淺談古詩詞教學的美育問題

王玲香

【摘要】古典詩詞是語言學、審美學、精神哲學的集大成者，具有很高的美學價值和藝術魅力。自古以來，詩教就是傳統(tǒng)美育的一種基本形態(tài)，在語文教學中，我們要充分發(fā)揮詩詞的美育作用，以美育人，以文化育人，不僅為孩子樹立正確的審美觀念，也把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深植于孩子心中，讓孩子在成長過程中，繼承中華民族的文化基因，汲取人類文明的優(yōu)秀成果。

【關鍵詞】古詩詞 ?美育 ?教學 ?滲透

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）52-0242-02

中國是一個詩的國度，中華民族是一個詩意的民族。從《詩經》、《楚辭》的濫觴，到唐詩、宋詞的輝煌，我們的祖輩們，創(chuàng)造了無數篇光耀千古的詩歌篇章。

優(yōu)秀的詩詞作品，往往包含著優(yōu)美的語言、豐富的情感、精深的思想，具有很高的美學價值和藝術魅力。自古以來，詩教就是中華民族傳統(tǒng)美育的一種基本形態(tài)，在語文教學中，我們要發(fā)展這一傳統(tǒng)，充分發(fā)揮詩詞的美育作用，以美育人，以文化育人，讓中華美育為華夏兒女的文化自信筑建基石。

一、細品詩詞語言之美

“在所有的語言中，詩歌是語言的鉆石。”古典詩詞是幾千年文化長河大浪淘沙而成的文化精品，語文教學中，只要潛心挖掘，并盡可能的加以展現，就能夠激發(fā)學生的感知共鳴，情感共振，產生潛移默化的美育作用。

（一）詩的語言具有音韻之美

追溯到詩歌的源頭，《詩經》的語言，多采用四言句式，二二節(jié)奏，讀來整齊明朗。《詩經》多采用重章疊句的章法結構，讀來具有回環(huán)復沓、一唱三嘆的美感。《詩經》的語言，雙聲疊韻詞的運用也很活躍，讀來回環(huán)響亮，別有意味。格律詩詞因為平仄的規(guī)律變化、對仗押韻的講究，更是具有輕重緩急、抑揚頓挫、朗朗上口的音韻之美，細品之下，如同吟唱一首動聽的歌曲，妙不可言。

“三分詩，七分讀。”古人早已注意到吟詠在學習詩詞上的妙用，強調高聲地朗誦，在朗誦的聲調起伏中耳與心謀，融化感情。現在，我們在詩詞教學中，依然要突出一個“讀”字，通過對節(jié)奏、重音、停連、語調的把握，把詩的音韻美感充分地表現出來。

（二）詩的語言具有凝練之美

賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”，一推敲就三年，讓人佩服。詩詞作品中，有很多字詞，如橄欖般越嚼越有味，需要我們反復推敲品味。如“紅杏枝頭春意鬧，綠楊煙外曉寒輕。”一個“鬧”字，讓畫面充滿了生機和活力，透露出濃郁的春之氣息;而一個“輕”字，又將氣溫乍暖還寒，柳色縹緲如煙、似有還無的早春景象表現得多么細膩貼切。

葉圣陶說：“一字未宜忽，句句悟其神。”詩的語言需要細心咀嚼，耐心挖掘，潛心領會。學習中，可從語言的聲音節(jié)奏、色彩氛圍、語調語序等方面進行推敲，體會詩歌的語言之妙，提升鑒賞水品。教學中常用“換字對比”的方法，去發(fā)現一字傳神之妙。如：“悠然見南山”，如果把“見”字換成“望”字，主客觀就發(fā)生了變化，詩歌恬淡閑適的意味就變淡了。

（三）詩中有豐富精妙的手法技巧之美

詩歌的創(chuàng)作中，運用了很多藝術技巧，除了豐富的修辭手法之外，還運用了許多表現手法。如“香草美人”的比興手法;“鳥鳴山更幽”的動靜相稱;“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”的虛實相生;“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的今昔對比;“相顧無相識，長歌懷采薇。”的巧妙用典等等，教學中，我們要細細品讀中，反復揣摩，體會語言文字表現出來的豐富而微妙的美感。

