論民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護

陳中華

（內(nèi)蒙古科技大學，內(nèi)蒙古包頭 014010）

我國少數(shù)民族眾多，每個民族的傳統(tǒng)體育文化都獨具特色，但我國多數(shù)民族在發(fā)展中漢化程度較為嚴重，在傳統(tǒng)體育文化建設中由于缺乏傳承人的傳承而逐漸受到威脅和破壞，其發(fā)展狀況令人堪憂，因此，我國在民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護中要采取一系列措施，使其能夠世代相傳。

1 民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，由于人們逐漸加快生活節(jié)奏，身體開始處于亞健康狀態(tài)，為了能夠勞逸結(jié)合，人們也逐漸意識到身體鍛煉的重要性，但接觸到的大都是現(xiàn)代體育。民族傳統(tǒng)體育卻不受人們重視，甚至在提到民族傳統(tǒng)體育這一概念時，人們提到較多的也只有蹴鞠。再加上群眾保護意識非常薄弱，認為文化發(fā)展不關乎自身生活，也較少對其關注。最為重要的是我國針對民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)不夠健全，在這種寸步難行的形勢之下，我們就需要對現(xiàn)存問題進行分析，找到出現(xiàn)這種問題的關鍵所在，并思考如何對其進行有利的工作保護。

1.1 體育文化傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展有沖突

當前，我國比較注重經(jīng)濟的發(fā)展建設，民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過程中卻嚴重缺乏外界對其溝通與交流，不論商業(yè)運營能力還是自我發(fā)展能力都相對薄弱，而且一旦文化阻礙了經(jīng)濟發(fā)展的正常運行，就會立即轉(zhuǎn)變到經(jīng)濟發(fā)展中來，而減少對文化的有效研究工作。社會環(huán)境的變化，先進生產(chǎn)技術和其他強勢體育主流文化的涌進，導致民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展嚴重受挫，最終導致沒人傳承人接管而衰退或消亡。

1.2 外來體育文化對民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生沖擊

隨著我國改革開放政策的實施，西方競技體育文化更快快速的涌入我國，使得我國多數(shù)民眾被其激烈的競爭、時尚的元素所吸引，人們更加關注于獎牌、獎金、榮譽等，而對這些體育項目的發(fā)展是否具有文化價值置若罔聞，現(xiàn)代社會民眾的思想逐漸西化最終導致了民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展方向發(fā)生了本質(zhì)的改變。還有部分民眾雖然希望能夠進行民族傳統(tǒng)體育文化的傳承，但在激烈的商業(yè)競爭下，也逐漸變道發(fā)展競技體育的模式。

1.3 傳承人因各種原因出現(xiàn)缺失現(xiàn)象

民族傳統(tǒng)體育文化需要依靠傳承人口傳心授來將技藝傳承給下一代，通常是師徒或者血緣傳承，導致傳承渠道狹窄。最為重要的是，現(xiàn)代年輕人容易被外界先進的技術所吸引，不愿再接受枯燥乏味的民族傳統(tǒng)體育文化。而且民族傳統(tǒng)體育文化在傳承時，所給予傳承人的薪資非常低，甚至傳承人的生活都難以維持，由于沒有較大的收益存在，年過花甲的傳承人很難找到下一代傳承人，民族傳統(tǒng)體育文化斷層現(xiàn)象越發(fā)嚴重。

1.4 民眾的民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護意識薄弱

我國民眾生活水平的提高，生活也逐漸豐富多彩，各種體育娛樂項目也都會積極參與其中，但這些體育項目多涉及到籃球、足球、游泳等現(xiàn)代體育運動，而對與之聯(lián)系不夠緊密的民族傳統(tǒng)體育卻很少涉獵，多數(shù)民眾甚至對傳統(tǒng)體育文化的認識也處于模糊不清的狀態(tài)，例如彈棋、投壺、擊壤等，在心中也沒有概念與之對應。那么，在民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護問題上，根本就沒有相應的保護意識，保護工作也就無從談起。

1.5 相關遺產(chǎn)保護人員借其謀取私利

目前，我國正處于社會發(fā)展轉(zhuǎn)折時期，在民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護問題上，無論監(jiān)管制度還是法律體系都存在著缺失或不健全等現(xiàn)象。雖然我國政府部門為了拯救民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)投入大量的人力、物力、財力，但相關負責人會借宣傳或商業(yè)演出進行私利謀取，甚至一些政府人員利用自身的權利在遺產(chǎn)保護工作中受賄和中飽私囊，導致在民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護過程中缺少資金的使用，無法對相應的文物進行修繕和修復。

2 民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護的有效措施

2.1 政府應建立公私法兼顧的保護模式

民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護是所有公民的一種基本權利。民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護法的效力應在行政法規(guī)之上，這是立法之廣泛民主性在形式上的必然體現(xiàn)，它是立法內(nèi)容在實質(zhì)貫徹充分民主的重要保障。民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護的權利從本質(zhì)上說是一種私權，但如果離開了憲政基礎，權利就失去了存在的正當理由。民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護法存在的正當理由必須從其憲政基礎獲得支撐。因此，民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護法應規(guī)定民間傳統(tǒng)體育文化權受法律保護。

