何如丹
(浙江工業職業技術學院,浙江紹興 312000)
中國的“禮樂”這一詞自夏朝就已經產生,具有濃厚的歷史韻味。隨著社會的不斷發展,“禮樂”這一詞也擁有了更多新的含義和說法,如“禮樂之邦”。人們在日常生活中十分崇尚禮樂,認為禮樂能夠提高人的修養,培養人的情操。同時,禮樂的出現對我國的古代文化體系也產生了十分重要的影響。根據我國的歷史學家所發表的言論來看,在炎黃時期,音樂就已經產生,從簡單的單個音符到完整的音樂,都經過了漫長時間的積淀和完善,我國的音樂文化十分的豐富,各個朝代都具有自己獨特的音樂體系,且音樂形式和內容都具有一定的代表性和典型性。相比于音樂文化的發展,茶文化的發展就較為曲折?!把椎蹏L百草”之后,茶出現在了人們的視線中,人們開始嘗試品嘗茶,但卻沒有形成一個完整的茶文化體系。直到《茶經》這一書的出現,才正式標志著我國茶文化體系的初步建立??偟膩碚f,音樂文化和茶文化都是我國文化體系的重要組成部分,都對我國人們的生活產生了重要的影響。
雖然音樂文化和茶文化都是我國文化體系中不可缺少的一部分,對人們的生產和教育都產生了很重要的影響,但它們在很多方面依存在很大的區別與差異,如它們在表現形式上、具體作用上、產生影響上都具有一定的差異性。音樂主要是由器樂和聲樂兩部分組成,在不同的地區、不同的國家所出現的音樂都是不同的,如我國的傳統音樂和西方的搖滾音樂在各方面都具有很大的不同。茶文化主要是由器物層面和精神層面兩方面組成,物質器物層面主要指茶品、茶具等,精神文化層面主要指與茶文化相關的作品典籍、茶文化的風俗習慣等。音樂文化是需要人們用聽覺去感受的,是一種聽覺藝術,而茶文化需要人們用嗅覺和味覺去體驗。但同時,二者都能夠給人們的精神世界帶來一定的影響,比如音樂作品能夠使人感同身受、潸然淚下,茶文化可以給人來帶自然放松的感受,讓人的內心得到平靜和安寧。
由于音樂文化和茶文化都是我國傳統文化的重要組成部分,在文化的大系統內,兩者必然會具有相似的部分。因此,音樂文化和茶文化在發展的進程中會出現相互重疊的現象,會逐漸趨于融合。但這種融合不僅僅是簡單的將“音樂”與“茶”相加,也不僅僅局限于形式和內容上的加減,而是經過了深入的研究和分析后得出的結果,是將二者所包含的文化底蘊進行交流、重疊和融合。當人們在進入茶室或茶樓之前,就聽到輕緩的茶道音樂,會在無形中營造出一種飲茶的意境,能夠讓人們從沉浸于這種寧靜的氛圍中,隨著音樂作品逐漸放松自己的身心。由此可知,茶文化音樂是在音作品化和茶文化的基礎上建立起來的,將兩者完美的融合,可以形成更加具有針對性的音樂形式,能夠給人帶來別樣的享受。
音樂和語言都是人類進行表達的一種方式,從國際視角來看,音樂沒有國界的限制,在世界各國都可以對某種音樂展開教育學習。如國外很多的歌曲在國內被廣泛傳播,受到很多人的喜愛,我國很多歌手在外國也具有一定的音樂影響力。這是因為音樂更多的是通過不同的曲調表達一種想法與思想,讓人們能夠從音樂的曲調感受到某種情緒并能夠使自己的情緒受到一定影響。所以說,音樂更具有藝術價值,能夠跨越語言所帶來的障礙,吸引聽眾的興趣。在茶文化的傳播中,茶味與茶香是茶文化重要的載體。茶味和茶香能夠跨越國界,跨越種族、跨越年齡,將所有喜歡茶文化的人聚集到一起。在不同地理環境、不同氣候環境種植出來的茶葉都具有不同的茶味和茶香,當有些茶香和茶味無法用言語來表達時,可以通過播放音樂作品來進行表達。綜上所述,茶文化和音樂文化具有很多想通的地方。學生能夠通過對音樂作品產生的感受,更好的接受茶文化的教育。通過將音樂作品和茶文化教育相結合,能夠幫助學生跟好的理解音樂作品和茶文化的內涵,讓學生對茶音樂文化產生濃厚的興趣,產生求知欲望。
音樂是具有流動性的藝術表現,雖然它有看不見也摸不著的特點,但能夠通過聲音的律動給人帶來愉悅的聽覺享受。音樂的流動性能夠在一定程度上滿足人們的基本精神需求,讓人們能夠隨著音樂律動的變化產生相應的情緒的變化,與音樂所要表達的情感產生一定的情感共鳴,讓人們沉靜在音樂所營造的環境之中,豐富人們的內心世界。茶文化業也同樣如此,在一個完整的周期內,茶藝表演所要表達的內涵和意義才能夠更容易被人們所接受。茶文化和音樂作品擁有著類似的內在韻率,學生通過對音樂作品的理解,對內在韻律的掌握,能夠對茶文化進行更加深入的學習和了解,接受更完善的茶文化教育。同時,也能夠進一步促進茶文化教育的發展,擴大茶文化教育功能的影響力。