二、靜賞自然之美

“天地有大美而不言。”詩人們遙望星空，近觀山水，他們對天地四時之景具有最敏銳的感受和最傳神的表達，詩詞為我們打開了廣闊而豐美的自然之天地。

在詩詞中，我們能感受到“鳥向檐上飛，云從窗里出”的超逸悠遠;也能領略“亂石穿空，驚濤拍岸”的雄奇壯闊;可以驚嘆于“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”的綺麗;也可以陶醉于“綠樹村邊合，青山郭外斜。”的淳樸;會因“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的簡潔明麗而歡悅，也會因“返景入深林，復照青苔上”的寧靜安謐而澄澈……自然會給我們智慧的開悟，給我們無痕的治愈，帶給我們美的陶冶和心靈的喜悅。

在教學中，我們要引導學生通過聯想和想象，在腦子里“過電影”，把詩中的文字符號變成景物畫面，進入意境，體會情感。通過這種創(chuàng)造性的思維訓練，看到春花的絢爛，秋月的明凈;聽到夏風的歡唱，冬雪的悄吟;嗅到晨露的清新，暮草的芳香……

我們可以借助課文插圖，推動學生想象;可以利用現代化教學媒體，引用豐富的圖片資源和音像資料，進行渲染，幫助學生體驗;可以自己繪畫文本情境，為詩配畫，動手創(chuàng)作詩情畫意;也可以用文字描述情境，借助語言的翅膀，慢慢進入詩歌意境之中，品味體驗。

除此之外，還有一種常用的方法，即用背景音樂來烘托。詩歌本身是美的，與音樂結合，可以讓這種美得到更充分的展示。如馬致遠的《天凈沙·秋思》配以馬思聰的《思鄉(xiāng)曲》，則更能感受詩人肝腸寸斷的羈旅之苦和思鄉(xiāng)之痛;曹操的《觀滄海》，配以《英雄的黎明》，則更能體會詩人闊大的胸懷和豪邁的氣度。

三、體悟生命之美

“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”情動于中，不得不發(fā)，故歌之詠之。通過品讀詩詞，我們還可以獲得豐富美好的情感體驗和深沉精妙的生命感悟。

詩詞中有杜子美“親朋無一字，老病有孤舟”的沉郁蒼涼，也有李太白“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫灑落;有李后主“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流的”的浩蕩愁緒，也有蘇子瞻“回首來時蕭瑟處，也無風雨也無晴”的曠達超脫，有辛稼軒“醉里挑燈看劍”的悲壯，也有陸放翁“鐵馬冰河入夢來”的豪情……

詩中之情，或苦痛哀怨，或喜樂飛揚;詩中之悟，或深沉廣闊，或細膩幽微，但無一例外，都能給我們美的情感體驗，都讓我們的心靈震顫，讓我們感受到人生的層層況味和生命的種種感動。

在詩詞教學中，教師可以循循善誘地引導，通過飽滿情緒的感染，借助詩的語言喚醒學生的生命意識，用詩中所蘊含的美好的情感、智慧的光花、人性的光芒，為學生點亮生命的底色。

國人的審美，趨于含蓄蘊藉，追求意在言外、言約意豐的意趣。教學中，要引導學生意會，對留白部分進行補充，創(chuàng)造性地理解詩歌;要知人論世，結合時代背景和詩人的人生遭際進行體會;要調動自己的人生體驗，同詩中的體驗共鳴共振，與作品同悲同喜，與作者同愁同樂，得以品嘗生活的不同況味，得以形成敏感的心靈，豐富自己的感受，發(fā)現自己生活的價值。

詩是中華民族骨子里的東西，是我們永恒不變的精神家園。通過詩詞教學滲透審美教育，就是回歸對孩子生命直覺的引導，用美來溫潤孩子們的眼睛，用美來滋養(yǎng)孩子們的心靈。在潛移默化中，讓他們懂得詩情和畫意，懂得詩詞背后的人生氣象和家國情懷。

詩的基因流淌在我們每個炎黃子孫的血管里。作為老師，我們在教學中要做的，只是喚醒，喚醒文字，喚醒山水，喚醒情感。喚醒孩子們詩意的心，詩意的眼，培養(yǎng)他們對于美的愛好和融美于心靈的習慣，讓他們做一個詩意的人，一個性情的人，一個對世界的美充滿感覺的人。

參考文獻：

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