目前，我國已經(jīng)逐漸建立起了以公法保護為主、以私法保護為補充的民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護體系。一方面在強調(diào)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的公共屬性以及民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)在傳承中促進社會主義精神文明建設的重要目標的同時，通過私法保護對民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)在開發(fā)、利用過程中相關私權利益特別是傳承人的物質(zhì)與精神利益。進一步完善私法對于民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護，尤其是民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源在商品化過程中的法律保護，一方面不僅能夠有效保護各權利主體尤其是傳承人的權利，另一方面，也能夠更為有效的促進與規(guī)范民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)開發(fā)與利用中的利益再分配，使之能夠更加適應市場經(jīng)濟的社會環(huán)境，進而鼓勵民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)傳承的活態(tài)性傳承。

2.2 建立專門的民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)

為了更好的對民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)進行保護，我國需要建立專門的政府保護部門——文化行政部門，可以依靠群眾的力量加強對文化遺產(chǎn)的保護工作。但在實踐工作中，在地方上，對于民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源而言，往往牽涉到更多的領域與部門，工作內(nèi)容也更加具體。但現(xiàn)階段，我國在發(fā)展中正處于商品化經(jīng)濟社會，導致文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設難以進行。所以我國政府部門采取相應措施，一方面能夠更加有效的執(zhí)行上級所指定的相關政策與計劃，保障民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的資金投入與保護質(zhì)量；另一方面也能夠?qū)Ξ數(shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育文化的相關問題進行系統(tǒng)化研究，從而有效推進地方相關政策法規(guī)的制定。此外，國家應配備理論性強且富有實踐經(jīng)驗的專業(yè)工作人員，提高對民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源保護的質(zhì)量。

2.3 加大政府對民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的財政扶持力度

民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護工作需要有傳承人的參與，因此，“人”這一要素對于民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的整個傳承過程來說，特別是傳統(tǒng)體育技藝、體育表演藝術等形式都具有極其重要的作用，那么，民族傳統(tǒng)體育文化要發(fā)揚光大，傳承人就顯得至關重要。但是，目前列入民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)項目的代表性傳承人大多都年過花甲，許多新的傳統(tǒng)體育技藝學習起來費時費力，由于財政支持出現(xiàn)供不應求的問題，在消費見長的現(xiàn)代社會很可能導致年輕人無法生存，因此，很少有年輕人愿意涉足這一行業(yè)。即使代表性傳承人能夠享受到地方政府的補貼，但要在激烈的市場經(jīng)濟中抗衡也顯得杯水車薪。日本曾經(jīng)在面對文化遺產(chǎn)保護問題上采用了“文化遺產(chǎn)傳承人名錄制度”，不僅對其資助以數(shù)目可觀的專項資金用以資助其改善條件、培養(yǎng)傳承人，更是在稅收等制度上給予優(yōu)惠，另外一些社會團體也會對“文化遺產(chǎn)傳承人名錄制度”予以資助。如果我國政府部門在民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護方面能夠習得日本的一些經(jīng)驗，加大財政扶持力度，就可能會增加傳承人的傳承。

2.4 加強宣傳和教育，增強民眾保護意識

在現(xiàn)代化和主流文化的沖擊下，一方面民眾發(fā)現(xiàn)外來體育文化具有先進的一面，這迫使他們覺得我國民族傳統(tǒng)體育文化相對落后，進而自覺地選擇揚棄；另一方面，需要讓我國民眾真實的發(fā)現(xiàn)我國民族傳統(tǒng)體育文化當中所蘊含的特殊意義，理解民族傳統(tǒng)體育文化是在勞動人民的長期實踐當中逐漸發(fā)展而來。同時，在對民族傳統(tǒng)體育文化宣傳和教育過程中，加強現(xiàn)代體育與民族傳統(tǒng)體育的融合并加以創(chuàng)新，使得民眾增加對民族傳統(tǒng)體育的理解和關注，使得民族傳統(tǒng)體育文化的獨特價值得到有效發(fā)揮。因此，可以說政府要學會扮演教育啟蒙人的角色，引導我國民眾正確認識民族傳統(tǒng)體育文化，增強人們的民族自豪感和民族認同感。

2.5 加大對謀取私利人員的處理力度

對于民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護需要相關負責人和民眾之間的共同監(jiān)督，堅決杜絕以權謀私現(xiàn)象的發(fā)生，相關負責人應當以身作則，將政府對于保護文化遺產(chǎn)的撥款公布于眾。并且做到對民眾的賞罰分明以及對謀取私利人員采取相關處罰措施，例如一經(jīng)發(fā)現(xiàn)保護文化遺產(chǎn)相關負責人出現(xiàn)貪污演出贊助費用的問題，就要對內(nèi)部體系內(nèi)人員作出整改，并制定出相應的罰款措施，嚴重謀取私利人員還要接受督察局的調(diào)查和刑事處罰。通過加大對謀取私利人員的處理力度，保障我國民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護工作順利進行。

3 結(jié)語

我國擁有56個民族，每個民族都有自身獨特的民族傳統(tǒng)體育文化，在歷史的發(fā)展長河當中，逐漸得到傳承和積淀，因此，可以說我國的傳統(tǒng)體育文化底蘊非常深厚。但是，由于在現(xiàn)代化發(fā)展進程中，我國比較注重經(jīng)濟建設，甚至一切發(fā)展都要給經(jīng)濟發(fā)展讓路，導致文化事業(yè)的發(fā)展較為落后。因此，現(xiàn)階段，我們需要采取一些措施加強對民族傳統(tǒng)體育文化的保護，通過文化保護增強各民族間的凝聚作用。