戰時威海的抗日宣傳

文·賈曉曉

七七事變后，中國抗日戰爭全面爆發。在威海，自1937年12月天福山起義打響膠東人民抗日第一槍到1945年8月成為山東第一個光復的城市和軍港，戰時宣傳工作都發揮著至關重要的作用。抗日宣傳是喉舌，也是利劍，引導著威海人民與全國軍民一起以血肉之軀筑起了捍衛民族尊嚴的鋼鐵長城。

《崑崳報》上刊載的日軍暴行

宣傳內容：“能做戰死鬼，不當亡國奴”

為喚醒群眾救國圖存的危機意識，威海中共各級地方組織及民主政權和國民黨政權都把揭露日偽罪行，鼓勵參軍抗日作為重要的宣傳內容。

一是揭露日寇罪行，激發群眾公憤。比如載于1939年3月7日《抗戰日報》上的短訊《威海敵偽搶劫民財虐待青年》指出敵偽治安隊在已淪陷的威海城鄉搜索搶劫，逼迫青年赤身露體、曝立街中。再如1941年《崑崳報》上刊載的《捉中國人去堵炮眼，威海區鬼子亂抓我壯丁》中揭露鬼子推行所謂“治安強化運動”，強征壯丁受“狗訓”，亂抓婦女做“慰勞隊”。還有榮成縣委宣傳科在1945年發布的《關于龍須島敵人之陰謀罪行匯報》中揭露敵人的殘暴罪行：一面掠奪經濟物資，一面殘酷鎮壓民眾，奸淫擄掠，殘害同胞獸行無人道。另外，榮成縣委領導的河山話劇社更是在威海城鄉巡演《放下你的鞭子》《血染盧溝橋》《還我河山》等劇目，再現日寇燒殺擄掠下同胞流離失所、天地不應的悲慘遭遇。活埋、毒打、用刑、搶劫民財、奸淫婦女，件件樁樁、擢發難數的毒辣獸行都被一一揭露。“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”，日寇殘忍獸行激發出威海群眾的憤怒和血性，將反抗之火徹底燎原。

二是鼓勵參軍擁軍，激發戰斗熱情。翻查當時的報紙或宣傳冊，經常發現此類宣傳文章。一類是直白呼吁參軍殺敵。1939年3月21日刊載的《不當亡國奴》中有“能做戰死鬼/不當亡國奴！”扛槍拿刀去殺敵的呼喊；1939年3月19日刊載的詩歌《投軍去罷》中有“青年同胞們/投軍去罷/露露中華民族的威風/舉起武器向敵營進攻”的青年血性；1939年4月7日刊載的兩首詩歌《保我中華得太平》和《少年殺敵歌》中都有“寧愿直搗黃龍府/誓不生還殺敵兵”或“手舉大刀往下砍/小鬼一命喪黃泉”等等呼吁征戰殺敵的激烈表達；1939年3月7日和8日，《抗戰日報》上更是連載數篇文章紀念威海淪陷一周年，如《為威海衛淪陷周年紀念 寫給威海青年的幾句話》《去年今日》等，呼吁青年擔負責任，“拋掉恐懼罷！燃起憤怒的火焰，加強暴于強暴，予兇殘以兇殘，復歸北海之濱去！奪還我們的故居，重整我們的家園”。另外一類是通過嘉獎抗敵擁軍榜樣，宣傳抗日光榮。比如載于1939年3月12日《抗戰日報》上的《紀念趙大隊長善齋》中嘉獎趙隊長率隊殺敵，死得其志；載于1941年9月15日《崑崳報》的短訊《抗戰救國人人有責小孩子也不甘落后 榮成兒童一年來募捐參加生產成績驚人》中，表揚兒童募捐抗戰；還有宣傳我軍神勇進襲鹿道口焚毀敵窟、榮成民眾捐款購物慰軍的大篇幅報道等內容都極大激發了當地群眾的參軍擁軍熱情。

宣傳方式：“用各種方式，在群眾中造成輿論”

1942年，文登縣委發布抗日宣傳指示，提出要“用各種方式，在群眾中造成輿論”。不論是辦報創刊貼標語發宣傳冊擴大輿論覆蓋面，還是黨政軍民學團體總動員達到廣泛參與，威海的抗日宣傳方式都是極為豐富靈活的。

一是辦報創刊，造大抗日宣傳聲勢。1936年理琪主編《真理報》進行抗日救亡宣傳，1937年中共榮成臨時縣委創辦《每日快報》介紹抗戰情況，1938年中共膠東特委機關報《大眾報》呼喚民眾保家衛國，威海中共地方組織及民主政權和國民黨政權還分別創辦《崑崳報》和《抗戰日報》。除此之外，像《膠東畫報》《民兵整訓》等各種抗日小冊子、傳單、畫頁也不斷分撒傳播，連同報紙冊刊一起，極大拓展了抗日宣傳范圍。

二是系統組織，織密抗日宣傳網。不論是中共地方政權發布《東海地委關于動員青年壯丁參軍的決定》還是國民黨政權發布《文登縣動員委員會告民眾書》，均就宣傳方案、宣傳任務、宣傳方式等問題制定了可行方針。威海特區委、文登、榮成、乳山各縣區的抗日民主政府均設有專門宣傳委員主抓宣傳工作，成立工會、農會、學會、青年團、婦救會、擁軍慰軍委員會、抗日救國會等團體，發展骨干力量駐村進廠爭取宣傳全覆蓋。在地方干部、共產黨員、英雄模范、積極分子的帶頭作用下，抗日宣傳大網遍及威海各個市區、鄉村、工廠和學校。

