改革再出發(fā)，回到人本身

趙義

慶祝改革開放40周年大會2018年12月18日上午在人民大會堂舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席大會并發(fā)表重要講話。

大會還宣讀了授予改革先鋒稱號、中國改革友誼獎?wù)氯藛T名單。與會人員全體起立為英雄們鼓掌。

一個大會，一篇重要講話，一份名單，慶祝改革開放40周年的正式活動畫上了一個圓滿的句號。慶祝當(dāng)然不是為了念叨功勞而沾沾自喜，至關(guān)重要的是，通過對歷史的回顧和總結(jié)，我們可以在面臨世界百年未有之變局的情況下，對改革開放再出發(fā)的邏輯看得更清楚一些。

密 鑰

1980年，有一首新詩風(fēng)靡全國，題目叫“中國，我的鑰匙丟了”。詩的語言和音樂一樣有一個好處，貌似什么都沒說，卻道出了一切：“心靈，苦難的心靈/不愿再流浪了”，“我的鑰匙啊/你躺在哪里”？“我要頑強地尋找/希望能把你重新找到”。

40年后，人們也在尋找一把鑰匙，一把解釋中國奇跡的密鑰。這并不是一個純科學(xué)的問題，因為一個大國的成長必然是多維度的，如果只局限于某個維度，研究之后當(dāng)然可以取得更加科學(xué)的認識，比如市場的作用、漸進和增量的改革方式、國家的超大規(guī)模等。這些維度對今天再出發(fā)也會有幫助。

但是，把任何單個維度當(dāng)作鑰匙或者當(dāng)作獨家鑰匙，都會找出反證。比如大約10年前，現(xiàn)實已經(jīng)讓我們明白，市場經(jīng)濟也有好壞之分。

此時需要的是價值的定性校正。簡而言之，就是回到人本身。用今天的話說，就是不忘初心。

不忘初心，方得始終。在慶祝改革開放40周年大會的講話中，習(xí)近平總書記指出：“改革開放40年的實踐啟示我們：為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是改革開放的初心和使命。”總書記首提初心是在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨95周年的時候，這次提出改革開放的初心與共產(chǎn)黨的初心是一致的。

改善人民生活、讓人民可以通過讀書和勞動改變個體的命運，看似很平常，但只有回到歷史之中，才能深刻理解個中滋味。

直白理解，改革開放的初心就是為老百姓、為國家和民族立下的宏愿。這里面的內(nèi)涵非常豐富，首要的一條就是為了人民、依靠人民、發(fā)展成果人民共享。“為了人民”，什么時候都在講，要問的是“為了人民”為什么在當(dāng)初成了問題？

還是鄧小平的話最形象：“什么叫社會主義？它比資本主義好在哪里？每個人平均六百幾十斤糧食，好多人飯都不夠吃，28年只搞了2300萬噸鋼，能叫社會主義優(yōu)越性嗎？”“什么叫優(yōu)越性？不勞動、不讀書叫優(yōu)越性嗎？人民生活水平不是改善而是后退叫優(yōu)越性嗎？”回顧改革開放之初，“為了人民”恰恰是從尊重人的基本需求出發(fā)的。

任仲平在《創(chuàng)造歷史的偉大變革》中說：任何成功都絕非偶然。改革開放何以成為決定當(dāng)代中國命運的“關(guān)鍵一招”？根本就在于它推動了人的解放，喚起了人的覺醒。經(jīng)過40年改革開放，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)找到了國家發(fā)展的力量之源，那就是激發(fā)人的力量，因為人，才是生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素。

失去過的人更懂得這些話的含義。改善人民生活、讓人民可以通過讀書和勞動改變個體的命運，看似很平常，但只有回到歷史之中，才能深刻理解個中滋味。“人”不是抽象的，是活在各種社會關(guān)系之中的。要解放人，要讓人覺醒，就會不斷觸及從思想觀念到體制機制等的諸多藩籬。而且，隨著改革開放的不斷推進，人的解放、人的覺醒和思想觀念、體制機制的沖撞不斷變換形式和內(nèi)容。

由此，我們才能實實在在承認，改革開放的歷史不能被包裝成如花似錦、一馬平川的線性歷史，它充滿了曲折、反復(fù)，充滿了人的命運起伏。歷史邏輯和時代潮流落到具體的人頭上，帶來的是不僅有陽光，還有風(fēng)雨的沖刷，讓人在每一個重大關(guān)頭都會面臨著艱難的抉擇，從而也讓人在回頭看時，有時候也不能不頓生“九死一生”之感。

就拿這次慶祝大會受表彰的改革先鋒來說，這個過程，小崗村“大包干”帶頭人想必感受到了，優(yōu)秀農(nóng)民工代表胡小燕想必感受到了，民營汽車工業(yè)發(fā)展的代表李書福想必也感受到了，已故的城市集體企業(yè)改革的先行者步鑫生肯定也感受到過。

