曠古奇才樂天派的奧秘

像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。對這種人的人品個性做解釋，一般而論，總是徒勞無功的。在一個多才多藝，生活上多彩多姿的人身上，挑選出他若干使人敬愛的特點，倒是輕而易舉。我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，蘇東坡在這些方面，其他詩人是不能望其項背的。這些品質薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見的，而蘇東坡正是此等人！他保持天真淳樸，終生不渝。政治上的鉤心斗角與利害謀算，與他的人品是格格不入的;他的詩詞文章，或一時即興之作，或是有所不滿時有感而發，都是自然流露，順乎天性，剛猛激烈，正如他所說的“春鳥秋蟲之聲”;也未嘗不可比作他的詩句：“猿吟鶴喚本無意，不知下有行人行。”他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻光風霽月，高高超越于狗茍蠅營的政治勾當之上。他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。因是之故，一直到今天，讀者仍以閱讀他的作品為樂，因為像他這一等人，總是關心世事，始終抗言直論，不稍隱諱的。他的作品之中，流露出他的本性，亦莊亦諧，生動而有力，雖需視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠懇，完全發乎內心。他之寫作，除去自得其樂外，別無理由，而今日吾人讀其詩文，別無理由，只因為他寫得那么美，那么遒健樸茂，那么字字自真純的心肺間流出。

一千年來，為什么中國歷代都有那么多人熱愛這位大詩人？我極力想分析出這種緣故，現在該說到第二項理由，其實這項理由，和第一項理由也無大差別，只是說法不同而已。那就是，蘇東坡自有其迷人的魔力。就如魔力之在女人，美麗芬芳之在花朵，是易于感覺而難于說明的。蘇東坡主要的魔力，是熠熠閃爍的天才所具有的魔力，這等天才常常會引起妻子或極其厚愛他的人為他憂心焦慮，令人不知應當因其大無畏的精神而敬愛他，抑或為了使他免于旁人的加害而勸阻他、保護他。他身上顯然有一股道德的力量，非人力所能扼制，這股力量，由他呱呱落地開始，即強而有力地在他身上運行，直到死亡封閉上他的嘴，打斷了他的談笑才停止。他揮動如椽之筆，如同兒戲一般。他能狂妄怪癖，也能莊重嚴肅，能輕松玩笑，也能鄭重莊嚴。從他的筆端，我們能聽到人類情感之弦的振動，有喜悅，有愉快，有夢幻地覺醒，有順從地忍受。他享受宴飲，享受美酒，總是熱誠而友善。他自稱生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺得“如蠅在食，吐之方快”。一次，他厭惡某詩人之詩，就直說那“正是東京學究飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽后所發者也”。

他開起玩笑來，不分敵友。有一次，在朝廷盛典中，在眾大臣之前，他向一位道學家開玩笑，用一個文詞將他刺痛，后來不得不承擔此事的后果。可是，別人所不能了解的是，蘇東坡會因事發怒，但是他卻不會恨人。他恨邪惡之事，對身為邪惡之人，并不記掛心中，只是不喜愛此等人而已。因為恨別人，是自己無能的表現，蘇東坡并非才不如人，因而也從不恨人。總之，我們所得的印象是，他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。他的這種魔力就是我這魯拙之筆所要盡力描寫的。他這種魔力也就是使無數中國的讀書人對他所傾倒，所愛慕的。

這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘的一面。

（選自《蘇東坡傳》原序，林語堂著，湖南文藝出版社2016年版，本刊有刪改）

《紀念白求恩》是毛澤東同志為了紀念白求恩逝世而寫的一篇文章。作者對白求恩同志的逝世表示沉痛悼念，高度贊揚了白求恩的國際主義精神，號召全黨學習他毫無自私自利之心的共產主義精神。全文以說理為主，兼有敘述和抒情。林語堂先生是蘇東坡的“鐵粉兒”，在他的著作的序言里，對蘇東坡極盡贊譽之詞，洋洋灑灑，字字珠璣，句句含情。他用華麗的語言講出了蘇東坡受人喜愛的道理，剖析了這位曠古奇才樂天派的奧秘的一面。

1.默讀全文，說說樂天才子蘇東坡的奧秘有哪些。

2.作為一篇傳序，本文在某些部分采用了對比的手法，試舉例分析其作用。