文登國民黨武裝從鏡月部創辦的《抗戰日報》

威海抗日宣傳畫頁

三是部隊榜樣引導，強化宣傳感召。中共抗日部隊駐軍威海時紀律嚴明，不拿群眾一針一線，以實際行動宣傳人民軍隊為人民，軍民魚水一家親，引導群眾對抗日部隊正義力量的認知。比如部隊進駐榮成石島時，教育戰士遵守“三大紀律，八項注意”，多為群眾辦好事，除了鋪路挑水掃院子、農忙季節干農活外，還幫著盤活商品買賣改善群眾生活。身體力行的宣傳下，當地百姓從開始的恐懼懷疑到自發慰軍和依靠部隊，軍民向心力和凝聚力得到提升。

四是分團體動員，靈活占領宣傳陣地。在威海黨組織的統一領導下，分團體動員，對農人團體、師生團體、青年團體、婦女團體甚至偽軍團體等均有針對性地進行宣傳，以造成廣泛的群眾性運動。針對師生團體，將學術技藝和宣傳教育加以編革調整，以適應戰時國防政策。如通過組織教員向學生宣講抗日課程、教唱抗日歌曲、領導學生游行、組織愛國劇社巡演等形式開展抗日救亡宣傳。針對農民團體，或舉辦農民學校教文習字宣傳抗日，或組織軍民聯歡會寓教于樂鼓勵救亡。比如榮成縣抗日獨立營一連駐村戰士們隨時在駐地街頭上、群眾家里，敲著竹板說唱抗日順口溜，宣傳全民抗日。針對青年團體，宣傳主要以征兵為主。成立擁軍慰軍委員會，組織慰勞、適當安置解決軍屬家庭問題；隆重表彰模范抗屬，在擁軍大會上騎騾掛彩歡送參軍戰士，造成有利于鼓動參軍的客觀環境。比如港西區擁軍小組布置盛大參軍歡迎會，將在會上報名的參軍青年安排到特別席位茶水招待，五人以上集體報名參軍者當場鳴炮歡迎等，極大提高了當地青年的參軍熱情。針對偽軍團體，在荷槍實彈堅決打擊的同時，也靈活利用宣傳政策懷柔瓦解。比如調研建立偽軍偽屬檔案，召開村級座談會，利用家屬勸說投誠，宣傳安置政策瓦解偽軍等等。威海黨組織通過對不同團體有針對性地宣傳動員，極大擴展了抗日宣傳陣地。

宣傳效果：“人間遍種自由花”

一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍。依靠宣傳內容的情理兼備和宣傳方式的豐富靈活，促成了威海抗日宣傳效果的最大化，直接掀起了當地群眾的抗日熱潮。

威海青年踴躍參軍，抗日力量蓬勃發展。在戰時宣傳政策引導下，威海城鄉各地方都擴大征兵宣傳，造成了廣泛性的群眾參軍運動。比如港西區近百青年集體參軍，崮山區前亭子夼張老太親自送十九歲的孫子參軍，河東村張蘭英侍奉公爺鼓勵丈夫參軍等從軍擁軍事例不勝枚舉。根據檔案資料記載，抗日戰爭期間威海犧牲的烈士光有名有姓的就達5396人之多。“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。”國破家亡的危難關頭，無數革命先烈、仁人志士用忠誠和奉獻、不屈和抗爭，沉重打擊了日本侵略者的囂張氣焰，譜寫了氣壯山河的衛國史詩。

威海統戰力量不斷強化，愛國統一戰線初步形成。在抵御外侮中，中共威海黨組織發揮宣傳優勢，爭取一切可爭取的同盟，團結一切可團結的愛國力量，積極投入抗日衛國戰爭。比如中共威海黨組織領導人理琪、劉其人等刊發文章介紹唯物史觀，積極宣傳馬克思主義和黨的抗日救國綱；比如中共部隊進駐榮成時，宣傳政策，嚴肅紀律，整頓商業，改革文教，得到了各階層團體的支持。從共產黨到國民黨，從工人農民到學生商人，各團體并肩戰斗，救亡覺悟普遍提高，愛國統一戰線初步形成，為一致對外創造了良好的先決條件。

威海中共黨組織和軍隊不斷強化，領導作用日益凸顯。軍事上，山東人民抗日救國軍第三軍在全民抗日的浩大宣傳聲浪中成立，這支由中國共產黨領導的人民軍隊在西上抗日和以后的解放戰爭、抗美援朝等戰爭洗禮下不斷發展壯大，為建立中華人民共和國、鞏固社會主義制度發揮了有利的戰斗堡壘作用；政治上，威海各級黨組織在宣傳中日益成熟，從鄉村基層到地委一級，都形成了有力的領導力量，在抗日戰爭和解放戰爭中發揮著重要的輿論引導和模范帶頭作用，促進了威海的光復和新中國成立后當地政治經濟文化事業的長足發展。

“取義成仁今日事，人間遍種自由花。”歷史上的威海，既創造過衛海護疆使“倭人不敢眄顧”的抗倭傳奇，也經歷過北洋水師全軍覆沒的甲午國殤。國難當頭的歲月里，在抗日宣傳助推下，千千萬萬的威海兒女響應時代召喚，前仆后繼，舍生忘死，為抗日衛國戰爭付出了應有的犧牲，他們的家國情懷在長期抵御外侮的斗爭中薪火相傳、融入血脈，成為一種可貴的地域文化基因，世代開創并守護著新威海的和平、安寧、自由與繁榮。

威海學校教唱的《抗戰日報》上的抗日歌曲