音樂是創作者的精神文化結晶,是承載創作者豐富感情的一個物質載體。然而,每個人對這個物質載體的理解都不一樣,無法切身的感受到作者所要表達的情感,這也給音樂作品帶來了更多元化的意義。這就像我們在欣賞茶藝表演時,我們可能無法理解茶藝表演各個程序所代表的含義,無法理解茶藝師在茶藝表演時所要表達的情感。然而就是因為每個人對同一樣東西有自己不同的理解,充分發揮了自己的想象力和創造力,才給了茶文化和音樂文化更多的內涵和意義。由于對音樂文化和茶藝文化的欣賞都是在追求更高層次的精神世界,所以,盡管每次欣賞過程都有所不同,但是,音樂的節奏韻律和茶藝師的舉手投足都會給我們帶來不一樣的美好感受。簡單的來說,音樂文化和茶文化在精神層面上具有共通性,能夠幫助人們提高音樂欣賞水平,不斷提高自己的精神境界。
作為一名學生,如果想要通過學習音樂作品,不斷加強對茶文化的理解,就必須要學好音樂課。音樂課上對行茶文化音樂作品的講解,能夠讓學生接受到更好的茶文化教育。因此,我們將從學校的教育結構說起,具體談談音樂課所應該做的變革。
音樂這門學科貫穿了我們的學習生涯,但是它是作為一門副科而存在的,教師和學生都沒有過于重視它,音樂教材一成不變,沒有進行創新與改革,音樂作品過于陳舊,沒有跟隨時代的潮流。隨著音樂文化的發展,音樂作品的內容和形式也產生了很大的變化。隨著教材內容的變化,教師的教學方式也要不斷變化,如果繼續采用之前的教學方法,可能無法取得良好的教學效果,也會大大降低學生的學習質量。這樣會造成一個惡性循環,更加不利于學生音樂文化的學習。為了將茶文化和音樂作品完美結合,可以再將茶文化內容融入到音樂作品當中。比如說,教師可以著重介紹不同地區與茶文化相關的音樂作品,通過分析采茶歌的唱腔、歌詞等,讓學生更加深入的了解茶文化,以此加強茶文化的教育。因此,音樂作品在一定程度上可以加大茶文化對人們的積極影響。然而,在現代教育體系中,音樂作為一門副科常常被教師和學生所忽略,這樣的課程設置是十分不合理的,新課改要求學生全面發展,這樣做不利于對新課改的推廣。音樂課的不科學設置,會導致學生音樂知識淺薄,不理解音樂作品。進一步說,不利于學生接受茶文化的教育。
網絡引進課堂成為了現在教育的一大趨勢,網絡新媒體技術在課堂上已經被普遍應用,成為了教師進行教學的有力工具,在課堂中合理恰當地使用互聯網技術,有助于引起學生的注意,提高學生學習的動力。因此,使用互聯網技術,能夠更加多元化的對茶文化進行教學。在很多學校中,教師認為音樂教學對學生沒有作用,因此取消了音樂課,即使有音樂課,也沒有專業的音樂老師,都是由其他科目的教師代替完成的,這些教師沒有經過專業的音樂教學訓練,在音樂作品的教學過程中十分容易出現不專業的問題。這種不夠專業的教學方式會在很大程度上誤導學生,使學生無法掌握專業的音樂知識,無法正確的理解音樂作品。但是隨著互聯網技術的出現。給教師的教學帶來了很大的便利。教師可以在教學中播放音樂作品,將茶文化融入到課堂當中??梢赃叢シ挪栉幕嚓P的視頻邊放茶道音樂,這能夠給學生營造一個具有禪意的氛圍。更容易讓學生學習茶文化。接受茶文化教育。
由于學校對音樂課不重視,基本一周只有一節音樂課,這樣的上課頻率對于學生學習音樂文化是遠遠不夠的。這樣的音樂課程設置無法引起學生對學習音樂文化的興趣。如果學生都無法學好音樂文化,那么在學習茶音樂文化時就沒有牢固的基礎,很多知識無法理解,容易增加學生的負擔,使學生對學習產生厭倦感。因此,學??梢愿鶕W生的興趣和學習特點,展開課課堂以外的音樂教學,不能將學生限制在教室中,應該讓學生更多的參與到茶音樂文化的實踐活動中去。如,學校可以開展文藝比賽、知識競答等活動,以相應的獎勵作為支持,吸引學生自主參與活動,在活動中進行學習,同時,在學校有條件的情況下,也可以在學校內部設置一家茶吧,讓學生能夠真正的融入到茶文化的環境中去,讓學生更加深入的了解茶文化的相關內容。在真實的環境中感受到的情感與虛擬環境中受到的感情是有明顯差別的,更容易使學生接受茶文化教育。
茶文化和音樂文化都是我國傳統文化的重要組成部分,二者相互區別又相互聯系,在二者的發展進程中出現了重疊的現象,呈現融合的趨勢。因此,音樂作品成了茶文化教學的中不可缺少的一部分。音樂作品和茶文化的有機結合除了能夠帶給人多方面的感受和體驗,還能夠給人帶來精神上的享受。使用恰當的方式,加強對于音樂作品的理解,使音樂作品在茶文化中的作用發揮的淋漓精致,這是不斷加強茶文化教育的有利舉措,使音樂作品和茶文化教學相得益彰。