化的關系》9中利用新疆哈密地區和其它地區出土的190件（其中哈密地區130件，其它地區60件）青銅器，對其進行了冶金學的研究。潛偉先生的新著是到目前為止，對新疆的史前青銅器進行冶金學分析中占有材料最為飽滿的文章，他運用自然科學方法對哈密及周鄰地區青銅器的研究結論在一定程度上與劉學堂、李文瑛兩位先生的研究相互佐證，在很大程度上可以說明一些問題。

此外，梅建軍、李延祥兩位的《新疆奴拉賽古銅礦冶遺址冶煉技術初步研究》10、北京科技大學冶金與材料史研究所、新疆文物考古研究所、哈密地區文物管理所等的《新疆哈密天山北路墓地出土銅器的初步研究》11、梅建軍等的《新疆東部地區出土早期銅器的初步分析和研究》12、《新疆準噶爾盆地周緣地區出土早期銅器的科學分析》13、《新疆出土銅鍑的初步科學分析》14、《新疆伊犁地區出土的一面帶柄銅鏡的科學分析》15、潛偉的《新疆哈密及其鄰近地區史前時期銅器的檢驗與分析》16等都從冶金學的角度或冶金史的角度對新疆出土的青銅器進行了科學分析。

已有的考古成果和迄今為止的研究，使得我們相信，對于新疆地區青銅文化的認識較以前有了更加全面的提升。相信不久的將來，隨著越來越多遺存的深入發掘和剖析，研究成果會越發令人期待和振奮。

注釋：

1呂恩國，常喜恩，王炳華.新疆青銅時代考古文化淺論[J].蘇秉琦與當代中國考古學，2001.

2張玉忠.新疆考古述略[J].考古，2002（06）：3-13.

3呂恩國，常喜恩，王炳華.新疆青銅時代考古文化淺論[J].蘇秉琦與當代中國考古學，2001.

4水濤.新疆青銅時代諸文化的比較研究[J].國學研究，1993：447-490.

5安志敏.塔里木盆地及其周圍的青銅文化遺存[J].考古，1996（12）：13.

6韓建業.新疆青銅時代-早期鐵器時代文化的分期和譜系[J].新疆文物，2005（03）：57-99.

7劉學堂，李文瑛.中國早期青銅文化的起源及其相關問題新探[J].中國邊疆考古學術討論會（成都），2005.

8龔國強.新疆地區早期銅器略論[J].考古，1997（09）：7-20.

9潛偉.新疆哈密地區史前時期銅器及其與鄰近地區文化的關系[M].北京：知識產權出版社，2006.

10梅建軍，李延祥.新疆奴拉賽古銅礦冶遺址冶煉技術初步研究[J].自然科學史研究，1998（03）：289-295.

11潛偉，孫淑云，韓汝玢，等.新疆哈密天山北路墓地出土銅器的初步研究[J].文物，2001（06）：79-89.

12梅建軍，劉國瑞，常喜恩.新疆東部地區出土早期銅器的初步分析和研究[J].西域研究，2002（04）.

13梅建軍，平尾良光，夏本淳子，等.新疆準噶爾盆地周緣地區出土早期銅器的科學分析[M].北京：文物出版社，2003.

14梅建軍，王博，李肖.新疆出土銅鍑的初步科學分析[J].考古，2005（04）：78-84.

15梅建軍，平尾良光，夏本淳子，等.新疆伊犁地區出土的一面帶柄銅鏡的科學分析[J].吐魯番學研究，2003（01）：81-87.

16潛偉.新疆哈密及其鄰近地區史前時期銅器的檢驗與分析[J].廣西民族學院學院（自然科學版），2004.