活 力

其實，這份改革先鋒名單本身就是一種價值的宣示。

解釋中國奇跡的密鑰，在一個個改革先鋒身上有著更加生動和清晰的線索。維護社會穩(wěn)定，離不開在基層推進社會治理創(chuàng)新的普通干部們；推進司法體制改革，離不開司法系統(tǒng)內(nèi)的一個個“燃燈者”；要解放思想，離不開具有真理標(biāo)準(zhǔn)大討論時勇氣的胡福明們；文藝要引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣，離不開像“改革文學(xué)”作家代表蔣子龍那樣的寫作者；中國進出口的大發(fā)展，更不要忘記了像港口裝卸自動化創(chuàng)新者包起帆這樣的人。如此等等。

回到人本身，才能更好地解釋中國奇跡。這不是一句空洞的話。因為，只有回到人本身，才能對各種言說給出有力的回應(yīng)。比如，如果說中國的現(xiàn)代化道路具有自身的內(nèi)在性和動力源，那這一點只有回到人本身才能夠給出恰當(dāng)?shù)慕忉尅Ｍ瑯樱挥谢氐饺吮旧恚覀円膊拍芾斫猓洪_放促進了人的解放和覺醒，所以開放非常重要，但怎么把事情做對做成做好，則要靠無數(shù)個體的努力，所以西方當(dāng)初接受中國納入國際經(jīng)濟體系絕不是“恩賜”。同樣，只有回到人本身，我們也能理解在全球化不斷深化的時候，為什么文化自覺和文化認同也越來越凸顯。

習(xí)近平總書記說：40年來取得的成就不是天上掉下來的，更不是別人恩賜施舍的，而是全黨全國各族人民用勤勞、智慧、勇氣干出來的！我們用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程。在中國人民手中，不可能成為了可能。

是什么讓人民不斷煥發(fā)出“勤勞、智慧、勇氣”，讓不可能變?yōu)榭赡埽勘澈缶褪歉母镩_放帶來的人的解放、人的覺醒。理解了這一點，才能理解改革開放再出發(fā)的基本邏輯。在歷史前進的邏輯中前進，意味著我們?nèi)匀蛔咴诮夥湃说牡缆飞希@個進程遠沒有結(jié)束；在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展，意味著我們是在不斷擴大開放的條件下促進人的解放，而不是相反。

“人”不是抽象的，“回到人”更不是抽象的，它意味著在具體處境中的一系列的抉擇。考驗我們能不能、敢不敢在一系列抉擇中堅持人的價值的衡量標(biāo)尺的時候到了。

由此，我們才會真正明白接下來要做什么，才會真正明白在重大關(guān)頭要如何抉擇。以人的解放這價值標(biāo)尺去衡量，對于體制機制弊端會看得更清楚，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。

回到人，就要真實理解人的現(xiàn)實處境。尤其在今天，外部面臨百年未有之變局，內(nèi)部思想觀念和利益多元化趨勢更加明顯，“我們現(xiàn)在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候”。此時此刻，如何把整個國家里面思想觀念和利益可能很不同的群體團結(jié)起來，一起往前看、往前走，挑戰(zhàn)更大，難度更大。

“人”不是抽象的，“回到人”更不是抽象的，它意味著在具體處境中的一系列的抉擇。考驗我們能不能、敢不敢在一系列抉擇中堅持人的價值的衡量標(biāo)尺的時候到了。要解放和增強社會活力、要不斷增強執(zhí)政的創(chuàng)造活力，就得在實際工作中能夠和敢于堅持這個衡量標(biāo)尺。

再以改革先鋒為例，這個名單很重要的一個特點是，地方經(jīng)驗的創(chuàng)造者占有相當(dāng)比重：小商品市場“漢正街”模式的主要開創(chuàng)者鄭舉選，改革開放試驗田“蛇口模式”的探索創(chuàng)立者袁庚，義烏小商品市場的催生培育者謝高華……

這絕不是偶然的。因為，“突破在地方，規(guī)范在中央”的確是相當(dāng)一段時間內(nèi)中國的改革開放不斷前行的方式。在習(xí)近平總書記總結(jié)的改革開放九條寶貴經(jīng)驗當(dāng)中，最后一條就提到：堅持試點先行和全面推進相促進，既鼓勵大膽試、大膽闖，又堅持實事求是、善作善成，確保改革開放行穩(wěn)致遠。可以肯定的是，黨中央鼓勵地方大膽試、大膽闖。更準(zhǔn)確地說，在改革開放再出發(fā)的時候，只要是有利于人的解放的，就應(yīng)該大膽試、大膽闖。

這種改革方式，從成本上說比較低。而從人的解放角度說，因為層級越低的地方離現(xiàn)實的人越近，可以更好地根據(jù)不同情況進行創(chuàng)新。并且，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)在，也會確保地方創(chuàng)新不偏離正常的軌道。重要的是認識到，當(dāng)前治理體系的主要矛盾的主要方面在創(chuàng)新動力不足。不解決這個問題，解放人就無從談起。

請注意，2018年12月13日的中共中央政治局會議，有這樣一個新提法：創(chuàng)造性貫徹落實黨中央方針政策和工作部署。信號已經(jīng)足夠清晰了。